■原文
道生一，一生二；
二生三，三生万物。
万物负阴而抱阳，冲气以为和。
人之所恶，唯孤、寡、不毂，而王公以为称。故物或损之而益，或益之而损。
人之所教，吾亦教之：
强梁者不得其死，吾将以为教父。
■译文
“道”是一个无极（“道”产生时，各种元素处于混沌状态，这种状态就叫“无极”），一个无极生两仪（“两仪”就是太极阴阳鱼，分出阴、阳），两仪生天地人三才，由三才而产生万物。
万物背负于阴，而怀抱于阳，并在阴阳中得到和谐统一。
人性所厌恶的，无过于孤（死了妻子为“孤”）、寡（死了丈夫为“寡”）、不足（品行不善），而侯王却以此作为自己的称呼。
所以，事物的规律，有时减损反而得益，有时得益反而减损。
人们常讲的警言，我也要用来教给别人：
强横逞凶的人不得好死，我要以此作为施教的教材。
■活学活用：和气会带来吉祥
本章老子接续上一章讲大道的德性和悟道圣人的行为。
“道是一，一生二，二生三，三生万物。”这是宇宙的规律，由此我们可以知道万物都在大道之中。
既然万物都在“道”中，那么万物自然背负地阴而怀抱天阳，从而将阴阳二气糅合在一起而成为和气，也就是说万物的生成，正是因为阴阳相合所生成的和气所致。
而人也在万物之中，所以人气便是和气，和气取得的是阴阳二气的中和。所以只有和气为人，才是人真正的德性，才是合乎大道规律的。
俗话说：“和气致祥。”即认为和气相处可以带来吉祥。一个家是如此，一个单位和一个社会更是如此。如何保持和气呢？古人指出“长傲”、“多言”是破坏和气的两大因素，更是历代战争和残杀的原因，而要做成熟的人就应该谦虚而少语。
确实，和气是团结的基础，也是生财的基础，现代人更应讲究一团和气。现实中有这样一个例子。
一家保险公司一名老经验推销员去拉团体保险。一般情况下推销员都希望公司主管答应投保。但是所有的上司都很忙，无法长时间交谈。愚笨的推销员一看见主管人员就缠着不走，侃侃而谈，不管别人忙不忙。殊不知对方看在介绍人的面子上才同意见面的，这时已大生反感。这位老于世故的出色推销员不同一般，很懂得把握时间，时间一到，马上离开，绝不逗留。如此重复几次，彼此都很熟了，对方一见面就笑着说：“你真热心，又来了！”和气一到，财气果然也到，然后就签约了。
俗话说：“清官难断家务事。”对一些棘手的家庭问题，不论是自家的还是别人的，都应该本着“和为贵”的原则，这样才能照顾到方方面面，大事化小，小事化了。
宋英宗刚即位时，一天慈寿太后差人送给韩琦一封密札。密礼中说皇上和高皇后不侍奉她，要韩琦“为孀妇作主”，并敕命太监等着韩琦回报。韩琦只说：“领旨。”将太后派来的太监打发走了。
一天韩琦上了封札子，说有重要事请示，需要单独见皇帝。于是英宗单独召见了他。见面后，韩琦对英宗说：“您不要吃惊，有一封信必须给您看，把事情说明白，只是不能泄露……皇上能有今天，全靠慈寿太后的力量，此恩不可忘记。虽然不是亲生母子，但只要多加奉承，便可以相安无事了。英宗说：“一定接受先生的教益，”韩琦又说：“太后的这封信，臣不敢留。希望能在宫中秘密烧掉，如果泄露出去，谗言将会趁机兴起。”英宗连声赞同。这以后，太后与皇帝、皇后的关系很融洽，人们根本看不出曾发生过矛盾。
韩琦把皇帝家的家务纠纷解决得如此漂亮，不愧为一代名臣。他的计谋出发点是以大局为重，不激化矛盾，采取了暗中调停的办法，从中可见和气的妙用。而那些不知和气的人，就违背了“道”的规律，与真正的德性相违，就叫做“强梁”，老子说，强梁者是没有得到好死的，是和气的反面，是我们立身处世的反面教材，是千万不可以的。
断章取义：作为一个人，总不免要与他人交往。所谓处世，指的是在与人交往过程中的态度和方法。一团和气才能与人为友。如果与人相处像是一杯水的话，那么和气就是给这杯水加的糖。以和为贵是一种较高的处世境界，更是一种聪明的交友态度。
