14.33或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”
“以德报怨”，这是佛教因果论思想，认为善有善报，恶有恶报，不是不报时候未到，推祟人一生要行善而不做一点恶事，既使行善遭到一时恶报也不改变自已的善念，以怨报怨还会得到怨报，以德报怨，则坚信迟早会有德报到来。
有个玩笑故事，来区分佛教、基督教、***教义。问题：别人打你的左脸，你如何选择？
佛教教义：施主，昔日佛祖能割肉食鹰，如今老衲若能以此皮囊为施主解忧愁去烦恼，也算是人生一大功德，就请施主尽情的打吧！
基督教义：上帝不止一次说过，“若人打你左脸，你还要把右脸伸过去”。所以上帝的羔羊啊，请你在打我的另外一边脸吧，直到打得你手抽筋。
***教义：真主会宽恕你的，随便打吧，阿门！
孔子的教义：以直报怨，感觉无所谓，就笑对被打脸，左右无所谓。如果感觉到疼痛，是可忍，孰不可忍了，就以脸还脸，他打你的脸，你也打他的脸，该怎么打就怎么打！
教义虽多，信教群众也未必都听话，世界纷争由来已久，太欺负人了，哪个教也不是吃素的。佛教也有开杀戒，除恶人即是善念的说法。比较之，还是孔子说真话，言行最一致。
邢昺说：此章论酬恩报怨之法也。“或曰：以德报怨，何如”者，或人之意，欲人犯而不校，故问孔子曰：“以恩德报雠（仇）怨，何如？”“子曰：何以报德”者，孔子答言，若报怨既用其德，若受人恩惠之德，不知何以报之也。“以直报怨，以德报德”者，既不许或人以德报怨，故陈其正法，言当以直道报雠怨，以恩德报德也。
朱熹说：或人所称，今见《老子》书。德，谓恩惠也。言于其所怨，既以德报之矣；则人之有德于我者，又将何以报之乎？于其所怨者，爱憎取舍，一以至公而无私，所谓直也。于其所德者，则必以德报之，不可忘也。或人之言，可谓厚矣。然以圣人之言观之，则见其出于有意之私，而怨德之报皆不得其平也。必如夫子之言，然后二者之报各得其所。然怨有不雠，而德无不报，则又未尝不厚也。此章之言，明白简约，而其指意曲折反复。如造化之简易易知，而微妙无穷，学者所宜详玩也。
有人问孔子，“以德报怨”咋么样？多么高尚，大度，岂不是更君子乎？孔子说，“你以德报怨，别人对你施加怨恨，你还还以德报，那么如何回报别人对你的恩德呢？给你恩德的人，又作何考虑呢？”孔子接着说：“应该以直报怨，以德报德。该怎么做就怎么做，要有正义感，维护人道的正义，不能混淆德与怨，别人对你好，你要投桃报李，别人对你不好，你要直道而行，该忍则忍，若忍无可忍，勿须再忍，以其人之道，还治其人之身！”
孔子温文尔雅，不失其勇。
