我笑了笑，道：“那可未必，我曾经很痴迷于佛教书籍，您尽量讲吧，我尽力理解。”
“这么说，你是了解六道轮回的了？”
我想了一下，道：“不是很了解，在我的认识里，佛教将世间的一切看作是无常的，只有灵魂是永存的，轮回因为一些原因而不断轮回转世，也就是不断进入无灵魂的躯壳内，在四生的躯壳内不断流转（四生为：胎生、卵生、湿生、化生），这种流转就是轮回。轮回的动力源于业力，而业力则源于无明，佛教徒认为众生在从有意识开始，就会对周遭的一切产生疑问，它们不知自己因何而来，所以就会去追求自己的本来面目，追求的过程中所造成的后果会化为各种业力，这些业力会在灵魂所在的躯壳老化后，将灵魂倒向某一些躯壳。”
越南僧点了点头，道：“基本就是这样，你可以再解释一下六道吗？”
我道：“佛教认为众生有六大类，也就是六道，六道之中天道、人道、阿修罗道被称之为三乐趣，地狱道、畜生道，饿鬼道被称之为三恶趣。之所以有这个分法，是因为天道中的众生没有烦恼，快乐无比，且寿命长久，他们虽然会因为享乐而无法彻底超脱六道，却在不会很快堕落到较差的五道中，人道就是人类或类似人类的其他文明生物了，人道的众生生命较短，且烦恼多多，但也较为平稳，可以自我改善。阿修罗道众生的生活与天道类似，但是这一道的众生嫉妒心理严重，喜欢争斗，往往会和生活更好的天道开战，战败后则会经历极大苦楚。”
“这三乐趣众生过得虽不算特别如意，却也算好的，畜生道众生比起三乐趣众生，少了精密的思考能力，大多自我意识淡薄，它们散居各处，互相捕杀，经历寒热、饥渴、愚蠢等重重灾难，因为愚痴，所以它们身在苦中往往又不自知，自我拯救起来极为困难。饿鬼道众生大多食物旺盛，肚子很大，头部极小，它们生活的地区没有足够的食物和水，进食的时候咽喉会有被灼伤的感觉，饿鬼道众生具备部分智慧，可能会产生自我拯救的愿望，可是因为他们欲望很大，自我拯救往往不能成功。地狱道众生生活在地狱中，他们受到的痛苦时其他众生无法想象的。”
“这是很大概的分法，其实天道众生又可以细分为几个阶级，天道之主梵天的福报肯定不会与其他天道众生一样，而阿修罗道中男女的形象则大有不同，阿修罗道的女性都很漂亮，男性都很丑陋，与天界争斗的也是以男性为主”
“据说人道的众生本来是天界的光音天众生，他们发现人间有一种食物，非常好吃，就一起来吃，吃了之后身体就沉重了，无法再回归天界，于是他们就留在了人间，人间的生活又可以分为四个世界，也就是东胜神州、西牛贺州、南瞻部洲、北俱卢州。这四洲中西牛贺州畜牧业发达，矿产丰富，东胜神州农业发达，北俱卢州的人则缺乏感情，南瞻部洲的人欲望强大。定居人间的光音天众生中又有一部分非常堕落，他们无限的追求欲望，完全抛弃了理智，于是就成了饿鬼道众生，饿鬼道众生因为追求的欲望不同，又分为不能饮食的无财鬼，能吃到一些饮食的少财鬼和有较多饮食的多财鬼。”
“畜生道众生种类繁多，他们中的一部分被其他众生驱使，受到挤奶、穿鼻、劳役、宰杀的苦楚，还有一部分则被饮食饮水所左右，畜生道众生中食腐动物和一些昆虫自我拯救的较快，食草动物次之，食肉动物几乎完全无法自救。地狱道众生分别居住在各种不同的地狱，他们所在的地狱或是寒冷无比或是炎热无比，还有各种伤害它们的东西存在。地狱众生是由自我意识的，所以受苦时痛苦更大，即使他们尽力逃离，也没有用，因为周遭到处都是地狱，从一个地狱出来，也只是逃入了另一个地狱而已。”
“在佛教看来，六道众生分别生活在不同的世界里，天。人、阿修罗、畜生、恶鬼、地狱所在的世界都不完全独立于其他世界，阿修罗可以从自己的世界打到天界或下到人界，天界也可以来到人界或阿修罗界，人可以通过一些修行到达其他众生所在的世界，畜生杂居在其他众生的世界，恶鬼主要杂居在人界和恶鬼界，只有地狱道众生无法自己走出它们的世界。”
“任何众生随时都可能结束生命，如果无法创造善的业力，就会被恶的业力左右，不断地朝三恶趣流转。这就是我记忆中的六大轮回”
越南僧听我一口气讲完，笑了笑道：“看来你着实在这方面花了些功夫，不过我要讲的，则是要推翻你说的六道轮回。”
