既然事情紧急，欧阳镜、苏雨落两人辞别苏城后，就急急忙忙坐车到了成都。到成都时已日近黄昏，好在五块石汽车站离成都火车北站并不远，两人打的到了车站，又立马买了六点出发的到苍南县的汽车票。
到达苍南县时已经是晚上九点半，苍南县已是灯火通明。两人吃了点晚饭，找了家酒店住了下来，静候苏道长前来。
欧阳镜虽然奔波了一天，精神仍然很亢奋，苏雨落也是一样，毕竟，天大的秘密就要被他们破解。两人寻了家咖啡馆，喝咖啡，品夜色。
苏雨落难免要抱怨一番，说什么欧阳镜不该故意为难她叔叔啊，下次见到一定要有礼貌啊之类的。欧阳镜头皮发麻，心想这苏雨落是怎么了，怎么唠叨起来跟自己老妈似的。
欧阳镜不住点头应是，心思却飘到了其他地方。青城山之行，有点仓促，欧阳镜都没来得及仔细询问苏道长的地位之类。听闻此地也有许多道观，观中道士不可计数，不如前去拜访一下，顺便比较下他们与苏道长的异同。
欧阳镜把去拜道观的想法说给了苏雨落听，苏雨落额头微皱，心想这小子竟然把自己的话当耳旁风，自己三番五次给他说要尊重自己的叔叔，他就是这样尊重的？
苏雨落指着欧阳镜，问道：“千言万语说到底，你就是不信我叔叔的能耐，是不是？你是想把他和本地的假道士比较一番？你心中他竟然是个跟骗吃骗喝的江湖假道士差不多的人物？”
她连续三问，欧阳镜都不知道该怎么回答，索性说道：“苏道长虽然是青城山道士，但是我们去的时候你也看到过了，那些吆喝着卖香卖纸的道士可不就是跟他同出一观的吗？再说了，此地的道观虽然名声不显，缺少了许多香火气息，也不见得就是些假道士！”
苏雨落气急，只说：“左右闲来无事，明日我们就上山！到时候有本事你再把现在这话说一遍！”
欧阳镜丝毫无所谓，反正在他看来，道观中就算再商业化也不可能超过青城山那间道观就是了。
苍南县城东两里地开外，确实有一座道观云集的山，名曰“西道山”，据称是中国西部的道教圣地。跟青城山比起来，西道山确实算得上默默无闻，既没有络绎不绝的游人，也没有名声显赫的道教传承——虽然有人自称这儿是真正的道教发祥地。
西道山既不高耸入云，也不清幽秀丽，两人顺着山间小路爬了半天，却似毫无人迹。欧阳镜是个信奉“天地造化”的人，此刻见一柏树当道，状似沉吟的哲人，心中便先静了几分，只觉人间俗事已离自己很远很远，昨日之事，竟如前生记忆。
苏雨落的气质也稍有变化，虽然这种状态并不为绝大多数人所相信，但是真正经历过的人都会明白，什么叫“心如止水”。
两人心中稍稍郑重了点。就算昨日，欧阳镜和苏雨落曾在争辩这座山的道教传承问题，但其实就连欧阳镜自己，都并不看好这座山，之所以与苏雨落争辩，也只是因为下不来台。他一直以为，这应该是一座因为国家的政策支持而新建的伪道山。
此时，两人放下心中的轻视和芥蒂，再看时只觉山明水秀，说不出的韵味在其间。
两人只想找到某个道观，进去瞧个究竟，料想应该会有不俗之处。
走了近半个小时，透过一群低矮的灌木丛，两人见到了一抹金黄色的翘起的尖角，建筑的其余部分仍然隐匿在树木中。
两人加快脚步，准备穿过灌木丛看个究竟，突然苏雨落惊叫一声，向后跳去。欧阳镜低头一看，就见草地上一条乌黑颜色、约莫三根筷子长的蛇正摇尾吐信，慢悠悠从两人面前钻进了树丛。
这是川北地区常见的蛇类，一般是无毒的，而且可能因为山中极少人烟的原因，他竟不惧人类。
欧阳镜连忙向苏雨落解释了这类蛇的特点习性之类，又介绍了其他几种蛇类的特点，虽然有点纸上谈兵的意思，但总好过一无所知。
有一个心理学理论认为：人对蛇的恐惧是由于遗传了祖先的经验。人类的祖先在蛇毒下丧生的不少，因此他们惧蛇，这种畏惧可以遗传下来，以保护后代。此理论出自心理学家荣格。
不过，现实生活中，很多人肯定见过不害怕蛇的人，比如耍蛇者、养蛇者、动物学家等等，他们就是依靠后天的学习和经验克服了这种惧蛇本能对人的影响。
苏雨落是江浙人，本身也是见过不少蛇的，加之她本身胆气不弱——至少比孙牧强得多，所以稍事平缓心情就和欧阳镜再次前行。
这确实是个道观，只是道观规模较小，且只有一扇前门。观前种有几颗桃树，此刻正是盛夏，已有不少青色的鸡蛋大小的桃子挂在树梢。
观门紧闭，欧阳镜走上前去，轻轻扣了扣门，等了几秒，又轻轻扣一次门。如此反复几次，终于听得门中传来了脚步声，还有一个男声问道：“何方客人来此？”
听惯了四川人嘴中朴实、极度口语化的方言，两人一时半会儿竟然在这声音下愣住了。这是地道的普通话，虽然语句算不得颇有古风，但如此随意的问话却用这样说出，不由让人想到一个词来形容声音的主人——饱读诗书。
那人问了话，不待两人回答，就打开了道观的正门。那人十七八岁模样，身着道袍，身材高大，一人站在门后，欧阳镜和苏雨落就完全看不见门后的风光。
那人仔细打量了欧阳镜和苏雨落一番，虽然心中惊叹苏雨落的美貌，眼神却不曾在苏雨落脸上多停留一秒。
待确定两人并无威胁，那人才介绍道：“我是观中小道，师父前些日子进山采药，至今不曾归来，不知两位是否是为了寻我师父而来？”
欧阳镜心中蓦然升起一股荒唐的感觉，这还真是：“松下问童子，言师采药去。”不过这小道这样说的时候，眼神清澈，声音自然——虽然这个不能看出一个人是否在说谎，但是欧阳镜却相信他——毕竟他没有欺骗自己两人的动机。
可是欧阳镜转念一想，如果欺骗人一定要有明显动机的话，那世间恐怕会少去很多欺骗。有些欺骗纯粹是因为说谎者的心情不佳，或者故意吸引人注意的。
自己和苏雨落远道而来，可能扰了别人清梦，也有可能这小道长期居住在山中，看到苏雨落十分惊艳，因此故意编出这一段出出风头。虽然这只是毫无根据的猜测，但欧阳镜仍然决定试探一下。
而且两人一言未发，这小道就先猜测两人很可能是为了寻他师父，可见至少在他眼中，他师父是个极厉害的人物。
欧阳镜决定激他一下，就信口开河地说道：“如果不是青城山不能解近渴，我们岂会特意来西道山？”
那小道神色不动，只是冷笑连声，欧阳镜等得都快不耐烦了，那小道才悠悠说道：“西道山乃道教宝地，区区青城，何足挂齿？”
苏雨落打断他：“青城山名声在外，总不可能是无中生有的事儿吧；反观西道山，名气不显，香火不盛，怎敢称道教宝地？”
欧阳镜暗骂，这苏雨落平时看来脑子还挺灵光的，怎么一到关键时刻就犯错误呢？你跟别人讨论“香火盛不盛”不是在自己打脸吗？香火盛不盛哪儿能说明是不是道教宝地呢？真正的道教宝地恐怕应该是香火绝迹才对，游人只会扰人清修。
因此欧阳镜立马接过话头来：“就算西道山是十分隐秘的宝地，但西道山高人无数，为何我们会是来寻你师父的呢？我们不能是路过吗？”
其实他俩还真是路过，可是这小道哪里会信？
这小道整了整道袍的衣角，轻飘飘说道：“二位既是路过，小道不敢耽搁二位，还请原谅小道待客不周。二位身有要事，还是快点上路吧。”这小道心想，这两人应该是专程来找师父的，我让他俩离去，他们肯定会想个理由留下来。
不料欧阳镜和苏雨落毫不留恋，转身就要往山中更深处而去。
小道一愣，却听道观中传来一个沧桑沙哑的声音来：“二位贵客请进，且容许老道稍尽地主之谊。小徒性子顽劣，还请二位不要跟他计较。”
两人对视一眼，心下均是了然，这小道之前故意捉弄他们，不想这小道的师父就在观中。此刻老道相邀，二人不便拒绝，就并肩走了进去。
门中即是迎来送往的迎宾殿，殿中青烟薄雾，桌椅板凳一应俱全。一个须发皆白的老道士正站在门口处迎接两人。这老道士身材瘦小，所以两人才能越过他看到他背后殿中的景象。
小道士先进来，此刻正在桌前斟茶。
虽然小道士之前捉弄他俩，但此刻老道士亲自迎接，小道士斟茶递水，二人仍然有点受宠若惊的感觉。
苏雨落家教极好，连声道谢，欧阳镜也有样学样，老道士只是笑而不语。
四人落座之后，老道士问起两人为何而来，欧阳镜连忙把镜子的事儿和两人远赴青城的所见所闻一一道来，又把自己为何来西道山的原因也说出来，并不避讳。
老道士似是在冥思，半天不发一言，小道士也规规矩矩地坐在自己的位置上，同样一言不发。
两人不敢打扰，只是静静坐着。
等到茶水渐凉的时候，老道士才咳嗽了一声，继而仔仔细细打量起欧阳镜来，目光锐利。欧阳镜有点尴尬，暗中却腹诽不已，心说如果你看苏雨落的话还算正常，毕竟人家是美女嘛，你这盯着我看，你又不是尼姑，让我情何以堪？
老道士又仔细问起欧阳镜的家庭住址啊、姓甚名谁啊之类的，欧阳镜不由暗自戒备，但又转念一想，自己粗略地说一说也无妨。
于是，欧阳镜表面上毕恭毕敬地说道：“我复姓欧阳单名镜，镜子的镜，家住北京市。”
老道士好像并不意外，只说：“世间事，千奇百怪。就以刚才小徒的顽劣行为来看，他这么做可能有很多理由，最终他用其中一个或者少数几个说服自己然后做了捉弄你们的事儿。但要想使人不做自己想做的事儿，纵使千万个理由，也难说服自己。”
这番话虽然有一定的道理，但并不像道士说的话啊，欧阳镜这么想。毕竟，道士不该是引经据典、古文连篇的人吗？
这种得罪人的事儿肯定还得欧阳镜来干，只见欧阳镜装出一脸懵懂无知的模样，说道：“老先生所言，虽然有道理，但并不像是道教的理论啊。”
老道士呵呵一笑，说道：“道教承自道家，而道家的理论虽然林林总总，却不外乎就是寻求真理。我虽然身在山中，却并非如那些愚昧无知者，抱残守缺。天下事，天下识，都是我的道。”
欧阳镜不由肃然起敬，心中也把这老道士和苏城暗自比较了下，然后他得出结论：高人果然在民间啊！苏城那道观车水马龙，苏城说话就透着一股凡俗的味道。
老道士又说道：“不管你信不信命，反正我们永远都只能走一条路。这一条路，从客观的角度讲，也许是命中注定，也许是机缘巧合，但事后回想，大多数人都会认为这是命中注定。”
欧阳镜莫名其妙，心想这道理我也懂啊，我还能把它归入心理学范畴呢，关键是，这东西跟我有什么关系呢？
老道士语不惊人死不休：“不管是命中注定还是机缘巧合，你都与这条道路再也分不开了！”
