登陆注册
12927200000052

第52章 第五十一卦 震·恐惧修省

【原文】

《震》①:亨。震来虩虩②,笑言哑哑③,震惊百里,不丧匕鬯④。

《彖》曰:震,亨。“震来虩虩”,恐致福也。“笑言哑哑”,后有则也。“震惊百里”,惊远而惧迩也。“不丧匕鬯”,出可以守宗庙社稷,以为祭主也。

《象》曰:洊雷⑤,震。君子以恐惧修省。

【注释】

①震:巨大的雷声。本卦是由两个震卦重叠而成,震为动为雷,象征长子。②虩虩:害怕的样子。③哑哑:笑语的声音。④匕鬯:勺子里的香酒。

⑤洊:重。

【译文】

震卦:事业会顺利的。霹雷响彻云霄,人们惊惶失措,但随之又谈笑风生了。雷声响起,让百里之内的人都感到震惊。人们保持警惕,不忘记祭祀。

《彖》说,震,会顺利。“霹雷响彻云霄,人们惊惶失措”,这种恐惧会带来好处。“随之又谈笑风生了”,是人们发现了其中的规律。“雷声响起,让百里之内的人都感到震惊”,让近处的人害怕,远处的人震惊。“不忘记祭祀”,是可以保卫祖国,做祭祀的主人。

《象》说,两雷相重,构成了震卦。君子看到这个卦象,就要在恐惧中修心省身。

【心解】

雷声响彻云霄,会让万物无比惊惧;危机突然发生,会让人们非常害怕。当令人震惊的时刻到来,人们开始焦虑地关注着事态的发展。当人们认识到变动的规律并能够适应它时,事物就能亨通顺利,由此可以致福。这就是“惊则惧,惧则通,通则久”。

在事物发展的进程中,难免会突发意外事件。这种事变可能会暂时给事业发展带来一定的损害,因而会让人感到恐慌、烦躁和焦虑。但是,从长远来看,在这样令人震惊的事件中,我们的所得大于所失:因为人在恐惧警惕的状态中,行事就会小心谨慎,从而减少失误;如果心安神泰,则往往会粗心大意,这样就容易招致失败。

孟子讲过的“生于忧患,死于安乐”这一名句,人们耳熟能详。但是,这种思想并不源于孟子,至少在《易经》中的“震卦”里就明确提出了。不患有忧惧之时,而患无忧惧之念,所以《易经》提醒,“君子以恐惧修省”。心怀“霹雳随时可能在头上响起”之念,就可以小心谨慎,不断反省,从而防患于未然。

【爻辞解析】

初九,震来虩虩,后笑言哑哑,吉。《象》曰:“震来虩虩,恐致福也。笑言哑哑,后有则也”。

此句的意思为,霹雷响彻云霄,人们惊惶失措,但随之又谈笑风生了。这是吉利的。《象》说,“霹雷”这种恐惧会带来好处。“随之又谈笑风生了”,是人们发现了其中的规律。人们惊惶失措,是因为巨大的变动突然发生,自身的力量不足以控制局面;人们谈笑风生,是因为发现了其中的规律,并且能够运用规律或者适应规律。恐惧不是坏事,相反却能带来好处:因为有惊惧才不敢松懈,有谨慎才会减少失误。

六二,震来厉,亿丧贝,跻于九陵,勿逐,七日得。《象》曰:“震来厉”,乘刚也。

此句的意思为,霹雳来得猛烈,会有巨大的损失。登上高山,不去寻找,到时候损失的东西自然会回来的。《象》说,“霹雳来得猛烈”,是本爻位的阴爻位于初爻位的阳爻位之上。当事变突然来临时,可能会造成巨大的损失,你不得不放弃一些东西而远走高飞。在危机时刻,要以柔顺之德趋中而自守,要恰当地处理所面临的问题,不要急于追寻失去的东西。凭着以退为进的正确策略,你真正渴望的东西会重新回来的。

六三,震苏苏,震行无眚。《象》曰:“震苏苏”,位不当也。

此句的意思为,霹雳响彻云霄,人们畏惧不安。雷继续响下去,并没有灾祸发生。《象》说,“霹雳响彻云霄,人们畏惧不安”,是本爻所处的位置不当。局面无法控制的时候,外在的力量远远超出自身的能力。由于危机会不断地在身边发生,你会感到处在一个不恰当的位置,于是整日忧心如焚,行止不安。不过,只要怀着一颗忧惧之心,终日省身修己,谨慎行事,就能防止或者减少混乱和事故。

九四,震遂泥。《象》曰:“震遂泥”,未光也。

此句的意思为,霹雳坠入泥中。《象》说,“霹雳坠入泥中”,是力量不够强大。如果你不够坚强,遇事又失去了判断力,行动起来拖泥带水,那么深刻的危机足以让你陷入困境。“霹雳坠入泥中”,力量当然被消解了,只有发扬刚强坚毅的威力,才能经得起考验。

六五,震往来,厉,意无丧,有事。《象》曰:“震往来厉”,危行也。其事在中,大无丧也。

此句的意思为,霹雳来得猛烈,没有什么损失,但是有事。《象》说,“霹雳来得猛烈”,这是危险的。有事情发生在其中,并没有损失。当危机来临的时候,上下往来都会有危险的。但是,如果以一颗危惧之心慎守中庸之道,不贸然行事,就能把损失减到最小。而且,“塞翁失马,焉知非福”,剧烈的变化是挑战,但也充满着机遇。

上六,震索索,视矍矍,征凶。震不于其躬,于其邻,无咎。婚媾有言。《象》曰:“震索索”,中未得也。虽凶无咎,畏邻戒也。

此句的意思为,霹雳让人战抖,惊惧四顾,发展下去会有凶险。雷没有击到他本人身上,却击中了邻居,这虽然对自己没有坏处,但是亲属们怨声载道。《象》说,“霹雳让人战抖”是没有得到正道。虽然凶险,却没有坏处,是从邻居的不幸中汲取了教训。当危机达到了极致时,人们会双腿发抖,惊惧四顾,在此刻贸然行事极易遭险。即使自己可能没有受到实质上的伤害,但也要在别人的悲剧中吸取教训。

【震卦例析】

西周时期,由于周厉王的残酷统治,民怨四起,各地暴动不断,政权非常不稳定。到周幽王当政时,情况更是糟糕。在统治期间,他对百姓加重剥削,再加上地震与旱灾,人民流离失所,痛苦不堪。而周幽王又骄奢淫逸,根本不把人民的死活放在心上。他重用太师尹氏,让他掌管朝廷大权,致使政治日趋混乱,国势日趋衰败,人心离散。

当时有一个名叫家父的大臣,对这种情况感到非常忧虑,希望周幽王能够看到政治上的危机,维持好这个天下。于是他写下了一首诗,一方面揭露太师尹氏的罪恶,一方面表达老百姓的忧虑。诗中写道:

“巍峨的终南山啊,层峦叠嶂岩石磊磊;太师尹氏威名显赫,人民的眼睛都盯着你看;心里忧愁得像火在煎啊,但也不敢把你来笑谈;眼看着王业已衰,国运将断,为何你却看不见!”

周幽王的儿子宜臼被废,他不仅对自己的前途,也对国家的前途深感忧虑,他也写诗道:“每当我看到屋边的桑树和梓树,我都要毕恭毕敬。我最尊敬的父亲,我最依恋的母亲。任何人都是父母的骨肉,任何人都是父母所生。我的好日子要到哪里去寻找呢?”

可是,周幽王根本听不进家父等人的劝阻,一味寻欢作乐,致使国力衰竭。后来申侯联合犬戎等国共同进攻西周王朝,周幽王兵败身亡,西周也到此结束了。

手下的大臣和儿子都能感到恐惧,唯独幽王不恐惧,这种“大无畏”精神的代价是相当惨重的。

同类推荐
  • 超越审美现代性:从文艺美学到政治美学

    超越审美现代性:从文艺美学到政治美学

    本书把本来意义上的美学称为“文艺美学”,它有着极其深厚的理论传统,令人崇敬,正如伟大艺术作品深深感动着每个人。本书对艺术的批判和对文艺美学的批判完全是一种先验的政治的理论思维的结果。同理,本书以中世纪艺术为范本所揭示的艺术的象征性和创造性,也是运用理论思维对艺术本质所做的一种“先验演绎”,与对中世纪艺术的历史性研究不在同一个界面上。早就有人把马克思学说的根本精神解读为一种美学,在本书所揭示的政治美学的意义上,马克思学说本质上必然是一种关于最美政制和最美人性何以可能的先验政治美学。
  • 叔本华谈人生得失

    叔本华谈人生得失

    人一生要做的两件事就是防患于未然和豁达大度。前者是为了使他避免遭受痛苦和损失,后者是为了避免纷争和冲突。生命是一团欲望,欲望不能满足便痛苦,满足便无聊,人生就在痛苦和无聊之间摇摆。欲望是人的痛苦根源,因为欲望永不能被满足。我们离理想越远,自然就会离欲望越近。在现实生活中,我们常常迷失在理想与欲望之中,将欲望的东西当作理想,这是因为它们有时实在太近,近到只有一线之隔,或者说欲望是感性的,而理想是理性的。
  • 宗镜录略讲(卷一)

    宗镜录略讲(卷一)

    《宗镜录》一百卷,唐末五代永明延寿禅师著,是中国佛教传世的经典名著。延寿禅师为禅宗法眼宗第三代法嗣,他有感于当时禅宗信徒因未明佛法而产生的种种流弊及争论,乃邀集天台、华严、唯识三宗知法比丘,互相问难,并以禅宗心要加以折中,著成此书。书中引用佛经及中印圣贤论著达三百本之多,可谓“和会千圣之微言,洞达百家之秘说”,这在佛学的相关论著中,可谓前无古人,后无来者。《宗镜录》撰成千载以来,以其规模宏大,辞美旨深,在广受好评的同时,也被大众读者视为畏途。南怀瑾先生有鉴于此,乃就此书精要部分,深入浅出,详加剖析。本卷内容包括全书中有关禅宗以及唯识论的部分。先生在章析句解的同时,融会各种佛门要义,并结合中西方文化精髓,使当代学人得以借此进入这部博大精深的佛学著作。兹经版权方台湾老古文化事业公司授权,将老古公司二〇一三年九月初版校订出版,以供研究。——复旦大学出版社(二〇一七年七月十四日)
  • 庄子学院:庄子的逍遥处世

    庄子学院:庄子的逍遥处世

    庄子一生都在追求至道,返璞归真,鄙视功名利禄,求得自身的逍遥,庄子的书大多是通过对各家学派的批判,表达自己的思想。在当今社会,有庄子一样的逍遥心态,会让你保有一份闲适,一份快乐。 中国的哲学源头可追溯到先秦诸子百家思想,其中尤以儒、道两家为主流,而庄周的《庄子》可谓是道家思想的杰出代表。 一部《庄子》,成就了多少文人雅士,比如陶潜,比如李白,相信你也会因此过上流水一样自在、行云一样逍遥的人生!
  • 求学集

    求学集

    “求学”,既有作者对不懈追求学问的自励,也有对继续求学医院的表达。收入本书的文稿主要是作者于2008年1月至2012年7月期间的作品。其时,作者在北京联合大学和北京市人大常委会机关任职。本书主要是对作者这段那时间工作和学习的一种记录,或一种既你那,包括论文、调研报告、读书笔记、讲稿等。
热门推荐
  • 恒梦缘

    恒梦缘

    俗话说三个女人一台戏,那么四个女人呢?Z国京城四大名媛大学生活,爱情、友谊、亲情、仇恨相交四条主线。爱情与嫉妒心,是否会让昔日姐妹反目成仇?第四大家族的秘密逐渐浮出水面,庞大的复仇计划又是否会毁掉这一切?
  • 斗罗之我的武魂是麦克风

    斗罗之我的武魂是麦克风

    “圣人”唐三,开启这世界的大门,位面融合,是入侵还是反噬?神秘老者种下一颗归家的种子。双魂重叠,阴阳难分。乱世风云,“降临者”将烽火燃遍大陆。身处乱世,当我手拿麦克风。有些话,我想说给天下人听。
  • 主播薇薇不懂爱

    主播薇薇不懂爱

    失恋后的主播薇薇经过朋友介绍做起了主播。通过直播认识了一个很宠她的男人。爱与不爱的分界线有时候很明确,有时候却又无法分清。爱情这个东西,两个人从一开始内心就很清楚,只是他们微微不懂!故事主体以对话的形式,通过两个人的对话展现出他们两个的爱恨情仇!有爱,有恨,有情,也有仇,至于悔,或许有吧!也或许没有!
  • N个国王和他的疆土

    N个国王和他的疆土

    《N个国王和他们的疆土》收录了11篇小说,讲述国王们的故事,却不是我们平常看到的“正史”记录中那些位高权重荣耀无比的国王,李浩把国王们从宝座上拉下来,还原成一个又一个普通人,真实“记录”他们的心灵世界和情感体验。小说一方面呈现权力带给国王们的自大、骄奢、残忍、猜忌、愚蠢;另一方面尤其善于挖掘国王们作为普通人内心深处的恐惧、空虚、悲伤、绝望等,进而消除了国王身份的距离感和陌生感,从而与读者构成了某种对话。小说中的国王有一些有历史依据(比如李煜亡国的故事),有一些是李浩的想象或者“重构”,11篇小说单独成故事,却又仿佛可在各个篇章中找到彼此的身影,好似勾画了一副各自雄踞一方的地图,李浩借助各类想象式史书,以虚构抵达“历史真相”,实际上抵达了“人”的真相,这反而印证了李浩的想象力。
  • 江湖已成梦

    江湖已成梦

    何为江湖?江湖在哪里?闯江湖做什么?谁说江湖和朝堂是两个世界?
  • 洛克王国之灵魂独唱曲

    洛克王国之灵魂独唱曲

    碧落花瑶,一个女生,会有怎样的冒险呢?所有的小伙伴陪伴着他。加油!碧落花瑶!!!
  • 不再有初恋

    不再有初恋

    也许,我们都应该向马达同志学习,和爱自己的人在一起,不要去追逐自己所谓的爱人。苦,有点苦,太苦了!可如果爱上一个人会轻易改变吗?如果可以改变,又是真的爱吗?我的妈妈没有了她50岁的生日礼物。
  • 上天之子

    上天之子

    混沌初开,五行成;莫问上天,来何方;一声惊雷动世界,似悲似忧还是怒;人生坎坷道路艰,神挡杀神乱世间。走上巅峰他却无耐地说道:“其实我很不想出名,但被逼而出名,也不想杀人,却不得不杀。”天下英才尽出,但谁可与之争锋。在此感谢中国作者素材库免费支持
  • EXO流年不夏半殇

    EXO流年不夏半殇

    十七岁,我遇见了你.十七岁,我邂逅了你.十七岁,我恋上了你.十七岁,你我相处.十七岁,明说厮守一生.可诺言总是谎话.初恋是一朵晚开的花.花开了,花谢了.铭记层几何时.我们的曾经.华而不实.END.----------安籽泝出品.
  • 三言(中国古典文学名著)

    三言(中国古典文学名著)

    冯梦龙编的“三言”,是《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》三部小说集的总称。是白话短篇小说的丰富宝藏,是宋、元、明三代白话短篇小说优秀作品的荟萃。其内容堪称封建社会的百科全书。