1．看清我们追求的实质
我们为什么忙碌？
我们永远不会问自己这样的问题，而是看别人追求什么，我们便跟着追求什么。在城市交通高网买大房子，开着代表财富和地位的名车，娶漂亮的女孩子，出入高档场所消费，穿名牌时装。
有这样的追求不对吗？只能说没错，但不一定正确。
有多大的追求，就决定了我们要付出多大的努力。我们无所事事，随波逐流，正是因为我们没有追求的目标。就像在大学里读书，面对图书馆里几百万册图书，我们除了知道考试及格拿到毕业证书外，并不知道学这些东西有什么用。因为暂时或者永远无用，所以我们厌学。
但是，我们把自己的追求目标，锁定在以上那些消费性的东西，一旦能力不及，将会被现代的“五指山”压得喘不过气来。
我的邻居，两口子是公司的普通白领，家庭月收入15000有余。前几年贷款买下一套房子，30年按揭，月供为4000元左右，到现在尚未还清房贷。
他们看朋友都买了车，自己没车很没面子，便计划买车，一定要买比朋友的车更好的品牌。
他们手里有10万元，决定买一辆迈腾汽车。说买就买，车价近27万元，首付10万元，按揭5年，每月还3000多元。
开车上班，很有面子，但是面子要靠钱支撑的，一个月养车费用2000多元。车子妻子开着，她月薪5000元左右。养车费用加上还车贷，她的工资全部用掉。她要为这部可有可无的汽车工作5年。
丈夫收入10000元，房贷用去4000元，剩下6000元，除去夫妻俩日常开销外，所剩无几。
一套房子一辆车，让夫妻俩兢兢业业地工作，在公司里既没骨气也没脾气，不敢有任何想法。生活，对他们而言，就像一支只跌不涨的股票，把他们套牢。
网上有这样的说法：赚1000元花100元，是富人；赚1000元花10000元，是穷人。这句话是有道理的。我们在力不能及的情况下，疯狂地追求物质，一生只能被物质羁绊。这样的生活看上去挺美，其实是负重前行，既看不见天，也看不见前方的路。
我们可以追求物质，但一定要看清物质的本质，不能成为物质的奴隶，更不能为时刻贬值的物质去生活。
宽敞豪华的房子，只是睡觉、吃饭的地方；再昂贵的汽车，不过是代步工具。一些东西，如果我们不知道它的本质作用，就会成为××控。被一些东西控制，活得不累才怪。
我们做一个假设。假设我们身边发生了日本那样的海啸大地震，家园被毁，成为重灾区，身无分文。我们所有的财产全部遗留在危房里。
我们所在的街区，均被军队和警察封锁，不许任何人出入。
我们突然接到政府部门的通知，给房子没有彻底倒塌的居民15分钟的时间，进入危房，拿出我们想要的或需要的东西。
任何人都没有第二次进入自己房屋的机会，保证我们人身安全的时间只有15分钟。15分钟过后，各种铲车、挖掘机、吊车就要执行破拆任务。
15分钟，从经营几年、几十年的家里拿走想要的东西，然后迅速离开。我们无论如何也不会想到，自己这辈子会做这样艰难的决定。
15分钟内，是选择的过程，更是放弃的过程。
该从哪里下手呢？每件东西，对我们都重要，不重要也不会购置，不想放弃。但是，仅靠我们双手，又能带走多少呢？
事实上，我们在摇摇欲坠的危房里，大部分人会陷入慌乱之中，不知所措。
15分钟后，我们会被驱赶着离开，屋子里被翻得满地狼藉。我们手里拿着的，一般都是需要但不重要的东西，譬如防寒的被子和毛毯，充饥的粮食。这些东西，在平时价格低廉，一直处于被忽视的角落。但对那时的我们来说，它们又是如此的重要。一块面包比一根金条有用。
如果我们的一生中有这样的15分钟，一定会让我们认识到什么才是生活的真正需要，也会让我们反省以前的生活方式。很多时候，我们都是为了重要但不需要的东西奔波忙碌，只知道重要，但却忽略了需要和必要。
遗憾的是，我们无法亲身体验这样的经历。一旦我们有了这样的机会，明白一生中会面临这样的放弃，我们肯定会调整自己的生活方式和追求的方向。
我们苦苦奋斗，不就是为了获得高质量、高品位的生活吗？一顿饭，一个馒头就可以吃饱；一晚上，支个帐篷就能睡觉，我们还奋斗什么？
生活本来很简单，只因为被附加了N种概念而复杂。谁制造了这些概念？是想控制我们或者惦记我们口袋里那点儿血汗钱的人。要想让我们成为他们的提线木偶，或者成为富豪的垫脚石，他们不制造概念怎么能达到目的？
在这些概念的蒙蔽下，在生活中，我们总是在乎自己得到多少，别人得到多少。别人有的，我们没有，不平；我们有的，别人没有，不安。于是，我们辛辛苦苦地去争取，得到了又不知道珍惜。我们习惯性地认为，还有人比自己好，还有人比自己多。
生活中五花八门的概念，就像茫茫大海上别人树立的灯塔。我们向灯塔指示的方向航行，只能达到别人的港口。
在社会上行走，我们一定要明白，我们真正要拥有的，是应对苦难、处理悲剧、服务别人的能力。
通过持续地向书本、向他人、向社会学习和总结，我们就能获得这种能力。有了这些能力，我们才能成为自己生活的主宰，按照自己的想法活着，做真实的自己。
在生活中，我们必须要掌握并会运用应对生活苦难、处理悲剧的能力。因为不约而至、变化无常的苦难、问题和麻烦，在我们人生的空间中，无处不在，无时不在。
在某一时刻的某一个角落，苦难选择了我们，我们能迅速使自己的内心平静，坦然、冷静地审视已经发生变化的生活，积极寻找解决麻烦的办法。用平常心、耐心和决心，把苦难往好的方向转变，才能发现隐藏在苦难背后的机遇。
能给更多人提供服务，成为更多人的需要，我们不富有都难。这种富有，不仅是物质上的，还包括精神上的。
拥有给别人提供服务的能力，最大的收获不是我们能得到什么，而是让我们知道自己还缺什么。
我们之所以无所事事，最大的原因，是因为除了钱，我们根本不知道自己缺什么。我们贫穷，正是因为很多方面存在缺失才导致缺钱。钱，仅仅是我们给别人提供服务的馈赠。
只有看清我们所求物质的本质，我们才能活得坦然，才能给生活装入我们编写的软件，在自己的电脑上，用这些软件书写自己的人生传奇。
2．我们在哪里卡住了自己
二十几岁时，我们这些俗人最大的梦想是什么？肯定不再是为了实现四个现代化，而是一份稳定的工作，一份稳定的生活。
对于没有安全感的我们来说，稳定高于一切。每年几百万人对“国考”趋之若鹜，调动所有资源拼智力拼精力拼财力，拼父母拼关系，还是为了那份传说中的稳定。
通过几年的辛苦打拼，我们终于稳定了。在行业里有了一定的知名度，不再为失业担心；银行里有一笔不多不少的存款，不再为生计发愁；还完了房贷、在曾经陌生的城市里拥有了属于自己的房子，不再为搬家发愁。
随着工作、生活的稳定，稳定到波澜不惊的程度，我们似乎在一觉醒来的时候，发现自己对生活失去了激情和感觉，一切都成为不得不去履行的义务，不想做，又不能不做。
与一些人相比，无论身价与社会地位，我们都无法与其相提并论，但是我们却不知道自己到底还缺什么，不知道还有什么值得去奋斗。我们就像一台拆掉发动机的汽车一样，抛锚在人来人往的大街上。
不知道自己缺什么的人，活着对他来说是最痛苦的事情。我们就像在繁华的大都市里迷失了方向，只能在十字街头，望着不知道为了什么而匆匆奔波的人群。
早上我们把太阳背起，从家背到单位，艰难地数完八个小时，再把太阳背回家，一甩手扔到遥远的云霭之处。就这样，周而复始，今天重复昨天的故事，明天和今天没有区别。没有什么事情能让我们快乐，也没有什么人能让我们悲伤。我们对身边的一切彻底失去了感知的能力。
刚步入社会时，尽管我们一无所有，甚至一无是处，但是我们有激情，有热血，敢想敢做，冲劲十足。尽管我们活得很累，很艰苦，却很快乐也很知足。不像现在，我们手握繁华的时候心里却一片荒芜，不知道感恩，不知道珍惜，冷漠得像一块坚冰。即使面对当初梦寐以求的东西，也已经索然无味。
我们开始怀疑自己当初选择的路，怀疑自己现在的生活方式。可是，我们却依然走在早已厌倦的路上，不想也没有勇气想改变现有的生活方式，从而选择另一种生活。
这是为什么呢？是我们当初的选择错了，还是现在的生活方式错了？
我们都爬过山。在山脚时，我们眼前只有那座山，认为只要到达山顶，所有的风景就会尽收眼底。可是，当我们达到山顶时，却看到远处云雾飘渺，近处光秃秃一片。那里，不但没有我们预想中的风景，还令我们在孤独寂寞中感到阵阵寒意。
我们那座“山”，就是大学毕业后，拥有一份稳定、高薪、体面、工作环境不错的工作，把一套房子、一部车子登记在自己名下。为此，我们努力、隐忍，甚至是透支。当我们爬到这个“山顶”时，却发现这座“山”在不知不觉中，变成了埋葬我们激情、热血、理想、青春的坟墓。在那座坟墓中，我们变得越来越怠惰、庸俗和麻木，而且怠惰、庸俗和麻木的借口十足。
我们的工作和生活，在这个时候，成为一潭死水。即使有变化，也只是收入多两万少两万的事。多与少，都不会给我们的生活带来实质性的改变。
如果出现这种现象，就说明我们已经卡在这个年龄段，卡在这个撑不着饿不死的工作上。这种状态，之所以用“卡”字形容，是因为不挪动会窒息，挪动会脱一层皮。
我们不小心在生活和工作上“卡”住，解决办法有很多，但实用的也许只有两条。
如果我们的社会资源、自身能力确实有限，获得现在的工作，已经是意外或有运气的成分，那么就应该选择与自己纵向对比，把自己定位于平凡人，知足知止，把生活重心放在家庭上，照顾好父母，教育好孩子，过一种平凡淡泊的生活。至于其他的事情，在乎不起就忽略。
在工作上，把目光收于脚下，选择感恩、珍惜和再努力，把自己负责的工作做精做细。对单位里的人，持包容隐忍、宽怀大度的心态；远离精明但不踏实的人，对他们散布的负面消息采取听之忘之的态度，不诠释不传播；对职位的晋升和薪水的增加，不奢望不惦记。总之，既然不想离开这座庙，那就做一天合格的和尚，撞一天优雅的钟。
这样做，并没有什么不好。我们不能为了那些不切合实际的鼓励，就逼着自己做一名斗士。放下贪婪之欲，每个人需要的并不多。
如果我们不甘心“卡”在这里，早已厌倦这种波澜不惊能看到墓碑的生活，那就做一只鹰，像鹰那样经历再次蜕变的痛苦，选择一种激情四射、挑战无处不在、与现在截然不同的生活。
老鹰是寿命最长的鸟类之一，可以活到70岁。事实上，大部分鹰会在40岁左右时死亡，只有小部分能活到70岁，这是为什么呢？
原来，鹰到40岁左右时，它的喙会变得弯曲、脆弱，不能一击而制服猎物；它的爪子会因为常年捕食而变钝，猎物会轻易地从它爪下逃脱；双翅上的羽毛粗大厚重，成为它高空自由翱翔的负累。
这时，鹰面临两个选择：一、回到巢穴，静静等死；二、经历150天的漫长蜕变过程获得重生。
如果一只鹰选择蜕变，必须经过四个自残式的步骤：一、到人迹罕至的山崖顶端筑巢；二、用喙不断地撞击岩石，直到老喙彻底脱落；三、新喙长出后，用它将钝爪全部拔出，以换取锋利的新爪子；四、拔掉粗壮厚重的羽毛，以换取对飞翔更有利的新羽毛。
四步，150天内，这只鹰时刻都会面临伤害、寒冷、饥饿、疾病、疼痛，甚至死亡。
40岁的鹰，经历150天痛苦的蜕变，便可以重新获得30年的新生，再次翱翔天空。
生活趋于稳定的我们，感觉在生活和工作中被“卡”住的我们，如果不想随波逐流，不甘心以后的时间就这样无聊的被打发，就必须像40岁的鹰那样，放弃稳定、安逸的生活，接受因转型产生的危险、痛苦和失败。
作出这样的抉择，我们甚至会比鹰还要艰难。因为鹰不选择蜕变，就要接受死亡，而我们不选择蜕变，最起码还能拥有一份比上不足、比下有余的生活。
如果我们真的觉得自己被“卡”得无法忍受。这种与死亡无异的生活，对我们来说，时刻都是一种折磨和煎熬，那就果断地选择否定自我，放弃既有的名与利，去追逐心中的梦想，纠正自身缺点和不足，重新学习，从另一个角度完善自我，让自己永远走在时代的最前沿。
否定过去，从头再来，是需要勇气的。已经不是一穷二白的我们，做任何选择，都不能有半点盲目和冲动，前后必须经过缜密的分析和理性的思考，看谈成败得失，并做好最坏的打算。
我们无论“卡”在哪里，无论坚守还是放弃，都不为过。但是，这都需要我们有一个好心态，坦然对待，冷静处理，毕竟自己感觉好，才是真正的好。
3．人，有时候并不是人
我非常喜欢王朔的一句戏言：你把我当人看是应该的。
理论上，同为社会一分子，无论高贵还是卑贱，都应该把对方当人看，给予必要的尊重。事实上并非如此。
我之所以喜欢这句话，是因为在某些时候，别人不想把我们当人看。在他们眼里，我们就是一块没有脾气的橡皮泥，他们想怎么捏就怎么捏，想捏成什么就捏成什么。
处于弱势的我们，在与这些人交往、相处过程中，从未奢望过公平。这不是我们没傲气，也不是我们没傲骨，而是简单的生存，让我们是虎也得卧着，是龙也得盘着。一部《忍经》，一部《挺经》，明明白白地提醒我们，是可忍，孰可忍，无法再忍继续忍。
不是我们活得没有尊严，而是人有的时候不是人。他们穿人衣，说人话，就是不干人事。有理由，他们会伤害我们，没有理由制造理由也要伤害我们。因为他们手握利器，我们手无寸铁。
他们如此对待我们，是因为在他们心目中，一无法，二无天，只有自己的感觉和感受。至于别人的利益和权利，他们不想，也不屑去想。只要在他们的管辖范围之内，权力覆盖之下，就不存在他们不能做的事，不能整治的人。他们已经达到为所欲为、肆意发挥的地步。
心无敬畏，人如野兽。上级监督，太远；平级监督，太软；下级监督，不敢。某些领导在流于形式的监督机制下，各种欲望无休止地膨胀，人性的阴暗面日益放大。他们是游戏规则的制定者，却一直在玩无规则游戏。没有好处不办事，有了好处乱办事。
虽然每个公司都有各种规章制度，但在某些领导大权独揽、专断独行的淫威之下，制度就成为写在纸上、挂在墙上、说在嘴上的装饰品。在各种潜规则中，出现了制度服从内部规定，内部规定服从领导指示的现象。
某些公司里，在利益分配上，从来不是按照给公司做出的贡献大小分配，而是按照级别、资历大小分配。同一级别，按照与领导关系的亲疏分配。所有的分配原则，向来都是先比赛，后裁判，或者按照领导的选择性、倾向性分配。能得到的人，在什么情况下都能得到；不能得到的人，在什么情况下都无法得到。
特别在晋升、分房、年终奖方面，作为弱势群体的我们，经常成为可有可无的看客。资格，是算出来的。至于怎么算，按照什么算，一年一样，一次一样。总之，最后我们总会被巧妙地算计，游离于本属自己的利益之外。那些利益堂而皇之的归属他人，与我们无关。
其实，我们的要求并不多——应该给我们的，打个折扣给我们就可以。即使这样可怜的诉求，在一些领导的眼里，却成为我们不知足、不知止的奢求。他们觉得赏赐我们一个赚钱的机会，得到一份能维持温饱的收入，我们就应该对他们感恩戴德。
作为善良之人，我们总以为别人做事会有一个底线，会有所顾忌。事实证明，我们这样想是天真的。我们不但被玩，而且被人绑起来玩，还不允许我们反抗，甚至抱怨。
身处这样的公司，面对这样的领导，作为经常被领导“照顾”的人，我们往往是干得比驴还苦，拿的比鸡还少。为此，我们活得既悲壮又可怜，根本无法淡定。
猪拱地，狗咬人，我们不会计较，因为它们就是一个畜生，不懂得礼义廉耻。我们之所以憎恨那些人，之所以抱怨那些事，是因为我们还把那些人当人看，质疑他们为什么披着人皮不干人事。
于是，我们生气、郁闷和闹心。这又中了那些人的下怀。他们那样做，目的就是让我们难受，在难受中放弃我们做人的底线和原则，凡事考虑他们的想法，满足他们的需要，甘心成为供他们奴役的工具。
可惜的是，我们把自己当人看，把他们也当人看。他们成不了一手遮天的爷，我们也做不了只有一副奴骨的工具。是人才，就做不了奴才。奴才是天生的，是需要天赋的。
人为屠夫，我为羔羊。我们不服，他们专治不服。被杀、被剐、被凌迟就是我们无法规避的结果。
让我们最痛苦的，不是我们面对的结果，而且思考他们为什么要给我们这样的结果。在我们的思考能力范围内，根本无法找到答案。原因很简单，我们是按照正常人的思维角度思考，他们做的却是没有人性的事。
人，有时候并不是人。他们不把自己当人，也不把我们当人看。我们再按照人的标准要求他们，绝对是自讨苦吃，郁闷的只有我们自己。
如果我们不把那些人当人看，他们做什么、怎么做，我们都为认为是正常的，均在意料之内的，不论剥削还是剥夺，违法还是违宪。
我们这样做，不是自欺欺人，而是避免跟一些自己在乎不起的人和事较真和较劲。没有打虎艺，非得上山冈，最后吃亏遭罪的只能是我们自己。
韩国著名的元晓禅师，曾经说过一句令人深省的话：“我曾经尽一切的力量也无法阻止一朵花的凋谢，甚至集一百个神通力也无法阻止无常的来临。因此，不管你愿不愿意，世间的无常都是无法避免的。”
追一个时髦，我们把元晓禅师这句话称为“元晓体”。我们可以套用一下“元晓体”，简单明了地来形容我们在职场尴尬的境地。
“我曾经尽一切力量也无法阻止一个人的卑鄙，甚至集一百个神通力也无法阻止无耻的来临。因此，不管你愿不愿意，世间的无耻都是无法避免的。”
把卑鄙无耻的人当人看，与他们谈底线，无异于对牛弹琴，对驴讲经，难受的只有我们自己。对于他们卑鄙无耻的行径，我们不看，不想，不在乎，惹不起还能躲得起。只要我们把自己当人看，对那些人不期望，就不会纠结于无法改变的事情之上，就能做到淡定、淡然。
让群魔们尽情地阴暗吧，让宵小们忘我地龌龊吧，我们既不悲观也不旁观，而是当做与己无关。我们能做的，就是养自己的家，糊自己的口，审视自己的内心，把握自己的位置。其他的，都是其他的。
把一些人归于非人类，是一种生存手段，让我们把自己的心力、精力、注意力集中在自己想做、能做的事情上。
糟糕的社会，把人已经分为穷富、强弱和卑贱了。既然世界无法改变，我们只能改变自己。很多人、很多事，我们陪不起，也伤不起，只能让上帝的归上帝，撒旦的归撒旦。
4．不做负面消息的傀儡
作一个简单的假设。
假设在房间里，到处堆满肮脏无用的各种垃圾，我们是否愿意在这个房间里生活？是否能吃得香、睡得甜？是否有心情做自己准备做的事情？
假设把一条宽阔、平坦的马路上的污水井盖全部揭开，任污水横流、臭味四溢，我们是否愿意在这条路上开车、行走呢？
答案只有一个：不愿意。
我们时刻会主动回避物质垃圾对自己的浸染，却从不拒绝精神垃圾对自己的侵蚀。我们每天习惯性地登录各大网站，首先关注的是什么呢？肯定是网站上的负面消息。
在我写这篇文章时，某家著名网站的社会栏目页面上，共有13条新闻，分别是：
1．货车高速公路爆胎遭村民哄抢；
2．北京女子试图在地铁1号线卧轨获救；
3．农民精心照顾沉睡7年唤醒植物人妻子；
4．青年认为继母说自己坏话将其刺死；
5．租户与房东扯皮发微博称被拘禁；
6．3人冒充少将行骗；
7．6旬夫妇自杀留下龙凤胎儿女续：女方疑病发跳楼；
8．父亲不满女儿上网抱怨枪击电脑；
9．小学教师猥亵小学生；
10．失恋青年酒后到机关办公楼泄愤遭制止纵火烧楼；
11．4名女孩应聘被骗签性服务协议卖淫；
12．丈夫杀死妻子；
13．3岁男童患怪病全国求医屡遭拒，父母求助网络。
这是一家著名网站主页面呈现的新闻目录，除第三条勉强有点儿积极性外，其余几乎都是负面新闻。看完这些新闻，正常人难免会问：我们所在的国家还能待吗？我们所处的社会还正常吗？我们身边的人怎么都这么坏？
为什么媒体会热衷报道这些负面消息呢？社会上就没有发生积极、健康、励志的事情吗？不是！媒体乐于报道，还是因为我们喜欢关注这类事件。我们为什么会喜欢关注这些呢？是因为我们物质富足、精神空虚，内心压抑，生活无聊，又活得无可奈何。
穷人关注的是，还有谁比自己更穷；生活失意的人关注的是，还有谁比自己更倒霉；好吃懒做的人关注的是，谁能投机取巧不劳而获。
人性的弱点之一，就是习惯关注负面的东西，把别人悲惨的事故当做娱乐自己的故事，以消磨无聊的时光。因此，媒体会把社会中万分之一的负面消息精选出来，无限放大，放在版面的显要位置，以博取读者的关注度和点击率，以此谋取巨额广告费。
在眼球经济时代，很多媒体人为了自己的钱袋子，只抓经济效益遗忘社会效益，抛弃自己的责任和道义，选择献媚观众而不是引导观众。他们话不雷人不说，事不惊人不报，只求有人围观。
在有限的版面和时间里，媒体人大多会选择什么能吸引眼球就报道什么。在明星身上，会选择报道他们的绯闻而不是他们的敬业；在富豪身上，选择报道他们生活的奢华而不是他们创业的艰辛；对那些真正创造社会财富和精神文明的人，不闻不问，不管不顾。
即使媒体的注意力触及社会低端和底层，也是选择如上的负面消息。
负面消息，犹如精神鸦片，用时提神，却对我们健康的心理有巨大的侵蚀作用。看多了，想偏了，会导致我们渐渐怀疑自己的选择和坚持、信仰和信念。
尤其在我们实现目标过程中，屡次遭遇挫折、受到人为的阻挠时，就会怀疑别人质疑自己，把失败归咎于客观环境，感觉自己付出再多的努力也无助。如果这时我们每天被负面消息包围，就会认为在这个社会上，一切都已彻底凝固，个人再努力也是无济于事，于是理想破灭，激情不在，不知不觉地在琐碎的重复之中，把自己变得慵懒和消极，忘记了自己来时的目的、要去的地方。
各种负面消息，再加上生活中处处掣肘难以如意的现实，会使我们总觉得自己处于暗无天日的环境当中，游离于愤怒的边缘。我们会认为自己是如此的幼稚和渺小，如此的无足轻重不堪一击。即使自己已经拥有的一切，都可能随时被人有心无情地剥夺和掠夺。
内心渐渐失衡，最后发展成为仇富、仇权的心理，我们就不可能理智、理性地审视周遭发生的事情。我们会习惯性地认为，有钱者为富不仁，有权者仗势欺人，普通人根本不是人。
于是，我们毫无安全感可言，活得如履薄冰，战战兢兢，不再敢说，不再敢做，想赢怕输，担心躺着也中枪。
我们不得不承认，在改革进入深度阶段时，国家确实存在社会资源被垄断、权力包打天下、竞争有悖公正、经济时常诡异、价值取向偏颇、信任危机无处不在的现象。普通人在教育、医疗、住行等大山的压迫下，内心往往是失衡的。无论我们的生活水平提高了多少倍，比十年前富足了多少倍，只要身边存在比自己富有、强大的人，我们就有理由抱怨不休。
我们确实中了负面消息的毒，而且还不轻。
那天我在楼下打乒乓球时，突然跑过来一个长相很“欧版”的男孩子，4岁左右。他见我们打球动作很大，乒乓球在球台上快速穿梭，便大声地提醒我们：要注意安全，不要被球击伤。
开始时，在场的所有人都没有听清孩子在喊什么，因此也没有在意。孩子显得十分着急。在我捡球的时候，他跑到我面前，拉着我的衣角，大声提醒我要注意安全。看着他认真而焦急的样子，我觉得这孩子很滑稽，很幼稚。
于是，我问孩子：你爸爸呢？孩子指了指很远处一个外国男人说：爸爸在那里呢！这时那个外国人大声呼叫孩子的英文名字，孩子再次叮嘱我们注意安全后，才回到爸爸身边。
我突然明白了。孩子跑过来，并不是对我们打球感兴趣，而是认为对方又快又狠地把球打到我身边，看上去很危险，所以特意跑过来提醒我。
我不再认为这个孩子的行为滑稽和幼稚，并且为他的多余提醒感到敬畏。
4岁的孩子能这么做，肯定是家长时常教育他应该爱别人，时刻尽自己最大的能力帮助需要帮助的人，所以他才跑过来提醒我们注意安全。我们小时候接受的是什么教育呢？这个社会很乱，坏人很多，不要与陌生人说话，不要随便相信一个人，更不能无条件地帮助别人。
负面消息听多了，导致我们对身边的人习惯性地充满戒备，时刻提防别人对自己的伤害。事实上，社会没有我们想象的那么乱，人也没有我们假设的那么差。
把过多的注意力、精力放在负面消息上，只能让我们成为愤青、只会指责别人的伪正义，对改变社会现状、自身命运毫无帮助，最后导致我们对时代充满绝望，对自己失去信心。
对自己所在的社会绝望、对自己的努力失去信心、对任何人都不信任的人，还能做什么，还能做成什么呢？
所以，我们要主动远离负面消息，主动回避那些精神鸦片，扮演好自己在社会和家庭里的角色，尽最大努力对社会做出自己应有的贡献，每天向自己的人生目标前进一点点。
即使我们是上帝，也满足不了所有的人的需要。两个男人同时想娶一个女孩为妻，上帝也不知道把女孩子嫁给哪个男人才是真正的公平。一个家庭几个人，都会有不同的利益诉求，也会存在这样或那样的矛盾，更何况一个拥有13亿人口的国家。我们应该对社会多一些包容，多一点行动，少一些偏见，少一些抱怨。只要我们多一分善良，社会上就少了一分邪恶。
国家这么大，社会变化这么快，五千年存留下来的精神垃圾这么多，发生一些不合理、不合法的事情，应属正常，根本就不值得我们大惊小怪。种100亩地玉米，有几株夭折、有几株被偷、有几株变异都在情理之中。只要其他玉米抗干旱、抗倒伏，健康成长，肯定还是一个丰收年。
如果我们有吃有穿，就已经比世上75%的人富有；如果我们有房住，有存款，钱包有现金，还有点儿零钱，我们就已经是世上最富有的8%了；如果我们早上起床，没病没灾，就已经比活不过这周的100万人幸福多了；如果我们从未经历战乱、牢狱、酷刑、饥荒，就已经比正身处其中的5亿人幸福多了。
远离那些与己无关、对己有害得负面消息吧。如果我们还在抱怨，那么就庆幸、感激自己还有抱怨的机会吧！
5．要么全力以赴，要么转身走人
要问世界上哪个国家的人活得最累，60%的人会说中国人活得最累。为什么中国人活得最累，几大物价高居不下，几大名爹雷人不止。我不说，你懂的。
要问中国哪些人活得最累？80%的人会说年龄在30~40岁、收入在4000~10000元、暂住在某个城市里的人活得最累。为什么这个年龄段、这个群体活得最累？我不说，你未必懂。
30~40岁的人，上有老，下有小，是家里的顶梁柱，双肩担着抚养和赡养的重任；体力不再充沛，精力渐渐进入衰退期，事业进入凝固期，晋升举步艰难。
收入在4000~10000元，是一个尴尬的数字。看似不少，却无法随心所欲开销。虽然住过五星级酒店，吃过海参鲍鱼，却不得不计算着一小时的停车费，为花几千元钱请一次客纠结；一心想让孩子接受最好的教育，却为几万元的助学金踌躇；不敢请假，不敢生病，担心失业，担心旦夕飞来的横祸……
因为在家乡找不到放下屁股的板凳，我们不得不背井离乡、远离双亲漂在一切均与自己无关的城市，税一分不少交，权利依然与众不同。不论我们在此生活几年、几十年，永远是暂住。
我们可以回去。事实上，我们回不去。我们积累下来的人脉，熟悉的行业，还有已经无法改变的生活方式与观念，已经与家乡格格不入。特别是在一切似乎板结的时代，我们回去，依然找不到放下屁股的板凳。都市虽然有种种难以言表的不公平，但这里有人愿意给我们提供机会，我们还能凭一己之力养活一家人。
如果我们不幸暂住他乡，收入正好在4000~10000元，那么我们就是活得最累的人。身累，心更累。
收入达到这个数字，肯定是在一个行业、一个单位工作了很多年，或者是在能透支生命的新兴行业，不是白加黑的忙碌，就是五加二的奔波。
都市米贵，生存不易。为了过上有车有房有面子的生活，我们选工作时，考虑的是大多是生存和赚钱，而不是发展和兴趣。为了一个月多收三五斗，我们会习惯性地选择放下和放弃，忘记当初为什么出发。
生存和发展，在我们步入社会的起始阶段，是并行的。但是，当我们入职几年以后，在一个行业待久时，生存问题解决了，发展却无从谈起，只剩下一种简单的复制。
收入稳定在4000~10000元，基本上是从事着于我们而言，类似鸡肋的工作，做之无味，弃之可惜。特别是在一个岗位上时间久了，我们的思维渐渐僵化，对工作的激情渐渐丧失。工作稳定，生存无忧，是我们当初追求的目标，到此时，却成为我们发展的藩篱。
对我们事业发展的最大戕害，是不仅特色而且邪性的单位内耗，领导的唯利是图，同事的钩心斗角，制度的缺失和局限。态度比能力重要，关系比贡献重要，程序比结果重要。更可怕的是，机会不均，同工不同酬。
经过次次有功不奖、有过便罚，我们学会不求有功，但求无过，墨守成规而不思进取；看着靠关系、贿赂、拍马的小人上位，我们渐渐怀疑对单位的忠诚是否还有价值；几次为单位的发展出谋划策，因为不符合领导个人的需要，热脸贴在冷屁股上，我们的心渐渐变凉，乃至结冰，从旁观变成悲观。
朋友劝我们身为屁民，不要管领导的屁事；亲人劝我们学会按本色做人，按角色做事。这些道理我们都懂，但做起来非常难，因为我们没有奴骨，没有私心，追求堂堂正正做人，明明白白做事，宁可伤害自己，也不出卖别人，结果只能让我们痛苦和无奈。
当然，我们可以为此埋单走人，不说再见。可是，在职场竞争异常激烈的今天，特别是人到中年，可供我们选择的路并不多。此时，我们的选择，不再是一个人承担结果。一旦我们身负房贷、车贷，养育一个身高必须用金钱垫起来的孩子，我们根本潇洒不起。
不思进取的父母，制造了我们这批穷二代。我们从一无资本二无支援的起点出发，与不是同一级别的对手较量，空手夺白刃，让我们失去赌性，因为我们赢得起输不起；在离开金钱万万不能的时代，在说你不行就不行，不服不行的职场中，骨子里就是将才的我们，必须先满足别人的需要才能满足自己需要的情况下，我们不得不看别人脸色矫正自己的言行，服从别人的安排，导致我们失去了血性。我们在没脾气的同时，也丧失了骨气。
潇洒不起，赌不起输不起，于是，我们在边抱怨边服从、边骂娘边应付的过程中，守着鸡肋般的工作，刻板地执行，被动地适应，把自己变成工具或者机器，不甘心地与领导进行简单的交易。
扪心自问，我们这样做，是在欺骗领导，还是在欺骗自己？我们在欺骗自己。精明的领导不是傻瓜，单位不是慈善机构，如果我们没有利用价值，领导会毫不犹豫地让我们走人。我们即使用百分之二十的精力为单位工作，也只能拿到百分之二的工资。由此可见，我们不为单位负责的同时，也是对自己、对自己的人生不负责。我们输不起有限的工资，却输掉了无限的未来。
混在职场多年，我们不再是孩子，而是孩子的父亲，就不应该耍孩子的脾气。
我们把简历投到这个单位，经过彼此接受成为单位的一员，即使领导不公正、不公平，即使我们活得比牛还累，得到的比蚂蚁还少，起得比鸡都早，睡得比老鼠还晚，也不要抱怨。抱怨无用，也伤身，还容易成为领导的整治对象。
如果实在无法忍受，我们可以转身走人，重新开始，这是我们的自由，领导的权力再大，也只能管在职的我们，管不着路人。这是对谁都负责的选择。
经过几年的打拼，只要我们稍微有些节制，一定会有些积蓄。这些积蓄，足够满足我们正常人的生活。我们生存的需要并不多，一天三顿饭，一季几件衣。高成本生活，是我们攀比的结果，不是生活真实的需要。
任何理由的放不下，都是患得患失的借口。没有勇气说不，那就坦然地接受。
我们背负的东西，有百分之七十是给别人看的，而不是自己确实需要的。如果我们愿意放弃那些自己并不需要的负累，便能及时开始，果断结束。结束我们讨厌的生活，开始新的历程。
如果我们不想离开，那就看在这份还算过得去的收入份上，好好工作，不再抱怨。既然我们选择参与这个游戏，就把游戏玩好，玩得惊天地、泣鬼神，别说自己做不到，更别说玩得再好也是一亩三分地上的佃农。
人在做，天在看。我们在单位做，整个行业都在看。作为打工者，付出和收入不可能对等，在分配比例上较真，吃亏的永远是我们。我们做得好，单位领导可能不在乎，但是同行的对手不可能不关注。
一份工作，有两部分收入，一是有形的薪水，二是无形的声誉。我们因为对领导的不满，对单位制度的憎恨，导致我们以凑合、将就、应付的态度对待工作，结果只能使我们自身贬值。没有一个领导喜欢这样的员工。
如果我们是关羽，死对头曹操都给我们封侯赠金；如果我们是摇钱树，哪个院子都会欢迎我们。我们工作，是为整个行业工作，为自己的未来薪水工作。所以，既然我们选择了，就要全力以赴，把小事做精，做大事做细。20岁如此，50岁也是如此。
所以，作为为自己和家人负责的我们，少一点抱怨，多一点付出。命运是我们自己选择的总和。只要我们全力以赴，命运就对我们会另有安排。即使命运在此处对我们说一个“不”，也会在另一处赠与我们一个“是”。
6．别人扔来的石头，可能是金子
这是一个横祸随时可以落入卧室、躺着也能中枪的时代。
我们的无欲，换不来别人的无求；我们夹着尾巴做人，也阻止不了别人磨刀霍霍。
有些人，损人利己的事能干。他们好吃懒做，习惯不劳而获，把自己的快乐寄托在侵害别人合法权益之上，譬如抢劫；有些人，损人不利己的事也能干，时刻怀着侥幸的心理，不顾自己和别人的安危，譬如醉驾。
我们战战兢兢地行走在社会上，不得不担心在某一时刻，别人向自己头上扔来石头。扔石头的人，也许有心，也许无意，但只要我们被石头砸中，就是一场灾难，甚至是致命的、能改变所有生活程序的灾难。
美国女孩汉德丽，就是被别人扔出的石头连续击中两次的人。她不但被石头砸到了，而且被砸残了，让她本来已经陷入困顿的生活雪上加霜。
汉德丽喜欢舞蹈。5岁时，父母把她送进幼儿舞蹈班学习舞蹈。因为身体条件好，天赋高，领悟能力强，她很快就掌握了多种高难度舞蹈动作，在各种级别的舞蹈比赛中频频获奖。
中学毕业后，她顺利进入名牌舞蹈学院继续深造。在大二那年，她鬼使神差地爱上了她的舞伴——英俊帅气的巴蒂尔，爱得如醉如痴，忘乎所以，并迅速与他同居。为此，她忘记了自己曾经树立的人生目标，不再考虑父母对她的期望，只甘心爱一个人，被一个人爱着。
教授们多次找汉德丽谈话，劝她不能因为恋爱荒废了学业，更不能廉价典当上帝恩赐给她的身体条件和舞蹈天赋。可是，被爱情石头砸中头部的汉德丽，听不进去任何劝导，经常旷课，最后竟然选择辍学，放弃舞蹈。
巴蒂尔大学毕业，进入一家歌舞团工作，汉德丽在家做全职太太。可是，巴蒂尔收入不高，除去交房租，所剩无几。汉德丽不得不找一份伴舞的工作，以补家用。
结婚后，汉德丽发现英俊帅气的巴蒂尔并不是解决生活问题的高手。拮据、重复、琐碎的生活，像一双无形而有力的大手，把两个人按在巨大的磨刀石上，不停地打磨。
一天下班后，在汉德丽居住的小区门口，一辆轿车像一块巨大的石头，飞速向她砸过来。
她醒来后，发现自己躺在病床上。父母、巴蒂尔以及亲友都在她的身旁，唯独没有那条熟悉的左腿。
为此，她愤怒地质问，为什么那个人要酒后驾车？为什么在小区门口还不减速？那么多人，他为什么偏偏要撞上自己？为什么要废掉一个舞者的腿？总之，她有无数个为什么要问，但是，每个为什么后面都没有答案！
她能选择的，只有两条路——要么，适应一条腿的生活；要么，结束自己的生活。
与她无冤无仇的醉酒司机扔出的石头，不仅砸掉了她的一条腿，也砸掉了她生活中的另一条腿。巴蒂尔在她出院一个星期后，也向她扔来一块石头——把离婚协议书放在她面前，不作任何解释。
汉德丽连看都不看，就在上面签了字。她感觉自己的周围到处都是飞舞的石头，多这么一块也无所谓。
她失去了一条腿，歌舞团的领导自然会向她再扔来一块石头，让她失业在家。
朋友问汉德丽，你就一点儿都不恨巴蒂尔吗？他在你最无助的时候，用石头砸你的后脑，置你于石堆之上，让你的生活乱到令人无法接受的程度，你就没想到放弃吗？
汉德丽说：“石头是别人扔给我的，已经让我致残。自杀，我想过，但那样做，对自己既不公平，也不负责任。我不为深爱自己的父母活着，而为不爱自己的人死去，不是很傻吗？不管那个该死的司机有意还是无意，毕竟石头砸在我的腿上。还好，那块石头没有砸在我的脑袋上，我的大脑还是健康的！”
身体康复后，汉德丽又重新练习舞蹈。她认为，生活中的石头遍地都是，她只是碰巧被砸了几次。如果她不能忘记那些疼痛，那几块石头就会一直压在她的身上。生活本身就是残缺的，现在她能做的，就是用残缺的身体准确地演绎生活。
一条腿的汉德丽，要做她两条腿健全时都没有做好的事。她要用舞蹈语言，表达她对生活的理解和诠释，难度可想而知。因为她追求的，不再是舞台上容易被人忽略不计的伴舞，而是世界上独一无二的舞蹈家。
残缺、天赋、强大的内心，在这个时候帮助了她。经过两年时间的艰苦训练，她再次走上舞台时，便倾倒了无数观众。残缺中的完美，完美中的残缺，让人们找到了久违的力量、消失多年的激情。
汉德丽在美国舞蹈界获得巨大成功后，有记者问她，是什么使她变得如此坚忍。她说是那些砸向她的石头，她只不过是把那些石头变成黄金而已。
汉德丽是一个善良的好人，然而，毫无责任感的丈夫、酗酒如命的司机、唯利是图的老板，都毫不犹豫、毫不吝啬地把足以致命的石头砸向她，让她遍体鳞伤，苦不堪言。
汉德丽没有抱怨扔石头的人，因为她知道自己已被砸伤，一文不值的抱怨，只能使她在痛苦的深渊中越陷越深，最后让痛苦把自己淹没。她把自己注意力，集中在石头转变成黄金的过程上。
石头就是石头，黄金就是黄金，二者没有必然的联系。但是，我们可以把坦然接受、积极适应、主动改变当做催化剂，使石头产生化学反应，进而变成黄金。
当然，催化这个化学反应绝对不会一蹴而就。如果我们被砸之后，没有成为个案的决心，就不得不接受成为惨案的核心。
生活，就像一座矿山，我们都是采矿工人，凭借一锹一镐，在矿山上挖掘自己想要的金子。每个人都想比别人多挖一点点，于是我们身边经常锹镐乱舞，碎石纷飞。一生挖矿，不被石头砸中，是偶然。
诡异的石头，随时都会给我们带来意想不到的灾难。被那些石头砸中，不是一种光荣，也不是一种不幸。它会逼迫我们考虑，是激情四射地改变自己的遭遇，还是行尸走肉地苟活于世。一旦我们选择了前者，诡异的石头就会发生奇异的变化。我们会获得别人无法理解的激情，会书写非同寻常的感动。
无论工作的挫折，事业的落败，朋友的背叛，家庭的不幸，还是偶遇意想不到的特大苦难，只要它们与我们遭遇，我们都要正确对待。也只有正确对待，才会让我们寻找到另一种解决问题的答案。任何问题都有答案。解决问题，才是我们解除痛苦的最有效的药方。
7．违心交换的筹码，会成为日后的地狱
我们步入社会，走入职场，一般来说，奋斗几年甚至十几年，差不多均成为公司的业务骨干，或者中层管理者。
职场不但等级森严，而且待遇差别悬殊。之所以这样，因为公司差不多都实行一把手负责制，他的喜怒哀乐决定着员工的升贬和待遇的好坏。在一把手大权独揽一人独断的环境下，他还希望每个员工都有“向心力”。这个“心”，就是一把手。这个“力”，就是靠近以一把手为核心的“动力”。
越靠近一把手，职位越高，待遇越好。所以，很多员工都以离一把手最近为荣，以离一把手最远为耻。
但是，一把手不会无缘无故地把离他最近的职位给我们。我们必须成为他满意的、需要的人，才会获此“殊荣”。
成为一把手满意的、需要的人，是需要付出代价的。经济的、精神的、精力的，总之，他那里绝对没有免费的午餐。晋升，在某种意义上，是员工和一把手的一种交换，或者交易。在这种交换或交易的游戏当中，作为员工，我们首先要有令一把手满意的筹码，一把手才会与我们发生交换或者交易的行为。
在公司里，一把手能有心情和我们进行交换，似乎是我们的能力、态度得到认可的证明。从表面上，似乎这是我们保赚不赔的一笔交易，从而得到更高的职位或更好的待遇。
事实上并不是这样。在一把手那里，他并不认为这是一种简单的交换或者交易，而是对我们的一种恩赐。我们必须涌泉相报才行。
离一把手的距离近，是一种荣耀，也是一种危险。危险就是，因为彼此距离近，接触机会多，我们的缺点和弱点，就会轻易地被一把手洞悉。更可怕的是，交易来的位置，尽管级别高、待遇好，未必是我们擅长的。譬如，我们是做业务的高手，如果一把手让我们做领导办公室的服务工作，就未必做得好，经常挨累不讨好，上下都不满意。
一旦领导把我们看透，或者在新的岗位上，经常让一把手失望，我们也不愉快。这笔交易于我们而言，就是失败的。
如果我们是一个有个性、有血性的人，被安排在做牛马的日子里，就会活得牛马不如。
在生活中，我们每天都在进行着各种主动的、被动的交易。我们到底做什么样的交易，一定要衡量清楚。我们进行的交易原则是：一定要忠于我们的内心，这种交易确实是我们需要的。如果不是，交易来的筹码，往往会成为我们的地狱，或者重枷。
一个牧师和一个妓女，在一条街上相对而住。牧师坐在客厅里，可以透过窗户看到妓女家中的一切，甚至还能听见妓女屋子里传出的声音。妓女也一样。
在屋子里，牧师对上帝虔诚祈祷潜心修行时，总能看见衣着暴露的妓女站在门口，卖弄风骚地招揽过往男人，和各种男人勾肩搭背进进出出，甚至还能听见对面窗帘后面打情骂俏的声音。
这时，牧师的内心就无法平静，会不由自主地想，对面房子里发生什么，有时他还特别妒忌那些嫖客。但是，在人前，牧师总是大声谴责妓女的可耻行径，证明自己对妓女伤风败俗不顾廉耻行为的反感。他和这样糟糕的女人住在一起，是一种悲哀、一种不幸。
妓女在没有客人时，也会看到牧师在屋子里祈祷修行的过程。看到牧师如此的虔诚，她也为自己的行为感到悲哀和无奈。她非常羡慕牧师，渴望有一天也能像他一样，去帮助很多人，给别人的内心带来一片宁静。
但是，她现在什么都不会做，不能做。男人只对她的肉体感兴趣。她唯一能与社会交换的，也只有她的肉体。为此，她在夜里无人时，没少流泪。
很巧，牧师和妓女同时死亡，他们一起接受上帝对他们的评判。没想到，上帝宣布妓女上天堂，牧师下地狱。
牧师很不服气，大声抗议道：“这不公平！在人间，我每日潜心修行，虔诚祈祷，做事光明磊落，难道还不如出卖肉体的妓女吗？”
上帝说：“她只是在别无选择的情况下，为了生存，出卖了自己的肉体，但是她没有出卖自己的灵魂。而你呢，你的祈祷和修行，都是做给别人看的，心里却想做嫖客。你的身体也许是干净的，但灵魂却无比的肮脏！”
妓女说：“上帝，如果在我们当中一定要有一个人下地狱，应该是我而不是他。我要在地狱里，为自己生前的行为救赎。因为我是连自己都讨厌的人。”
上帝怜悯地说：“可怜的孩子，如果你生前还有一种选择，你就不会违背自己的内心去做妓女。即使是做妓女，你也是不停地忏悔。而他，凭借自己是牧师，却做了很多违背牧师称号的行为，但他对此却心安理得。这样的人，在人间也许进不了牢狱，但在天堂，必须在上帝面前消失！”
在这个故事里，做妓女的人为自己的行为感到痛苦，牧师因为自己的社会角色也感到痛苦。总之，他们都因为自己没有扮演内心满意的角色而痛苦。
在与一把手进行的交易中，我们往往会面对这样的尴尬场面：与其交易，违心。一把手提拔我们，是看重、认可我们，如果我们拒绝，有不识抬举、不求进步之嫌疑；不与其交易，失利。晋升，意味着我们将会获得更高的职位、更好的待遇，即使同样工作8个小时，收入也会有天壤之别。这些位置，人人望眼欲穿，我们不占，自然有人占。
在人权威下，不得不低头。在某种情况下、在一把手需要时，我们不主动寻求与一把手交易，我们面对的结果是什么？不但不会晋升，还有可能以莫须有的罪名被边缘化。尽管我们能力强，资源多，但是公司少了我们，也不会倒闭，一把手的收入也不会减少一分。而我们，将失去了一个经营多年的平台。离开了那个平台，我们也或什么都不是。
总之，那时我们会面临一个艰难的选择。
但是，我们不能被动交易，一定要看清一把手与我们交易的筹码是什么，是不是我们想要的。如果不是，千万别交易。因为一旦我们草率交易，后果比拒绝交易还悲惨。
很多人晋升后的悲惨遭遇提醒我们，无论我们身在什么处境，都不能违背自己的内心做选择，即便在别无选择的时候。那种交易，如果是一把手对我们别有用心的赏赐，或者是另有目的的交换筹码，有一天，它会成为我们的地狱！
《圣经?诗篇》里有这样一句话：夜里虽有哭泣，到早晨必有欢呼。这句话成立的前提是，我们必须根据自己的内心需要走，而不是跟着别人的需要走。
