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第2章 先秦寓言 (2)

孟子说:“如果是居住在楚国,即使让一个齐国人教他,也会受到当地楚语的干扰,这样一来,哪怕天天鞭打他,逼他学好齐语,也是不可能的;如果把他领到齐国临淄城内最繁华的庄、岳闹市区住上几年,那么,就算天天责打他,要他讲楚语,那也是做不到的。”

日攘一鸡选自《孟子·滕文公》

今有人日攘邻之鸡者,或告之曰:“是非君子之道。”曰:“请损之,月攘一鸡,以待来年然后已。”

有一个人,每天偷邻居家的鸡,不偷就手心发痒。别人劝告他:“这样做太不道德了,赶快改了吧。”那偷鸡的人说:“好吧,我听你的。不过我的偷瘾太大了,一时还做不到。这样吧,以前我一天偷一只,从明天起,我改为每月偷一只,等到明年再歇手吧。”

王良驾车选自《孟子·滕文公》

昔者,赵简子使王良与嬖奚乘,终日而不获一禽。嬖奚反命曰:“天下之贱工也。”或以告王良。良曰:“请复之。”强而后可,一朝而获十禽。嬖奚反命曰:“天下之良工也。”简子曰:“我使掌与女乘。”谓王良,良不可,曰:“吾为之范我驰驱,终日不获一;为之诡迂,一朝而获十。诗云:‘不失其驰,舍矢如破。’我不贯与小人乘,请辞!”

赵国的掌权大臣赵简子,有个御用车夫,名叫王良,驾车技术一流。某天,简子宠信的小臣奚要出去打猎,他便吩咐王良给奚驾车。王良规规矩矩地驾车,结果奚一整天也没有射到猎物。奚回去就对简子说:“王良是天底下最差劲的车夫!”

这话传到了王良耳朵里,王良便去找奚,请求再给他驾一次车。奚起初不肯,经过王良再三请求才勉强答应。结果那天,奚一个上午就射得了很多猎物。奚回来后,兴高采烈地对简子说:“王良真是天底下最好的车夫!”

简子见他这样高兴,就说:“我让王良做你的专职车夫吧。”于是叫来王良说了这件事。王良却不同意,并对简子说:“我规规矩矩地给他驾车,他一整天也射不到一个猎物;我不按规则给他驾车,他反而一早上能猎到不少鸟兽。诗经上说:‘不失其驰,舍矢如破。’——按规则驾车,箭射出即能命中鸟兽,好比射中静止的箭靶。由此可见,奚是个破坏规则的小人,我不愿违反规则,因而不想给这种小人驾车。请允许我辞去这一职务。”

贪吝失徒选自《商君书·徕民》

齐人有东郭敞者,犹多愿,愿有万金。其徒请赒焉。不与。曰:“吾将以求封也。”其徒怒而去之宋。

齐国有个叫东郭敞的人,心中有无数的愿望,并梦想得到一大笔财产。有一次,他的门徒请求他周济一下,他非但一口回绝,还一本正经地说:我还要留着这笔钱去买官爵呢!”他的门徒听了非常愤怒,便离开他投奔到宋国去了。

鹏程万里选自《庄子·逍遥游》

穷发之北有冥海者,天池也。有鱼焉,其广数千里,未有知其修者,其名曰鲲。有鸟焉,其名为鹏,背若太山,翼若垂天之云;抟扶摇、羊角而上者九万里,绝云气,负青天,然后图南,且适南冥也。斥笑之曰:“彼且奚适也?我腾跃而上,不过数仞而下,翱翔蓬蒿之间,此亦飞之至也。而彼且奚适也?”

在遥远的北方,有一块不毛之地。那里有片广袤无垠的海,叫做天池。天池中有一条大鱼,名叫鲲。身宽有几千里,没人知道它有多长。鲲变成一只大鸟,称为鹏。它的脊背如同泰山那样高,起飞时,它的翅膀如同遮天蔽日的云彩,扇动翅膀形成强大的旋转气流,送它直上九万里高空。它背靠青天,云层都在它脚下浮动。

大鹏鸟打算飞往南海。一只生活在沼泽地里的小雀鸟,见它飞得那样高,那样远,很不以为然地笑着说:“它还想飞到哪里去呢?我跳跃飞腾,自在地向上飞,几丈高就落回地面;在蓬蒿丛中飞来飞去,也算怡然自得。大鹏鸟还想飞到哪里去呢?”

越俎代庖选自《庄子·逍遥游》

尧让天下于许由,曰:“日月出矣,而爝火不息;其于光也,不亦难乎?时雨降矣,而犹浸灌;其于泽也,不亦劳乎?夫子立而天下治,而我犹尸之;吾自视缺然,请致天下。”许由曰:“子治天下,天下既已治也;而我犹代子,吾将为名乎?名者,实之宾也;吾将为宾乎?鹪鹩巢于深林,不过一枝;偃鼠饮河,不过满腹。归休乎君,予无所用天下为!庖人虽不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣!”

上古时期,在尧帝的治理下,人民安居乐业。尧帝很谦虚,当他听说一个名叫许由的隐士非常有才能,就想把首领的位置让给他。尧帝对许由说:“日月出来之后还不熄灭烛火,和日月比起光亮来,烛火不是太没有意义了吗?及时雨普降之后还去灌溉农田,对于润泽禾苗不是徒劳吗?如果由您来担任首领,一定会把天下治理得更好,我占着这个位置还有什么用处呢?我觉得很惭愧,请允许我把天下交给您来治理。”

许由听了坚决不接受,并说道:“您身居帝位,统领天下。如今天下已经治理好了,却让我来代替您,难道要我去空负治国有方的名声吗?我现在自食其力,要那些虚名做什么呢?您看,鹪鹩筑巢,占据的仅是茫茫林海中的一树一枝;偃鼠饮水,不过喝满一肚子水而已。天下对我是毫无用处的,您还是算了吧。即使厨师不做祭祀的饭菜,管祭祀的人也不会离开自己的岗位,去替厨师烹调啊!”

不皴手药选自《庄子·逍遥游》

惠子谓庄子曰:“魏王贻我大瓠之种,我树之成而实五石。以盛水浆,其坚不能自举也。剖之以为瓢,则瓠落无所容。非不呺然大也,吾为其无用而掊之。”庄子曰:“夫子固拙于用大矣。宋人有善为不龟手之药者,世世以洴澼为事。客闻之,请买其方百金。聚族而谋之曰:‘我世世为洴澼,不过数金。今一朝而鬻技百金,请与之。’客得之,以说吴王。越有难,吴王使之将。冬,与越人水战,大败越人,裂地而封之。能不龟手一也,或以封,或不免于洴澼,则所用之异也。今子有五石之瓠,何不虑以为大樽,而浮乎江湖,而忧其瓠落无所容?则夫子犹有蓬之心也夫!”

惠子对庄子说:“魏王赐给我一种大葫芦的种子。我把它种上,后来果然结出了一个大葫芦,能装六百斤粮食。我想用它来盛水,可它的外壳不够坚硬,也不能提举;把它割开做成一个个小瓢,却又平又浅装不下什么东西。您瞧,这个葫芦并非不够大不够空,可是却没有一点实际用处,我索性就把它敲碎了。”

庄子听了,说道:“在利用大物方面,先生您不够灵活啊!在宋国,有个人善于制作一种不皴手的冻疮药。也正是靠这种药,他家世世代代以替人漂洗丝棉为生。有个外地人,听说了这件事,表示愿出高价购买这个秘方。宋国人召集了整个家族商议这件事,他说:‘我们祖祖辈辈为人漂洗丝棉,赚不到多少钱;现在卖掉这秘方,一下就能得到一笔巨款。我看不如卖给他吧。’

“那人买到了秘方,就去游说吴王。恰逢越国进犯吴国,吴王便派他去统兵迎战。当时正值隆冬季节,两国水上交兵,吴军因为涂了那秘方做的药,手脚没有冻裂,得以打败越军。战后,吴王封给他土地,让他做了大官。

“同样是防治手部冻裂的秘方,有人能用它得到爵位,封得土地,而有人却只能靠它漂洗丝棉,勉强过活,这其中的原因就在于用法不同。您有能容纳六百斤粮食的大葫芦,为什么不考虑把它做成腰舟,到江河湖海逍遥自在地漂游,而只是考虑盛东西用呢?看来,您的心思还是不够灵活啊!”

丽姬悔泣选自《庄子·齐物论》

丽之姬,艾封人之子也。晋国之始得之也,涕泣沾襟,及其至于王所,与王同筐床,食刍豢,而后悔其泣也。

艾地封疆守土的官员有一个宝贝女儿,名叫丽姬,晋国征伐丽戎时被俘获,将要献给晋国的君主。丽姬感到非常害怕,非常痛苦,天天哭泣,把衣服都哭湿了。等她真的嫁过去后,与君主同眠于华丽的床榻,一起享受美味的食物,丽姬感到非常快乐。想到当初自己哭得死去活来,她感到非常后悔。

罔两问影选自《庄子·齐物论》

罔两问景曰:“曩子行,今子止;曩子坐,今子起。何其无特操与?”景曰:“吾有待而然者邪!吾所待又有待而然者邪!吾待蛇蚹蜩翼邪!恶识所以然?恶识所以不然?”

罔两,就是影子旁较为淡一些的半阴影。某次,半阴影问影子:“您一会儿走动,一会儿又停下;一会儿坐着,一会儿又站立。您这些动作都是跟随着人的一举一动,为什么没有自己独立的意识活动呢?”影子听了,告诉它说:“我的行止、坐立,都是有所凭借的;而凭借的这些事物,也是有所凭借才这样的,这就好像蛇的行动要靠它腹部的皮,蝉的飞翔要靠它的翅膀一样!至于为什么会这样而不是那样,我怎么会知道?”

庄周梦蝶选自《庄子·齐物论》

昔者庄周梦为胡蝶,栩栩然胡蝶也,自喻适志与!不知周也。俄然觉,则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与?胡蝶之梦为周与?

庄子做了一个梦,梦见自己变成了一只翩翩飞舞的蝴蝶,自由自在各处遨游,这时的庄子根本不知道自己是庄子。等他梦醒时,则是直挺挺躺在床上的庄子。那么,到底是庄子做梦变成了蝴蝶呢,还是蝴蝶做梦变成了庄子?

庖丁解牛选自《庄子·养生主》

庖丁为文惠君解牛。手之所触,肩之所倚,足之所履,膝之所踦,砉然向然,奏刀然,莫不中音:合于《桑林》之舞,乃中《经首》之会。文惠君曰:“嘻,善哉!技盖至此乎?”庖丁释刀对曰:“臣之所好者,道也;进乎技矣。始臣之解牛之时,所见无非牛者;三年之后,未尝见全牛也。方今之时,臣以神遇而不以目视,官知止而神欲行。依乎天理,批大郤,导大窾,因其固然,技经肯綮之未尝,而况大乎!良庖岁更刀,割也;族庖月更刀,折也。今臣之刀十九年矣,所解数千牛矣,而刀刃若新发于硎。彼节者有间,而刀刃者无厚;以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣!是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然,每至于族,吾见其难为,怵然为戒,视为止,行为迟。动刀甚微,然已解,如土委地。提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志;善刀而藏之。”文惠君曰:“善哉!吾闻庖丁之言,得养生焉。”

有位名叫丁的厨师,给梁惠王宰牛。他手触、肩扛、脚踩、膝顶,动作与牛骨肉分离的声音和谐统一,刀进刀出,哗然有声,无一不与音乐的节拍相合:姿势的优美,比得上宋国著名的《桑林》舞蹈;声音的动听,如同尧帝的《经首》乐章。

梁惠王见了不禁点头称赞:“妙啊,你解牛的技术怎么竟达到了这样的境界?”

厨师放下刀子回答道:“我爱好的是探求食物的规律,比技术更进一步。我刚开始宰牛的时候,看到的无非是一头头整牛,不知道从哪儿下刀才好;三年后,在我眼里呈现的只有牛的骨缝空隙,再不是整头牛了;现在,我可以凭借心神去感觉牛身体的内部结构而不再用眼睛去看。感官的功能停止了,而心神却能随欲而行。解牛时,我顺着牛体的组织结构,将刀插进筋骨间的缝隙中,导向骨节间的窍穴,自然运刀。那些不容易切开的地方,比如筋骨和筋肉聚结的地方,我的刀从不去触及,更不用说那些大骨头了。

一般技术好的厨师,都是一年换一把刀,因为他们用刀割牛肉,刀自然会钝;更多的厨师是一个月换一把刀,因为他们用刀砍到了牛骨。我手里这把刀,已经用了十九年了,分解过几千头整牛,而刀锋还像刚刚在磨刀石上磨过那样锋利。牛骨节之间是有空隙的,刀片却很薄,把薄刀插入有缝隙的骨节中,运转起来自然很宽绰。但即使如此,我每次解牛时也还是很小心。每当遇到筋骨交错聚结的地方,我心里就警觉起来,放慢动作,力求准确地进刀,然后轻轻移动,牛便哗的一下解体了,像一摊泥土一样堆在地面上。我慢步徘徊,像欣赏艺术品一样看着自己的劳动成果,心里感到十分满足,随后再把刀揩拭干净,小心地收藏起来。”

梁惠王听罢,高兴地说:“真是妙啊!听了厨师的这番话,我从中悟出了养生之道。”

拊马不时选自《庄子·人间世》

夫爱马者,以筐盛矢,以蜄盛溺,适有蚊虻仆缘,而拊之不时,则缺衔毁首碎胸。意有所至而爱有所亡,可不慎邪?

有一个非常爱马的人,用精致的箩筐盛放马屎,用珍贵的大贝壳接马尿。有一天,一只虻蝇飞来,落在马身上吸血。这人一见爱马被虫子吸血,痛心不已,一个巴掌打下去,马一下受了惊,挣脱缰绳跑了。那个人碰破了头皮,伤得不轻。

真心相待反受其害,这种事能不慎重吗?

驼背之乐选自《庄子·人间世》

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