称王称霸可以得到其他诸侯国的进奉，您愿意做扬眉吐气的霸主呢还是做俯首称臣的弱者呢？”
楚威王听后，感慨地说：
“楚秦两国接壤，秦国一直有吞并我国之野心。我们又不能同韩魏结盟，因为韩魏一直受秦国的挟制，我每当想起光靠楚国难以抵挡秦国的进攻就睡不安稳，吃东西都没有味道，心就像是悬挂在天空中的旌旗一样摇摆不定，没有一天安定的时候，先生之言有理，我决定参加合纵，与其他诸侯国一致抗秦。”
最终，苏秦说服了各国，形成了合纵。
释义
食不甘味指吃东西都不知道是什么味道，形容某人心中忧虑不安，挂念着某件事情，或者是因忙碌操劳，以至于吃饭都没有味道。
食言而肥
【出处】
《左传·哀公二十五年》。
鲁哀公在位期间，孟武伯实权在握，他是一个很不守信用的人，令人厌恶。
一次，武伯和季康子去武五梧（今山东省费城县）西口迎接访问越国回来的鲁哀公。想到要见到言而无信的孟武伯，鲁哀公的随行人员郭重对哀公说：“这个人，不知又有什么胡言乱语，不信你就听听吧。”
鲁哀公举行宴会。孟武伯向鲁哀公敬酒，看到一贯看不起自己的郭重，他连讽带刺地说：“几日不见，你吃了什么好东西了，又胖了这么多。”
季康子赶快解围说：“你怎么这么说话呢，该罚酒。鲁国的敌人就在身边，我们没有陪国君去完成重任，郭重不辞辛劳地追随国君，怎么说人家吃肥了呢。”
鲁哀公见他们这样唇枪舌剑地你来我往，非常生气。他冷冷地说：“他这个人，恐怕把自己的诺言都吃掉了，怎么能不胖呢。”孟武伯知道鲁哀公是在影射自己言而不行，所以一时哑口无言。
宴会这样不欢而散，从此鲁哀公和孟武伯的矛盾就表面化了。
释义
食言而肥这句成语的意思是说话不算数，不守信用，贪便宜。
士别三日
三国时代东吴的吕蒙，可说是一个博学多才的人，周瑜死后，他继任东吴的都督。设计击败了蜀汉的关羽，派部将潘璋把关羽杀死后，不久他也死去。
吕蒙本来是一个不务正业不肯用功的人，所以没有什么学识。鲁肃见了他，觉得没有什么可取的地方，后来，鲁肃再遇见他时，看见他和从前完全不同，是那样威武，跟他谈起军事问题来，显得很有知识，使鲁肃觉得很惊异。便笑着对他开玩笑说：
“现在，你的学识这么好，既英勇，又有计谋，再也不是吴下的阿蒙了。”
吕蒙答道：
“人别后三天，就该另眼看待呀！”吕蒙的话，原文是“士别三日，刮目相待。”
后来的人，便用“士别三日”这句话，来称赞人离开后不久，进步很快的意思。
世外桃源
【出处】
《桃花源记》。
陶渊明是晋朝着名的诗人，他性情豁达，不贪求功名利禄。陶渊明早年曾做过彭泽县令，但因不满官场的黑暗，上任仅八十一天就弃官回家，过起了闲逸的隐居生活。
《桃花源记》是陶渊明的一篇代表作，在这篇文章里，他讲了这样一个故事：
晋朝太元年间，武陵郡有个以打鱼为生的人。一天，他外出捕鱼，划着船儿顺流而上，忽然望见了一片茂密的桃花林。渔人从来没见过这么美丽的风景，心里非常惊喜，就继续摇橹沿着桃花林向前划。不一会儿，小船划到了林子的尽头，前方出现了一座青山。只见山脚下有一个狭窄的山口，从里面透出来一丝光亮，渔人便系舟登岸，从山口向里走去。
刚走几步，一片平坦宽阔的田野映入眼帘。田野上，一些男男女女穿着奇异的装束在忙碌地耕作；田陇上，老人和孩子在无忧无虑地玩乐。
渔人正看得如痴如醉时，桃花源的人发现了他，忙问他是从哪里来的。渔人如实地告诉了他们。桃花源的人热情地把渔人邀请到村子里，杀鸡摆酒款待他。村里人全跑来看渔人，打听这打听那，也把自己的情况告诉渔人。原来，桃花源人的祖辈们为逃避秦朝的战乱，携带妻子儿女躲到了这个谁也不知道的地方，从此再也没出去过。
渔人在桃花源住了几天，就告辞了。临走之前，村里人再三叮嘱他：“千万不要把这里的情况同外人讲啊！”渔人走到山外，划船顺原路返回。一路上，他细心地做下了记号。一回到家，就把这件事禀报了太守。太守派人随渔人去找桃花源。可他们迷了路，没找到那个美丽无比的世外桃源。
释义
原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界。后亦指环境幽静、生活安逸的地方。
势如破竹
三国末年，晋武帝司马炎灭掉蜀国，夺取魏国政权以后，准备出兵攻打东吴，实现统一全中国的愿望。他召集文武大臣们商量灭蜀大计。多数人认为，吴国还有一定实力，一举消灭它恐怕不易，不如有了足够的准备再说。
大将杜预不同意多数人的看法，写了一道奏章给晋武帝。杜预认为，必须趁目前吴国衰弱，忙灭掉它，不然等它有了实力就很难打败它了。司马炎看了杜预的奏章，找自己的最信任的大臣张华征求意见。张华很同意杜预的分析，也劝司马炎快快攻打吴国，以免留下后患。于是司马炎就下了决心，任命杜预作征南大将军。公元279年，晋武帝司马炎调动了二十多万兵马，分成六路水陆并进，攻打吴国，一路战鼓齐鸣，战旗飘扬，战士威武雄壮。第二年就攻占了江陵，斩了吴国一员大将，率领军队乘胜追击。在沅江、湘江以南的吴军听到风声吓破了胆，纷纷打开城门投降。司马炎下令让杜预从小路向吴国国都建业进发。此时，有人担心长江水势暴涨，不如暂收兵等到冬天进攻更有利。杜预坚决反对退兵，他说：“现在趁士气高涨，斗志正旺，取得一个又一个胜利，势如破竹（像用快刀劈竹子一样，劈过几节后竹子就迎刃破裂），一举攻击吴国不会再费多大力气了！”晋朝大军在杜预率领下，直冲向吴都建业，不久就攻占建业灭了吴国。晋武帝统一了全国。
故事出自《晋书·杜预传》。成语“势如破竹”，形容战斗节节胜利，毫无阻挡。
受宠若惊
【出处】
宋·欧阳修、宋祁等《新唐书·卢承庆传》。
一位负责运粮的官员，由于粮船沉没的事故，曾受过处罚。卢承庆给他考绩的时候，因此把他评了个“中下”，并且通知他本人。那人没有意见，也没有任何疑惧的表情，于是就这么定了。卢承庆继而一想：“粮船沉没，不是他个人的责任，也不是他个人的力量所能挽救的，评为‘中下’恐怕不合适。”考虑之后，决定改评为“中中”，并且再通知本人。那人也没意见，既不说一句虚伪客套的话，又没有什么激动的神色。卢承庆见他这样，称赞道：“好，宠辱不惊，难得难得！”随即又把他评为“中上”。
《老子》上篇《道经》十三章说：“何谓宠辱若惊？宠为上，辱为下。”又说：“得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。”
形容骤然被宠，喜极而惊，因此就叫做“被宠若惊”。后来一般都说成“受宠若惊”。
释义
指人突然受到过分的赏识，心被震动，感到高兴和不安。
水落石出
苏轼字子瞻，号东坡，四川眉山人，北宋时期的大文学家、书画家。他生性豪放，学识渊博，极富文采。在被贬嫡黄州时，曾两次游历黄州城外的赤壁，写下了两篇传世之作《前赤壁赋》和《后赤壁赋》。
当时，十月夜晚的月光分外皎洁明媚。苏轼和他的两个朋友沐浴着和煦的秋风，兴致勃勃地一起在城外散步。月白风清的美丽夜景，使他们诗兴大发，和朋友相聚，畅叙友情，更使他们忘记了一切烦恼，他们和歌吟诗，畅所欲言，欢乐之至，无以形容。苏轼突然想到了酒。他急忙赶回家中，询问妻子家中是否有酒。妻子笑了，拿出一罐藏了很久的酒，说这就是供给他临时需要用的。
苏轼大喜过望，连连称谢，拿了酒，赶回朋友中间，来到赤壁下的长江岸边，登上小舟，泛舟游玩。
这时，只听见东流的江水发出潺潺的声响，在万籁寂静的夜晚显得特别清脆，岸边千尺陡壁，峻峭如削。一座座高大的山峰屹立，悬在山峰间的月亮显得小了；江水下落，沉在江水之下的石头，露了出来。
守株待兔
【出处】
《韩非子》。
宋国一位农夫，他以种田为生。
一天，农夫耕田耕累了，就坐在田垄上休息。忽然，有只兔子跑过来，一头撞死在树桩上。农夫非常的高兴，上前捡起兔子，拿回了家，美美地吃了一顿兔子肉。
从此后，他不再干活，整天守在树桩前，等着捡撞死的兔子。
等了好多天，田地一天天荒芜了，可是，他连一只兔子也没捡到。
注释
株：这里指露在地面上的树桩子。
释义
比喻不主动地努力，而存在侥幸心理，希望得到意外的收获。
驷马难追
【出处】
宋·欧阳修《五代史记·晋书·高祖皇后李氏传》。
在五代期间，石敬塘起兵反唐，为求契丹支援，认耶律德光为父，后大败唐兵，历史上称石敬塘为“儿皇帝。”
天福七年（公元942年），高祖石敬瑭去世，他的儿子石重光即位，史称出帝。石重光不会料理国家政事，又遭遇蝗虫等自然灾害，人民生活困苦不堪，饿死的人道路旁到处可见。
开运元年（公元944年）春，契丹进犯晋国，出帝石重光率军抵御，又派人致书耶律德光，请求重修旧好，被耶律德光拒绝。双方多次发生战争，而晋军则一再败退。耶律德光派降将张彦泽率领先锋骑兵两千人进入京城，屯兵于明德门外，京城陷入一片混乱。石重光召来学士范质，对他说：“昔日先帝起兵太原时，想选择一个儿子留守太原，契丹皇帝看中了我，他应该比较了解我。你为我草写降表，说说过去的事，也许能让我们母子活下来。”
范质草写降表，石重自称“孙臣”，称呼耶律德光为“翁皇帝”，表示自己全家低头认罪，等待处理。
范质又为太后草写降表，自称“晋室皇太后新妇李氏妾”，上表说：“张彦泽率军进城，承蒙皇帝阿翁降书安抚，先皇帝当年处于危难时，皇帝阿翁亲自征战，挽救了石氏，立了我晋朝社稷。不幸先帝去世，嗣子继位，没有好好治理国家，兵连祸结，终于落到今天这个地步。事情已经发生，驷马难追。今蒙皇帝阿翁的抚慰，对我们有再生之恩，上表请罪。”
耶律德光接到出帝和太后的降表，回信说：“你们不必忧虑，保证你们有一个吃饭的地方。”石重光投降耶律德光后，耶律德光并没有杀他，而是任命他为光禄大夫，封为“负义侯”，并把他们全家送到黄龙府去居住。
释义
四匹马拉的车子，跑得很快。比喻既成事实，无可挽回。驷马：共拉一辆车的四匹马。
谈虎色变
【出处】
《二程全书·遗书二上》。
很久以前有位农夫，上山砍柴时被觅食的老虎咬伤，幸好猎人及时赶到，才虎口脱险。有一次，几个农夫在田间闲聊起山中虎伤人的事。这个农夫一听，脸色惨白，浑身颤抖，手脚不听使唤。其他农夫一见他这个样子，嘲笑他：“怎么这么胆小？我们谈论虎，你就吓成这样，真遇到虎了，不知你会怎么样？”农夫结结巴巴地说：“你们没有被虎伤过，当然不知老虎伤人是多么可怕的事。”
释义
谈虎色变意思是被虎伤害过的人，才真正知道虎的厉害。比喻一谈到可怕的事，就非常紧张、害怕。
探囊取物
【出处】
《新五代史·南唐世家》。
后唐名士韩熙载为报父仇，他决定到南唐寻求发展，他的好友李毅为他送行。
临别时，韩熙载信心百倍地对李毅说：“假如南唐用我为相，那么我必定亲率大军北上征伐，一举平定中原。”
李毅听后，也顿觉豪情万丈，不由立下誓言：“中原的国家若用我为相，那么扫平江南各国就好像把手伸到口袋拿东西一样容易。”
随后，两人踌躇满志地分别了。
结果世事难料：韩熙载在昏庸的南唐皇帝那儿不受重用。终日碌碌无为，只好借酒消愁，以与歌妓厮混打发时光，当初的誓言没一样得到实现；李毅的情况也好得有限。虽然他成为北方后周大将，在南征过程中屡立战功，但也没当上宰相，更没有扫平南方，誓言也没实现。
释义
探囊取物指能够轻而易举地完成任务。
螳臂当车
【出处】
《庄子·人间世》。
很久以前，有只螳螂以其硕大的前臂为傲，目空一切，自认天下无敌。
一天，正好有辆马车走来，车轮直朝螳螂碾去。螳螂感觉正好玩，忽然看见这么个东西和自己抢道，非常生气，立刻高举双臂冲向车轮，准备挡住车轮，显示一下自己的威风。
结果，螳螂被压得粉身碎骨，而马车则继续隆隆前进，好像什么事都没发生过。
释义
螳臂当车指办事不自量力。做根本没有成功希望的努力。
天经地义
公元前520年周景王姬贵死后，按习俗由他正夫人所生的世子姬敬继位。但是，景王生前曾与大夫宾孟商讨过，打算立非正夫人所生的长子姬朝为世子。这样，姬朝也有资格继位。于是，周王室发生了激烈的王位之争。
在这种情况下，晋顷公召集各诸侯国的代表在黑壤盟，商讨如何使王室安宁。参加商讨的有晋国的赵鞅、郑国的淤吉、宋国的乐大心等。
会上，晋国的赵鞅向郑国的游吉请教什么叫“礼”。
游吉回答说：“我国的子产大夫在世时曾经说过，礼就是天之经，地之义，也就是老天规定的原则，大地施行的正理！它是百姓行动的依据，不能改变，也不容怀疑。”
赵鞅对游吉的回答很满意，表示一定要牢记这个道理。其他诸侯国的代表听了，也大都表示有理。
接着，赵鞅提出各诸候国应全力支持敬王，为他提供兵卒、粮草，并且帮助他把王室迁回王城。
后来，晋国的大夫率领各诸侯国的军队，帮助敬王恢复王位，结束了周王室的王位之争。
天衣无缝
【出处】
《灵怪录》。
古代，有位叫郭翰的读书人。一天，他独自在院子里乘凉。
突然，一阵清风拂面而来，郭翰抬头一看，惊奇得说不出话来。他看见一位如花似玉的姑娘，从半空中飘然而至，落到了他的面前。郭翰心想，这准是位天上的仙女。一问还真是，她是牛郎的妻子织女，织布织累了，到人间来散散心。
郭翰仔细打量着织女，不禁被她的服饰吸引住了。这身衣裳色彩斑斓，闪烁不定。最令人叫绝的是，整套衣裳浑然一体，竟看不出一丝儿线缝。郭翰不禁纳闷：这衣服是怎么裁剪，怎么做出来的呢？什么人有这么好的手艺呢？
织女好像看出了郭翰的心思，抿嘴笑着说：“这是天衣。天衣和你们人间穿的衣服是不一样的，我们从来不用剪刀裁，也不用针线缝，当然找不到缝接的地方了（天衣无缝）。”
郭翰第二天把夜里的奇遇告诉了乡亲们，人们不禁啧啧称奇。
注释
天衣：天上神仙穿的衣服。
释义
神仙的衣服没有缝儿。比喻事物浑然天成，没有缺漏。
释义
比喻包围得十分严密，无法逃脱。
天下无双
黄香是湖北江夏人，母亲早死了，父亲是个小官员，父子二人相依为命，日子过得很清苦。黄香知书达理，对父亲十分孝敬，在炎热的夏天，他用扇子把床上、枕上的席子扇凉，让父亲睡得舒服些；到了寒冷的冬天，他先钻进被窝，把被子温热一点，再请父亲睡下。因此父亲更爱护他，帮助他学习许多知识。
黄香长大以后，做了官。在他当魏郡太守期间，有一次遭到水灾，当地的百姓被洪水冲得无家可归，没吃没穿。黄香拿出自己的俸禄和家产，分给了受灾的百姓。因为黄香幼年时期勤奋好学，知识渊博，对父亲又十分孝敬，所以博得了许多人的赞美。当时在京城里流传着这样一句民谣：“天下无双，江夏黄香。”
【出处】
《宣和遗事·前集》。
天涯海角
韩愈，字退之，是唐代中叶时的伟大文学家。
他二岁时就死了父亲，不久他的母亲又死去。幼时依靠他哥哥韩会和嫂嫂郑夫人过活。
