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因为一部《三国演义》，诸葛亮成为中国五千年文明史上经久不衰的“明星”人物；而“三个臭皮匠，顶个诸葛亮”的俗语则使他成为国人心目中智慧的象征。身为“蜀汉公司”的首席执行官，他能使一个名不见经传的“三流公司”一跃而发展成全国排名第三的“大型企业”，当然有他成功和优秀的地方所在。然而，人无完人，没有缺点的“圣人”是不存在的。诸葛亮也是血肉之躯，所以也不能例外。不管《三国演义》如何神化诸葛亮的形象和智慧，也无法掩饰他职业生涯中的斑点和瑕疵。

本书为《中华美德》系列丛书之一，以通俗易懂的古典故事对讽古思今这一品德作出了形象生动的阐释。讽古思今的小故事，与寓言有着相似的功能，它的深意能打动人、教育人、劝导人、启迪人。书中所选故事小得不能再小，但却显得那样精致。它虽然不像中华传统美德的其他故事那样波澜壮阔，荡气回肠，但它却能在人们的心灵深处激起哲思的涟漪。这些讽古思今的小故事是中华民族在几千年的劳动与生活中创造的。它不仅是广大人民群众智慧的结晶，也是中华民族积极向上的人生态度、言行美丑的取舍原则。

本书汇集中国国学与西方文化的智慧精华，以上下篇的形式对两种不同的文化进行全景展示。国学院，教会我们审时度势，上善若水的智慧令我们体会为人的谦虚和韬光养晦；哈佛园，令我们激昂振奋，在现代史化的熏染下攀登事业的巅峰。

办事的高手能人无不对方圆之道有着深刻的理解和运用。方，代表原则性和是非观：圆，代表经验的成熟和方法的灵活。在办事过程中只有将二者有机地结合起来，办事才会更有效率，易出成果。本书讲解了以方圆之道开创办事的新局面。

拥有幸福的人生，建立成功的事业，需要我们做出选择。只有做出正确的选择，我们才能在适合自己的人生道路上创造美好的未来。孟子说：“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。”无独有偶，著名的古希腊哲学家柏拉图曾带着他的七个徒弟来到一块麦田前，对他的徒弟们说：“你们现在从这块田地里走过去，在田里捡一支最大的麦穗，前提是你们只能捡一支而且谁也不准回头，如果谁捡到了，这块田地就归谁。”徒弟们听了都高兴地走向麦田的对面，最后他们却都失败了。原因很简单，他们总以为最大的麦穗在前头，所以他们一路上总是匆匆向前，结果到了尽头才知道其实最大的麦穗自己已经错过。

陌上华少是一枚容貌俊俏的奇男子，尤喜四季不灭的花儿，在他的居住的岛屿上，种满了奇花异草，他为了不让花儿凋谢，需要炼制丹药，这种丹药由儒释道三教教义、女人的魂魄以及像风一样的女子的鲜血炮制而成，在他的密室中，储藏了数不清的魂魄，这些魂魄貌似安然顺遂，实际暗波涌动……

帝都四姐妹，手中掌握着整个帝都乃至全球的权利！另一边，S市的四少，与她们不相上下，相爱相杀，最终找到属于自己的归宿

抱歉，因断更太久，现在思路彻底断了，不会重发，此文已删除。对于追文的亲表示抱歉。本来承诺不会弃坑，现在失言，真的很抱歉，对不起！

兄弟的脸，父亲的心，一对史上最养眼的别样父子，两代人热血跌宕的圆梦之旅，演绎最温暖人心的骨肉情深。

号称“北辰骑神”的天才玩家以自创的“牧马冲锋流”战术击败了国服第一弓手北冥雪，被誉为天纵战榜第一骑士的他，却受到小人排挤，最终离开了效力已久的银狐俱乐部。是沉沦，还是再次崛起？恰逢其时，月恒集团第四款游戏“天行”正式上线，虚拟世界再起风云！

一仙一魔，世人常道仙魔不两立落霞山下，桃花树下，妖雪山中，他与她的相见，她与他的相处，他与她的相恋，似乎在红枫树之下第一次相见就已经注定了命运。他说，“即便你恨我，我也深爱你”他说，“如果让我重修来世，我愿再护你一生”他说，“别怕，当你受伤时，转过头，还有我”他们用不同的方式守护着一个人，哪怕最后等待他们的是魂飞魄散......修妖修魔修仙道，不为修来生，只为途中与你相见前头慢热铺垫，后头精彩纷呈桃子新开了坑《倾世桃夭：神捕四小姐》~

我已无所谓得到或失去，金钱，够用就行，房子，能住就行。奢华的东西，不过是满足人的虚荣心罢了。身外之物，这个东西，要能给你带来快乐而不是让你带上枷锁。

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90美女小沫为救病重母亲与新任市长慕长浩签订情人协议的故事，故事情节非常精彩，跌宕起伏。小沫慢慢的抬起头，对上他温柔的目光，开启小口含情脉脉的说，“我是处，你买吗？”小沫浑挑着西红柿，边挑边问，张主任喜欢喝西红柿蛋花汤吗？问完没有得到回音，慕长浩贴在她耳边，气愤的说：“宝贝，我喜欢喝西红柿蛋花汤。”

顾曼听到过最动听的情话就是——“我连自己都拯救不了，却想救你。”谁说悲伤的人要热泪两行，遇到许渡之前顾曼活着全靠死撑，遇到许渡之后，顾曼考虑要不要试着热爱下世界。互相救赎x丧到极致是无谓。扫雷:男主女主都不是什么好人。