“把七宝妙树交出来吧！现在你受了伤，是打不过我的。”尹十二冷冷道。
“没想到你是这种人，我好心帮你们，你竟然觊觎我的七宝妙树。”五五面色苍白。
“交易而已，五亿世界币和天灵丹我都送到了，你可以回去查收，七宝妙树我现在必须带走。”
“哼，雪峰冥府大尊借了我三千阴兵，我现在未必不能与你一拼。”五五道。
“你想多了。”尹十二一步踏出，身上的休闲装变成博带黑色冕服，冕服上画着一方世界，如果用显微镜来看可能一个极细的小点就是一棵树或一个人。这是《酆都统鬼御灵真法》中记载的冥帝真身法袍，法袍上面的图案就是阴世的投影。
所谓道兵，一般是有道之士豢养的妖类或鬼类，这些道兵会习相同的功法或者相互匹配的功法，并且会演练几种阵法。这些阵法大多能增强道主的能力，尹五五这三千阴兵都算是一方鬼将，如果在凡间都是猛鬼一流，而现在这些道兵习练的是雾山云海大阵。
尹五五放出道兵，罗袖一挥，一座云雾缭绕的天宫出现。但这天宫不是真实的，而是雾山云海大阵演化出来的幻境。阴兵单个的道力并不强，但这么多阴兵聚在一起布成大阵就完成了质变。这幻境窃取了万古黄泉的力量，拥有轮回通道迷失记忆的能力。尹十二身上则是冒出有若实质般的红光，缓缓步入这虚假天宫之中。红光一开始还能抵抗这些黄泉雾气，可是不过一会儿雾气就渗入到尹十二的形神中。尹十二的元神很快陷入了种种幻境中，但这种针对灵魂的攻击对于丹道修行者并没有多大用处。
尹十二遇到的第一重幻境就是人世间种种欲望还有外界纷扰具现。时而有妖娆女子胴体半露，时而有豪车保镖随身，时而万人欢呼为其鼓掌，时而又有梦中女孩含情脉脉……可是丹道修行的第一步要度的劫数就是筑基心劫，这层幻境对尹十二没多大影响。
所谓筑基心劫，主要指两个方面：色和欲。
色劫泛指外界的一切外缘干扰，主要是外界的诱惑。修行之初，我们总是容易被各种各样的东西干扰，比如在打坐修行时想看的电视剧开始了，亲爱的朋友来拜访了，甚至是一只无聊的狗狂吠不止。佛门说五光十色，此“色”即指外界的一切。这种“色”劫不止是修行者有，普通人也有。比如说一个学生要考试了，但还是忍不住去打游戏看电视看小说。
欲劫则是泛指人内心内生的种种杂念，主要是内心的躁动，有些人坐不住就是这个原因。修行中人第一步就是要入静，摒弃杂念。度过此劫，我们才有力量克服自己的惰性，去做自己真正想做的事。欲劫的理解可能有点抽象，举一个实例来说：一个人积累了一定的工作量要做，可是当他丢掉手机电脑电视在书房坐下时，往往是沉不下心来做事，而是在胡思乱想中将时间暗耗，或者是边做事便想着其他的东西。这就是躁动的欲劫。
“口诀记来多有益，摒除邪欲得清凉。”尹十二就这么说了一句便走出了第一重幻境。可是随之而来的便是第二重幻境，第二重幻境出现的是一些可怖、让人恐惧不想面对的东西。或是感觉自己修为尽失，或是看到阳杰渡劫而死、看到廖敏敏踏上真武金殿而死，或是一片空寂寂寞……
说实话，到了尹十二这种境界，真正恐惧的事已经没有多少，平常人可能害怕的鬼怪妖物孤单黑暗对于尹十二来说完全没有影响，哪怕是妻离子散家破人亡朋友都尽皆逝去等等也未必有所影响。当然，这也是因为尹十二神识强大灵光不昧，他根本就没有入境，只是冷眼旁观。要是修为低下的修士，可能早就迷失在幻境中，以为幻境中就是自己过的人生。
“这种魔境别说我根本不会入境，就算我入境也难以撼动我心神丝毫。”尹十二冷眼旁观此幻境一会儿而后脸色一变淡淡道。
尹十二有“言出法随”的神通，说话间这层幻境也随之告破，可是第三层幻境又来了。尹十二发现自己站在一个大殿里，这大殿尹十二还记得，就是尹五五十年前结婚的礼堂。而大殿里面有很多以前认识的人，像是阳杰、廖敏敏等老朋友，还有一些初高中的同学夹杂其中，当然更多的是陌生人。尹十二知道过了欲境、魔境之后就是妄境了。
十年前尹十二元婴养成不久，结束了一段时间的苦练。那时也正是尹十二研究生毕业不久，刚刚上二十六岁。阳杰才从国家特勤退下，廖敏敏则是失踪多年突然出现，大家好像无比凑巧地都有空余时间参加五五的婚礼。尹十二能随时走出这个幻境，但此时他却没有走出去。
在尹十二还在妄境中时，尹五五祭出了七宝妙树想将尹十二一举拿下，可尹十二的身上冒出了五彩霞光，这霞光一闪便将七宝妙树收了去。七宝妙树虽然是绝世神器，可须知一物降一物，那霞光便是上古妖神孔宣的本命法宝五色神光，无物不刷无物不收。
当初商末之时，帝与天交战，元始道宗与玄天道宗交战。玄天道君门下有很多妖类，孔宣虽不是其门下，但也来往甚密。可惜元始道君联合了接引道人和准提道人，当初准提道人就帮助元始道君门下收服孔宣，孔宣神光一刷将准提道人还有七宝妙树都收了进去，但是准提道人法力太过高深，最后孔宣终究不敌。
可是现在法力高深一点的是尹十二，又有五色神光，尹五五只得无奈地看着法宝被收。尹十二仍旧在妄境中时，妄境的时间是不确定的，有可能妄境千年现实弹指一瞬。尹十二故意不离开妄境，却不代表会束手就擒，他的身体又走出了一个“他”，这是阳神化身五五的化身之妙。众多修行流派有诸多化身，像佛门净土就有十二品莲台化身，当初大势至菩萨转世成武则天，就修成弥勒菩萨的“十二品莲台化身”，一个化身在金銮殿做皇帝，一个化身在后宫颠龙倒凤，其他化身也俱有妙用。当然尹十二和尹五五现在修的都是金丹南宗的“阳神化身五五”。
尹十二一个化身又和尹五五的真身开始斗法，而妄境中的尹十二看着身穿洁白纱裙的尹五五，一句话也没有说。破妄的方法很简单，一是以真破妄，任凭尹五五结婚。还有一种是借妄修真，就是说尹十二在妄境中时为所欲为，现实中同样这么做就是了。
值得一提的是当初尹十二度妄心劫时妄境中时并没有尹五五，那时尹十二是在妄境中做了天帝无所不能，后来以真破妄，出了妄境。其实现在尹十二斩了善恶二念和大部分执念，但是“我执”还是根深蒂固，大抵上每个人最爱的还是自己，那时的尹十二的心思就是修行，这便是一种执念。可是为什么修行呢？这便是愿心之初：为了超脱繁琐的生活。
现到如今，尹十二已经避免诸多繁琐，地仙无垢之身甚至不用进食不用洗漱。衣服不用买，随手就能幻化出一件，房子也不用愁，灵台开辟之功能瞬间创造，而车子就更不用了，一朵白云一道青光足矣朝游北海暮苍梧。尹十二甚至能吃东西的味道和感觉，却不吃物质本身。有时候嘴馋了跑到神殿供奉的美食佳肴大吃一顿，那些祭司再吃的时候便发现吃东西像嚼蜡一样，没有半点味道，大呼神灵显灵。一个人衣食无忧穿行无碍大概也算一种成就了。
尹十二待在妄境却是想尝试幻想具现，再造一个尹五五出来，那个十年前的尹五五。修行之道说性命也好说形神也罢，都是身心。心灵的强大和身体的变化在修行中是一步一步的，离欲所困（度筑基心劫）是心的强大，退身之病（度身受劫）是身的变化，正心之偏（度魔境劫）是心的强大，而后风邪劫和丹火劫又是身的变化，妄心劫和真空劫又是心的强大。
妄心劫不是每个人都有的，只有经过入静强大，劫数洗礼才能慢慢到达那程度。我们总是会做梦，但是梦里的事总是很短的片段，我们总是在梦中随波逐流。但到了妄心劫，我们在这“梦境”中是清醒的，我们能改变一切，没有做不到，只有想不到，而且时间也是几乎无穷无尽，很多人修行到这一步就自以为达成了，沉迷于妄境中时，一开始还能入能出，后来自己迷失了就很难出来了。能进入妄境并保持妄境稳定肯定是需要一定的灵魂修为的，但是更进一步便是到了真仙物化之境，仙人在混沌世界中就是造物主，他们能创造一个世界，这世界与现实世界无甚差别。
妄境其实是我们灵台中建立的世界的模型和概念，到了造物主的修为这个模型就是一个完善的虚拟世界（可以理解为一个空间想象力超强运算能力超强的拥有量子计算机般大脑的人在脑海中构架的一个模拟世界）。再进一步，到了金仙之境就算是创世神了，可以真正创造一个稳定的世界。尹十二现在只是地仙之境，地仙算是驻世的真仙，阳神化身五五后度天刑雷劫消除一身业力进入无边玄妙方广世界身体消融重塑仙躯成就天上真仙，而地仙不度天劫，用元神炼化肉身也达到了同样的效果。
