一、安全套的道德暴力
当一个女人在一场聚会中，不小心从化妆盒中掏出一个安全套，周围的男人会怎么看？
当一个女人在一次或萍水相逢或天长地久的激情时刻，执意要用安全套，男人会怎么看？
女人们正在为这个问题烦恼不已。
苏珊，模特经纪人，32岁，城市的单身熟女，崇拜欲望都市里的萨曼莎，爱情时断时续，因此性关系也时断时续。苏珊的私生活永远像新闻一样，是周围人的话题中心。
有一次，苏珊认识了一位男友，那是一个温暖的春天的夜晚，她在酒吧里眼神迷离，他在酒吧里左顾右盼，两个人的目光同时胶着于对方，好像天雷勾动了地火。
几杯酒下去后，他们都心照不宣地觉得不应该辜负这样一个夜晚。她上了他的车。去了城北一个高档的公寓。那是一个钻石男人的家，她看得出来。
当她从浴室出来后，一切便自然而然地开始了。
关键时刻，苏珊拿出了随身携带的安全套，男人很意外，看她的眼神仿佛看外星人一样。他们发生了分歧。男人不想戴安全套，觉得影响快感和深入，苏珊觉得一定要戴。
最后男人委屈地说：“你不信任我吗？”
苏珊抱怨说，男人总是这样，如果你随身携带安全套，他们认为你生活作风混乱；但如果你在性关系中坚持要使用安全套，他们又觉得你不够信任他。
在中国，假如一个女性随身携带安全套，人们会怎么看？十有八九，人们会认为，这个女人的生活作风有问题。比如她性关系随便而混乱，她的私生活不够检点。中国着名的性学家李银河认为，这首先和人们动不动喜欢把性和道德联系在一起有关。性冷淡或者性次数越少的人，越在道德上占有优势，反之，那些性欲望强烈或者性频率发生比较高的人，则在道德上处于劣势，而一个随身携带安全套的女人，用某位漫画家的话说：一定是位像《欲望都市》中的萨曼莎那样，性欲澎湃，随时等待性交的疯狂女人。
所以，我们首先要问的是：一个女人，如果性频繁发生，就一定是不道德的吗？就一定是放荡的吗？
答案显然不是。性学家福轲认为，很多时候，人们制定性道德是按照一部分的标准去制定的。他说：为什么有些女人总是对性有耻辱感？为什么有些性保守的女人对性上面开放的女
人总是抱着刻骨的仇恨？可能的原因有：一是她是天生性欲能力弱的，这属于生理，但她一定要上升到道德优越感。二是她很容易被女人无性才纯洁的观念内在化，进而在内心里升腾出一种纯洁感，所以对那些多性的女人要坚决打击。
所以，一个女人随身携带安全套，即使她是一个多性的女人，难道她因此注定在道德上处于被审判的境地吗？
女人随身携带安全套，其实比男人更有必要。
曾经听过这样一个故事，一个女人因为觉得爱她的情人，可以为她奉献一切。情人不喜欢带安全套，女人当然毫不犹豫地答应了。但结果是，当她为放荡的情人奉献了一切，对方潇洒地挥一挥手，不带走一片云彩时，留下的是她为对方流产N次疲惫不堪的身心，以及至今难以治愈的性病。
所以，奥斯卡一部经典获奖影片中主人公感叹说：不是我不相信，我确实什么都不相信，我惟一相信的是，人性是经不起诱惑的、是多变的。
在爱情发生的起始，女人确实容易产生一种为对方付出一切，目眩神迷的感觉，所以，彻底的融合是她向一个男人献身于他的证明。她们起初或许会觉得，出于健康和避孕的考虑，女人比起男人更有必要坚持戴安全套，但在坚持的同时，她心底的疑问是：这样影响一个男人的快感时，会不会让这个男人怀疑我对他的爱？
而越在这样的时候，女人其实越不应该妥协。因为男人充满了一种矛盾的心理：当你为他可以放弃健康和自保原则时，他逞一时之快感后，心里或许会想你还会或者曾经也为一个男人这样放弃过原则吗？表面上他得到了，但其实你的原则性却经不起他的推敲了。
所以当一个男人为了他的一时之快感，却需要你放弃安全原则时，这样的爱显然也不是真爱。真正爱你的男人会支持你坚持原则，虽然他牺牲了部分欢娱，但你赢来的才是他真正的尊重和爱。
二、当快枪手遇到马拉松
是不是每一个女人，都能遇到完美的性伴侣？
施罗德就很为自己的性生活发愁。她以前遇到一个男人，是个快枪手，经常不到三分钟就结束了一切，剩下意犹未尽的施罗德，成为性爱怨妇。那时，她就发誓，如果下次找男人，一定要找个可以支撑时间长一些的。
她没有耐心去和快枪手看男科医生，这个时代讲究速食和效率，等到把快枪手治好了，她觉得自己恐怕也要成白毛女了。
盼星星盼月亮，有一天，施罗德终于盼到了一个马拉松。
马拉松男高大威猛，汲取了上次的经验，施罗德这次先看面相。书上说某类面相的男人床上功夫好生了得，施罗德和她算命算出来的性爱健将上了床，果然惊喜异常。这个男人果然有点像大战风车的堂吉诃德，似乎永无停息。
可是，惊喜不到三分钟，施罗德发现苗头有些不对。性爱健将倒是时间都超过了半个小时了，可是看样子，他根本还没有终止或者停歇的打算。最初的惊喜和快感过去后，施罗德感觉剩下的就只有漫长等待的无聊和痛楚了。这就好比一个人跑马拉松，跑几百米是闲庭信步，跑上几千米，就是苦役了。
马拉松男人根本没有看出她的苦楚，他一脸洋洋得意自己的时间纪录。
第一次施罗德觉得自己完全是在麻木中度过了。她觉得自己被折腾得死去活来，性爱不再是欢乐，而变成了艰辛的体力劳动。她以为这只是第一次，马拉松以后就会收敛一些，没有想到，接下来，马拉松男人每一次时间都长得让她心悸，她甚至想，也许和马拉松配对的不是她这种娇弱如林妹妹的知识女性。
她偷偷地去查资料，发现男科对此的解释是“坚而不射”——一种器质性毛病，她站在图书馆里，简直欲哭无泪。
她没有想到，自己好不容易摆脱了一个快枪手，千辛万苦找了一个马拉松，结果却是亢进性的器质障碍型男人。
施罗德的好友贝瑞，更是觉得自己不幸极了。她禁欲一个月，只有那么一次，她无动于衷或者心满意足。可是她的老公，则不行了。用老公的话说是“仿佛一日无性便食之无味”于是，贝瑞天天害怕夜晚来临，害怕见到老公那双饥渴的眼睛。
我想这里面涉及一个性的匹配问题。人们常常觉得，婚姻要和谐，要讲究门当户对，但常常忽视了性爱的“门当户对。”
一个修女式的太太，遇到一个同样禁欲的修士式的丈夫，这样两个人都不会指责对方。同样，一个色情狂式的男人，如果遇到一个潘金莲式的太太，两个人也可以算是高手相逢。
快枪手对于大多数人来说，是不可忍受的，但如果快枪手碰到一个对性丝毫不感兴趣的伴侣，两个人又都是金童玉女式的组合了。而马拉松如果碰到性亢进，两个人也有高山流水遇知音的感觉。
所以，常常不存在谁指责谁的问题，或者谁是病态，谁是健康的问题。关键是性爱同样也需要“门当户对”。虽然这是一种理想境界，否则全世界的性医生都要失业了。但是我们确实有时要对伴侣有宽容之心，如果他在床上不合适你，并不一定他不合适任何人，或者他不健康或者病态，很大一部分原因是，你们可能床下合适，但在床上就不一定合适了。
三、哥伦比亚的性罢工事件
哥伦比亚一家小镇的女人有一段时间成了全世界的焦点：
为了抗议政府不修路而让她们家人的出行安全受到威胁，她们决定开始“性罢工”，不再和男人过性生活了。
何时结束性罢工，她们说：直至政府拨款，正式动工修路。
女人们的性罢工最初让小镇上的男人恼羞成怒。被妻子拒绝，这在大男子主义严重的当地，简直不可想象。但是慢慢的，男人们开始理解了妻子的诉求，并且主动加入了声援女人们性罢工的行列。小镇的镇长就主动对记者说：“千真万确，最近我主动睡到了太太的隔壁。”
性罢工因为引起了媒体的广泛关注，最终给政府以压力。
政府答应了修路，工程车开到了小镇，女人们大获全胜。当晚，她们用最激情的性生活回报了久等的男人们：“难忘，充满了激情，就像欢庆的烟花一样。”
最初看到这条新闻时，觉得小镇上的女人实在太机智了，通过自己别出心裁的创意去巧妙地争取权利，表达诉求。这才发现有时政治也可以如此轻松有趣。
可是，有没有想过，在私人生活中，你万一真的经常动用性罢工的手段，会给你带来什么？
艾米就经常给老公来点性罢工。昨天，老公回家，忘了给她买新款流行长裙，她不高兴，晚上给了老公一夜的冷背；过几天周末，在到底回老公家还是自己家的问题上，他们又发生了争执。为了逼迫老公就范，她又开始性罢工。老公起初坚决抵抗。艾米卷起铺盖自己睡，他也就搬起铺盖主动搬到客厅沙发上。
但是半夜，老公到底熬不住了，猴手猴脚的蹭到床上。艾米装睡，心里却志得意满。老公求饶时，她趁势说：“怎么样？周末回我家吧。”
床事到了火山口，男人哪里能够说半个不是？总之，老公一口答应了，艾米像个战无不胜的大将军，也像个女皇施舍臣子一般地转过身来，施舍了一回老公。
“男人，你就得钓着他点。在那件事情上，都是男人沾光，我们女人付出，凭什么让他得了便宜卖了乖，所以，不能轻易满足他。”艾米坐在街边，看着川流不息的人群，骄傲地向我展示她的驯夫术。
我心里一阵发冷。
什么时候，有些女人把婚后的性当成了一种交易？真的在性爱这件事情上，就是男人占便宜，女人受委屈了吗？
男人们在心里显然是反感这一点的。没有错，男人大都是性爱中的主动一方，这是雄性和雌性的调情原则。可是主动不代表自己只是性受益一方，在男人们看来，性爱应该是你情我愿的事情。他英勇善战，他大汗淋漓，他腾挪翻转，女人们应该也从中受益了——否则，任何一个女人说自己还是在受苦役，如同强暴一般，那这个男人一定有极强的受挫感。
可是，什么时候，女人把婚姻内的性，当成一种获得权利的手段了？
我想女人把性当成一种在婚姻里的争取权利手段，缘于某种悲怆、弱势，以及对性的错误认识。想想原始社会吧，那时男人出外打猎，女人在家等待男人的食物，她用什么取悦于他？当然是晚上的肉体的温情和抚爱。
所以，这其实是原始社会就开始的女性古老基因——要得到更多的食物，就得在性上面更得像飞燕玉环一般，会让那个唐明皇一般的男人欢心得意才是。否则，就拒绝和男人上床。只是，这是不是造成了这样几个问题：
一是女人的性快乐哪里去了？为什么只能想着男人的性快乐，只能为男人的性快乐而取悦他？飞燕和玉环，有没有人考究过她们的性感受？
二是只用性来交换，是不是本质上总把自己当弱者？除了性罢工，还有什么能够让男人就范？这是女人的悲怆和无奈吗？
三是久而久之，是不是女人认为自己在性上面完全没有快乐？性只是一种取悦男人的手段，而不是自己的快乐目的。
四是男人会不会越来越觉得没劲透了，想想看，老是和一个木乃伊做爱，因为她觉得性只是男人享受的事情，自己没有沾啥光，男人还能“性趣盎然”吗？
难怪五千年下来，女人的性冷淡和性压抑大面积存在，因为女人什么时候真正开始享受性爱快乐，不再觉得性是一种交换手段时，那种新女性精神才会真正生长在内心里。恺撒的归恺撒，上帝的归上帝，在两性关系里，男欢女爱归男欢女爱，其他矛盾冲突归结为其他矛盾冲突，动不动来个性罢工，还是把自己看成弱者的一种悲怆举动。
四、面朝大街，性暖花开
D君说，他住在北京国贸的某高档住宅小区的27层。站在他家宽大的落地窗前看下去，窗外是长安街如水的车流。夜幕降临时，璀璨的灯光像一条银河般。满眼是大都市的繁华，这让他一直觉得自己买的高档住宅物有所值。
更物有所值的是他的性。
D君在一家外资公司做首席代表。用他和朋友们在一起聊天的话说：别看这职业表面光鲜，实际都是孙子干的活。他的老板是一家日本老板，经常一不高兴了，就对他们破口大骂。
D君经常忍无可忍，可为了那近五十万元的年薪，他只好咽下这口气。给老外打工，他们不扒你一层皮不会罢休。这一点，从D君年纪轻轻，却早生华发即可看出来。
只有每天回到家，是D君最开心的时刻。
他拥有一个令许多男人们艳羡的秘密。
他是典型的单身钻石王老五，这个城市的不少美丽的模特和演员们都很喜欢他。一来D君风度翩翩，很会关心体贴女人；二来他在北京最繁华的CBD国贸旁，有一套将近两百平方米的豪宅，这让许多与他结交的女人，认识不到三天立刻投怀送抱。
他喜欢和那些演员、模特们在27层高的高楼的窗户旁亲热，那简直有点像是凌空做爱。那时，他们的面前满眼都是北京繁华大街上的如水车流，远处的高楼鳞次栉比，D君觉得自己像是在浩瀚的天幕间飞翔的仙子，在最HIGH的时刻，他也像羽化成仙的仙女一样，升空而去。
这使D君爱上了这种做爱方式。有一次，他的一位模特女友向她抗议，因为她觉得站在透明的27层高的窗户边做爱时，有恐高症的她时刻担心自己会掉下去。尽管她知道这是完全没有必要的担心，可是她因为过于紧张，根本无法想其他更重要的事情。
模特女友事后甚至觉得D君有点变态，她不明白男人到底是怎么了？难道在床上和在27层高的窗户旁有什么不一样？
的确不一样。她确实不明白现代都市男人的难堪，不明白这不仅仅是现代都市男人追求新异刺激方式的一种，更大的原因是他们对自己的一种生存状态的恐慌和反抗。
在这个现代城市里，高楼越建越高，科学越来越发达，但人们的渺小感却越来越鲜明。城市是如此巨大，工业社会的男人们，不再像农业社会的男人们那样，认为他们是自然的主宰。他们每一天走在城市大街上步履匆匆，但不知道命运会把他们带向何方。
在公司里，他们要小心谨慎地生存，担心一不小心就饭碗不保；他们要在老板面前低声下气，要伪装自己，这让他们感到自己的无可奈何的异化和分裂。
