太行山东麓的大山之中，一处山坳宛如盆地。一条小河从中经流，将小小盆地分为东西两半。东边住着三十多户人家，西边住着二十多户人家，其间田野平坦，道路阡陌，鸡犬相闻，简直是一方世外净土。
不知何时，易恺已经偏离了官道，错过了井陉关，来到了这么一个地方。然而，其间房屋村舍俨然，却是家家关门上锁，也不见人田间劳作。纳闷间，突闻一阵铃声响起，寻声望去，只见河流东岸搭起一座高高的祭台，台上置一张香案，摆着鸡、牛、羊三牲祭品，竖着一幅白面黑边的大幡。一名身着黑袍、头戴面罩的大个子，披头散发的站在台上。左手持幡、右手持铃，口中神神叼叼一阵吟唱，似是听不懂的咒语。而高台下，数百民众伏地而拜，虔诚至极。
原来，村中的人尽皆聚到了此地。易恺远远望着，不由得一笑。他自然知道，这个时代没有佛法，没有道教，人们迷信的只有巫师和术士。一般而言，术士主要从事医、卜、星、相及炼丹，与道士性质相似却不尽相同。他们不是正规的道法弟子，行道教事却没道教信仰。而巫师，却是起源于原始社会，本指会施法术的高明之士，历来享有崇高的社会地位。但至周王朝时，周公大兴礼仪，王道治天下，巫师社会地位下降，基本沦为民间专事占卜、祭祀、丧葬等职业，作法事时，通常面戴面具，称为通神。
不言而喻，易恺此处所见的正是巫师。
作为一个无神论者，历来排斥迷信活动。易恺之所以驻足停留，纯粹是为了看看热闹而已。待到法事完毕，也好向村民们问路。
台下众人中，有一位白发苍苍、拄着一根木制拐杖的老者，待那巫师叽里呱拉的一阵祈祷完毕，起身问道：“法师，请帮我问问神灵，我江源村人何处开罪于神明，竟至全村三四十口精壮汉子离奇失踪？还请示下！”说罢，深深的鞠了一躬。
巫师又念了一些听不懂的咒语，阴阳怪气地念道：“村人敬天地而不敬山岳，敬鬼神而不敬河流。今次山神与河伯共同发难，收去精壮劳力去修府邸。”
巫师话毕，民众皆恐，伏在地上不由得把头埋得更低了。老者问道：“可有解法？”
巫师抖着幡，摇着铃又是一阵念唱：“山神府前尚差一童，河伯府中尚差一婢，若在今日酉时前献上纯阳童男和纯阴童女一名，村人大不敬之罪可尽数免之。”
老者一脸不解，疑惑问道：“何谓纯阳童男和纯阴童女？”
巫师道：“男童需阳年阳月阳日阳时所生，女童需阴年阴月阴日阴时所生。十天干中，甲、丙、戊、庚、壬为阳，乙、丁、己、辛、癸为阴；十二地支中，子、寅、辰、午、申、戌为阳，丑、卯、巳、未、酉、亥为阴，八字就是由四个天干和四个地支组成，如果这八个字都属于阴性或者阳性，就叫做八字纯阴或纯阳。你可将村中十二岁以下孩童聚集于此，本仙为你谋算一番。不过，这费用嘛……”巫师终于正常地说话了，生怕别人听不懂似的。
远远观看的易恺不由得暗暗一笑，这死神棍说那么多晦涩难懂的话，不就是为了骗钱么？
年老的长者低头看了看村民们，继而回头答道：“法师且先施法，财物自当奉送……”说罢，又对着台下男女说道：“法师的话你们都听到了吗？家有十二岁以下孩童者，快去带来此处。”
长者话音刚落，其中一人问道：“族长大老爷，这能行吗？”
长者跺了跺脚，将那拐杖在地上使劲一杵，大声道：“胡说，法师的话能有假吗？快速去办，惹恼了神明可是吃罪不起的。”
话音刚落，一些男女缓缓起身，迈着极不情愿又无可奈何的步伐各自回家。不多时，又领着男孩女孩二十多名返回，站在高台下，等着巫师筛选。
巫师慢步走下台来，看着一众男女孩童，分别询问了他们的出生日期，摇头叹道：“不行，不行，没一个合适的。”
易恺在旁看着，猜想着他又该出手要钱了。
果不其然，巫师一阵摇头晃脑过后，语重心长的说道：“待我施法，乞求神明更宽容一些。只不过嘛，这作法需耗费我的功力，折我寿数……”说到此，故意停住，不再说下去。
见过世面又颇懂世故的老族长立马明白，躬身说道：“还请法师施法，钱财再加便是。”
巫师点了点头，走上高台，又抖起他那长幡，摇起铃铛，一阵念诵：“神已答应你等请求，适当放宽条件。”
村民闻听，这才舒缓过来。巫师走下高台，再次审度了一众孩童，突然抓住一个男孩和一个女孩的手，高声道：“根据神明的要求，他俩最合适！”
孩童们意欲挣扎，奈何气力太小。老族长一声喝斥：“挣扎个甚，你俩代族人祭天乃是福气！”顾不得孩子们哭闹，命了两个精壮汉子将孩们子拉拽出来，绑上绳索！
俩孩子的母亲都急了，不由得跪倒在族长面前哭哭泣泣的磕头作揖。
“族长大老爷，孩子还小，求您放过她吧！”
“族长，求求您了，那可是我家三代单传啊，可怜可怜我们吧。”
见着老族长不为所动，又将央求的目光转向身旁的男人。“当家的，你给族长求求情吧。”
男人背过头，无奈的叹息一声：“唉，既然被神明选中，我能有什么办法！”看似无情，却也眼含着泪。
谁都知道，所谓拿孩子祭天，无非是以酷刑夺去这两条幼小的生命。然而，村民之冷漠，族长之无情，巫师之狠毒，全然不顾两个妇女哭得声嘶力竭，死去活来。在巫师的指使下，两名男子将那双捆绑结实的孩童提上高台，等待着巫师发号施令。
“儿啊……”妇女在台下哭得撕心裂肺，凄惨无比。易恺听得心里发麻，一股凛冽正气直冲脑门。就在巫师高声宣布“神明应允，立即献祭！”的瞬间，扔下背包，一个箭步跃上高台，再以迅雷不及掩耳之势踹开两名汉子，将孩童夺在手中，护在腋下。
两名汉子防不甚防，还没分清情况，已然跌倒在地。刚刚站起身来，又被易恺两脚连踢，顿时跌下高台，再也爬不起来。
这一变化，是所有人都始料未及的，易恺冲过人群时，也只感觉到耳旁一道疾风掠过。待到弄清情况时，纷纷起身，向着他指指点点，骂声不断。
巫师急了，眼见祭祀被人破坏，悲天悯人的一声长呼：“不好了，惹怒了神明，万劫不复啊……”
易恺没等他吼完，起身一脚侧踢，只见那巫师立即飞出四五米远，端端落入河水之中，饱饱的呛了几口水，挣扎着游向岸边。
这一举动，更是犯了众怒。台下数百人齐齐涌向高台，情绪激昂，满眼怒火。老族长拖着嗓子高声骂道：“哪里来的野人，敢来此处捣乱？”
救人要紧，他哪里想过后果。面对步步逼近的村民，也不能全打趴下。心念一闪间，放下两个孩子，高高举起手中电棍，宣示道：“我乃昆仑山修仙之士，打神鞭在此，不得造次！”
民众哪里听过什么打神鞭，仍是激愤不已。特别有几个彪悍粗犷的汉子冲在人前，意欲跨上高台来抢夺孩子。
就在这危急时刻，易恺果断按下电棍的按钮，朝着并非要害的地方一杵，随着一道道蓝色电光蹿出，数人同时跌落，倒地不起。
此情此景，令在场之人彻底震惊了。虽不再步步紧逼，也绝没有轻易放过的意思。僵持之际，易恺再次高举电棍，喝道：“打神鞭在手，神挡杀神，魔挡杀魔！执迷不悟者，本座就要替天行道了。”
这么一句胡话，确实起到了一定的效果。他深知，在古代社会里，人们读书少，教化未开，崇敬的只有天地神明。而这鬼神之论历来是政客法宝，特别是那些开国皇帝，皆是自称天神下凡。比如汉高祖刘邦自称赤帝子，所谓斩白蛇起义，无非就是杀了一条大蛇而已。宋太祖赵匡胤出生之际，满屋飘香，亦称“香孩儿”。然而，就是这种怪力乱神之言，使得他们成就了大业。
眼见民众惊怔，想来此法有效。为了巩固自己的说法，当即火上浇油道：“我乃修仙之人，自然懂得天道神意，万物众生皆是神明之子，虎毒尚不食子，何况神明？乡亲们切莫因为巫师一席鬼话，犯了天道，惹怒诸神。”为了贴合自己世外高人的身分，倾尽了平生所学，一干词汇尽皆涌出，务必做到言简而意骇。
台下开始燥动起来。
“他说的话好像很有道理呢！”
“对啊，人且不食自家儿女，神明又怎会这么残忍呢？”
眼见着人心动摇，极力挣扎上岸的巫师气极败坏，他哪能容忍一个外来之人，活活的断了自己的财路？于是扯着嗓子吼道：“愚夫莫听他言，只有天子才是神的子女，庶民岂敢妄称？”
巫师话音刚落，台下又是一阵议论，显然，民意又向着另一边倾倒了。
易恺不由得一阵苦笑，原来这就是所谓的墙头草，两边倒，谁有理就跟谁一道起哄。但是此时，若不极力争取，不但救不了这俩孩子，反而连自己也得被杀了祭神。
“孰不知女娲造人乎？人既是女娲大神所造，不是神的子女又是什么？天子，只不过是神明派到人间的领袖而已。”
言之凿凿，无懈可击，又引得一阵民意沸腾。“对，他说得对！人都是女娲大神所造，自然是神的后人。”
巫师无以反驳，却又不甘，踉跄着爬到高台下面，指着易恺说道：“哪里来的妖人，竟敢亵渎神灵。”
易恺怒目一视，直指巫师，“神的职责是守护人间，为非作歹才是妖人。你妄谈神明，残杀生灵，岂是神明的作为？试问孩子几岁，于这人间何错之有？他们凭什么要为大人们犯的错误而赎罪？所以，妖言惑众的是你，妖人是你……”一番慷慨陈词，巫师无言以对，自然也得到了极大多数民众的认可。
就在这时，极善洞察人心的老族长发话了。先是向着易恺一拜，接着问道：“高人自称修仙之士，能否为我等解惑？”
易恺拱手道：“老族长有话请讲，知无不言，言无不尽。”
老族长干咳一声，清了清嗓子，缓缓说道：“我村名唤江源村，本有五十六户，人口三百一十七人，只因近期莫名其妙的失踪了三十多口青壮，才在此开坛祭祀。听得高人另有说法，故而请教。”
易恺一听，顿时明白过来，想起昨夜的见闻，自是知道失踪的村民被那些黑衣歹人抓去做工，正在思索如何组织语言之际，突闻一个清脆的女子声音飘然而至：“人口失踪之事，岂止江源村有，周边村镇皆更甚，但请放心，官府正在展开调查！”
