这里提供一种划分责任范围的方法。如果两人坐在一起，一方告诉对方他最擅长什么，他处理什么情况最有能力。如果对方同意了，这便可以算作是他的责任范围之一。比如妻子也许会向丈夫说：“你劝止孩子们争吵的方法真有效。我想你在周末若能接管教育孩子们的事，那就更了不起了。我已管了他们一星期，但总觉得有点儿束手无策。”如果丈夫同意，她便能脱身去做别的事。这时丈夫可能会建议她管家庭开支的帐目，因为她可以在周末有条不紊地整理帐目，而他却很讨厌做这种事。
这样划分范围并试行一星期之后，夫妻们再对这些范围和时间进行调整；而通常只模糊地涉及谁最“体贴”、谁“付出”得最多。这类摩擦表现出一方都希望对方认定他至少贡献了他自己的一分，期望表达出自己的关怀，并要求对方对此加以赞赏，但是这通常只能导致更进一步的争执、反唇相讥和争斗状态。因而，配偶双方最好都能避免竞相考虑如何“击败”对方，而站到对方的立场上理解他的感受，自问：“如果我如此这般地做，珍妮(或约翰)会有什么感觉？”这种方法使人能远瞻其理解行为的未来，明白合作并不只是一时一刻的事，而应需是经常的。
这种经常的合作，将会对未来产生深远的影响。
“东临竭石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。……”这首著名的《观沧海》，抒发了曹操囊括四海，一统天下的豪迈气概和雄心壮志。
曹操一生军旅，南征北战，依仗着他卓越的政治、军事才能，经过几十年的艰苦奋斗，终于削平了北方的割据势力，结束了汉末以来长期的军阀混战局面，统一了北方。在他统治的地区，实行了打倒豪强、革除弊政、整顿不良风俗、组织军民屯田、兴修水利，以及破格选拔人才等一系列有利于国家统一、恢复和发展农业生产的进步举措，对于安定人民生活，推动社会生产力的发展作出了不可低估的贡献。
曹操由于阶级的局限性，他也曾积极参与镇压过黄巾起义。在战争中，也往往实行大规模的杀戮等行为。但他一生的主要活动，对于推动我国历史的进步起了积极的作用。西晋史学家陈寿曾为曹操作传，称他是“非常之人，超世之杰”。
唐太宗李世民也称曹操是“哲人”，说他“以雄武之姿，当艰难之运。栋梁之任同乎曩时，匡正之功异于往代。”鲁迅也非常佩服曹操，说他是一个很有本事的人，是一个英雄。
曹操(公元155—220年)，字孟德，沛国谯县(今安徽亳县)人。曹操出生在汉末，正值一个动荡不安的时期。《三国志·魏书》评曹操曰：“运筹演谋，鞭挞宇内，……各因其器，矫情任算，不念旧恶，终能总御皇机，克成洪业者，惟其明略最优也。抑可谓非常之人，超世之杰矣。”
在曹操戎马倥偬的生涯中，有一个宽厚明达、俭朴谨慎的妇人，常常随军照顾曹操的生活起居，与曹操同甘苦、共患难，她，就是曹操的夫人——卞氏。在三国时代的妇女中，卞氏无论是品行、见识，都称得上是佼佼者。
东汉灵帝的时候，沛国谯郡城来了一位姓卞的歌舞女艺人。她技艺超群，容貌端丽，一下子就轰动了整个谯郡城，使许多纨绔子弟都爱慕不已。这其中就有一位年轻的孝廉，就是曹操。《三国志·魏书》上说曹操“好游猎，喜歌舞”。
当时的谯郡城并非通都大邑，所以高水平的文艺演出并不多，卞氏的美貌和技艺使他倾倒，于是就纳卞氏为妾。这时卞氏年仅20，比曹操小三岁。
曹操在纳卞氏之前，已有了丁、刘二位夫人。刘夫人早卒，留下一子名曹昂，后由丁夫人抚养。丁夫人疼爱曹昂，犹如亲生，还经常嗔怪曹操对曹昂关心照顾不够。后来曹昂随父南征，不料被张绣所杀，丁夫人肝肠寸断，昼夜哭泣，并且埋怨曹操，说什么是诚心要杀害他。对于丁夫人的唠叨不休，曹操十分恼火，就派人将丁夫人送回谯郡老家，希望她能早些平静下来，忘掉丧子之痛。可是丁夫人哀怨更深，曹操亲自去接，久立门外，也不见他，曹操见丁夫人态度坚决，毫无回心转意的可能，就与她断绝了夫妻关系，而立卞氏为夫人，这时已是建安初年，卞氏41岁了。自此以后，直到曹操去世，二十多年的时间里，曹操由一般官吏，历任州牧、丞相、魏王，“挟天子以令诸侯”，地位升高至仅仅名义上次于汉献帝，而且广有姬妾，但他对卞后始终是尊重、敬爱，从未起过废黜或厌弃的念头，他们感情笃厚，当然这并不是因为卞氏年轻时的色艺，而是因为她那宽厚与明达的可贵性格。
东汉末年，汉室衰颓。桓、灵二帝时，宦官把持政权，与朝臣之间的斗争异常激烈。中平六年(189年)，灵帝殁。由于立嗣问题，大将军何进召西凉刺史董卓进驻洛阳，结果宦官虽被剪除，但是董卓废少帝，立献帝，骄横跋扈，野心勃勃，较宦官集团有过之而无不及。董卓见曹操精明能干，非等闲之辈，有意收他为自己的亲信，以培植壮大自己的势力。他就假托汉献帝的名义拜曹操为骁骑校尉，并且要同他商量军国大事，可曹操却另有打算，他预见到董卓必将失败，不足与之谋大事，可又怕董卓加害于己，不敢公开抗命，便“微服东山避难”。
“时太祖左右至洛者皆欲归”，这也是在所难免的，因为当时董卓气焰十分嚣张，曹操得罪了他，谁又能保证董卓不会罪及家人呢？在这关键时刻，曹操的夫人卞氏，虽系女流，却能够临危不惧，稳住阵脚，她沉着冷静，不慌不忙地劝阻众人说：“曹君虽然出走，但不一定就有什么危险呀，现在我们急急忙忙地逃跑了，假如曹君明日平安归来，我们有何面目再与他相见呢？平日曹君待大家不薄，即使大难临头，我们与曹君同死，又有什么苦痛呢？”经卞夫人一番义正辞言的劝说，大家都冷静了下来，安心等待曹操的消息。卞后能在患难之时，稳住阵脚，不仅仅是她具有胆识，更重要的是由于她对曹操的深深理解，寄予了高度的信任，特别是有与曹操同患难、共死生的坚贞不渝的真挚感情。曹操听说这件事后，对卞氏备加赞许，进一步加深了对卞氏的敬爱之情。
董卓叛乱以后，曹操入朝辅佐天子，接着败黄巾、破袁绍、诛吕布、征乌桓等军事上取得了一系列的胜利，曹操已完全控制了皇帝和朝政，汉献帝却成了曹操手中的招牌和傀儡。这时卞氏已认识到了曹操不久就要取汉而代之的趋势。为了更好地让曹操完成统一大业，卞夫人对外戚的要求都十分严格，从不假以奢华。平日里，她常对娘家人说：“现在我们虽比以前富贵了许多，但在生活上绝不能忘记节俭，不要一味指望我会赏赐你们大量财物，供你们挥霍。我说这话你们可能要责怪我没有情义，其实不是这样的，我侍奉魏王(曹操)四五十年，一向在各方面严格要求自己，厉行节俭，这是大家都看见了的。如果你们中有谁仗恃与丞相的亲戚关系而违法乱禁，巧取豪夺，挥霍无度，出了事，我绝对不会包庇你们的，相反，我还要给你们加罪一等。作为至亲，我希望你们能够奉公守法，注意节俭。”卞夫人确实从自身做起，她平日生活节约，服饰俭朴，从无文绣珠玉，不追求华丽。她的住处收拾得朴素洁净，无富贵之气。卞夫人同时还能审时度势，不像汉朝的吕后、唐朝的武后那样，偏向娘家人，而是清醒地处理好与外戚的关系，这对于一个出身倡家的妇人来说，确实是值得人们称道的。
卞夫人崇尚节俭，不慕奢华的优良品格，曹操深表赞许，因此对卞夫人的敬爱更深一步。
建安二十一年，汉献帝封曹操为魏王。二十二年，魏王立卞氏生的长子曹丕为魏太子。妻以夫贵，母以子贵，立嗣对后妃来说是十分紧要的，儿子当立而未立，就意味着后妃地位的不稳，以至是灾祸的到来，反之，则意味着荣华富贵将与日俱增。曹丕被立为太子，这对卞氏来说，太值得庆贺了。因而，喜讯一到，左右侍奉的人一齐向卞氏祝贺说：“五官中郎将(曹丕当时的职称)拜为太子，天下的人都很高兴，夫人应当更高兴，应当把府中的财物全部拿来赏赐太子，来表达您的喜悦心情！”卞氏听后正色回答：“魏王因为曹丕在儿辈中年龄最大，所以立他为太子，这是先朝的成法，有什么必要给予重赏呢？我只希望没有教子无方的过错就很满足了。”左右的人连声称是。后来，宫中的长御把卞氏的话告诉了曹操，曹操深以卞氏的明达而喜悦，说道：“怒不变言，喜不失节，故是最为难。”曹操对爱妻评价之高，由此可见。
更可贵的是卞氏的俭约是以关心国家为目的的。从东汉末年汉献帝在位算起，到晋武帝统一天下为止(189年——265年)，几十年的时间里，军阀割据，战乱频繁，生产遭到极大破坏，百姓灾难深重，正如《晋书·食货志》中所描写的：“谷斛五十万，豆麦一斛二十万，人相食啖，白骨盈积。”这样的一个动荡不安的年代，卞氏能因国家多难，财力不足，人民困苦，而自觉降低个人的生活水准，舍去金银器皿，以补国家之用。在自己力所能及的范围之内，为国家解难分忧，实在是难能可贵，令人敬佩。
在中国两千多年的封建社会里，后妃数以千百计，卞氏出身艺妓，并且在历史舞台上并未做出什么有声有色的大事，在历代后妃中，并非赫赫有名，但是她确是一个俭朴、贤明、宽厚的妇人。她与曹操同生死，共患难，同度戎马生涯，并且能够给曹操以无微不至的照顾，是曹操建功立业不可缺少的贤内助；而且，卞夫人能以国家为重，总在力所能及的范围内为曹氏分忧，为国家解难。这些，也许就是出身微贱的卞氏能够赢得曹操终生敬爱的根本原因吧。
三国时蜀汉丞相诸葛亮，南征北战，治国安邦，为蜀汉的发展立下了赫赫功劳，他不但是我国历史上一名出色的政治家，而且是一名有才能的军事家。但同时，他的成就与其贤内助黄氏的辅佐是密不可分的。关于诸葛亮与黄氏爱情的传说很多，现在我们只讲述一下诸葛亮是不爱美貌爱高才，如何与黄氏结为伉俪的故事。
诸葛亮，琅笽阳都(今山东沂水)人。少时生活十分困苦，三岁时母亲去世，八岁时父亲也告别了人间，家中只留下了未成年的四个孩子：哥哥、姐姐、小弟弟和他。二老去世不久，哥哥出外谋生，诸葛亮和姐姐还有不懂事的小弟弟仍留在家乡苦度时光。俗话说：深山出凤凰，贫家出好郎。诸葛亮既吃苦耐劳，又聪明能干，而且长得相貌堂堂，十里八村的人们谁见谁夸。诸葛亮从小就胸怀大志，要超管仲、胜乐毅，长大后安邦治国。于是他白日里辛勤耕作，到夜晚就挑灯苦读。久而久之，诗词歌赋样样精通，天文地理无所不知，典章兵法倒背如流。
有一天，诸葛亮在蒙山脚下锄地拔草。休息的时候，心里琢磨昨晚学习的“八卦阵”。他想：“那‘八卦阵’奥妙无穷，有朝一日领兵打仗，必定能派上用场！”于是他在地上演习起来。他先用树枝画好阵盘，再用石子布起阵法，嘴里念着‘八卦阵’的歌诀儿：“休、生、伤、杜、景、死、惊、开……”用来当作阵法各门的石子都摆好了，可就是那“开”门的子儿不知摆在啥地方，急得他抓耳挠腮，心里一个劲地责怪自己：“诸葛亮呀，诸葛亮！你这兵法咋学得这么窝囊？要是这样去指挥作战，千军万马也会毁于一旦！”忽然，“吧嗒”一声，头上掉下个桑椹来，不偏不倚落在阵盘上，沉思中的诸葛亮被吓了一跳。他抬头观看时，从树顶上“腾”地跳下一个大闺女。只见她生得黑面黄发，虽说五官还算端正，可丑得让人怎么看怎么不舒服。那丑女子倒还挺大方，笑盈盈地看着诸葛亮：“大哥哥，什么事把您愁成这样？我能不能帮您的忙？”诸葛亮把脸一歪，生气地说道：
“采桑娘，采桑娘，不要多嘴论短长。男儿自有男儿志，山村野女难猜量！”
那丑女子听了微微一笑，也随口唱道：
“种田郎，种田郎，不要下眼把人量。好汉还得众人帮，逞强只有犯愁肠！”
诸葛亮一惊，心中暗想：“这丫头的嘴真利落！可和这种又丑又野的妮子磨牙，犯得上吗？”于是他缓和了一下气氛：“您虽然伶牙俐齿，不在人下，但我这个忙，不是您能帮得了的。”丑女子笑道：“恐怕现在只有我才能帮您呢！”
诸葛亮压下去的火又上来了：“您不要自命不凡，我是在研习兵法战术、布阵打仗呢，你懂吗？”丑女子冷冷一笑：“我看你学到的那点兵法战术只不过是皮毛而已。”诸葛亮听了后火冒三丈，涨红着脸喊道：“我饱读兵书，熟知兵法，而你却鄙视我，你有能耐，先说说地上布的是什么阵？”丑女子仰着头答道：“我看什么阵都不是，不像骡子不像马！”诸葛亮听后哈哈大笑说：“连阵法都不懂，还要口出狂言帮我的忙哩，快回家喂你的蚕去吧！”丑女子并不示弱，回敬道：
“我看你呀，快回家关上门读上三年兵书再到这里布阵吧！连‘八卦阵’都摆不囫囵还自逞高强呢！”诸葛亮心里“咯噔”一下：“真是人不可貌相，海水不可斗量。她竟然知道什么是‘八卦阵’，看来还不能小看哩！”想到这里便平和地问道：“请问这‘八卦阵’缺了何处？”那女子扳着指头说：“‘八卦阵’是休、生、伤、杜、景、死、惊、开。心中无‘开’，阵法不全，战场如此，到头来只有担‘惊’受创了。”一席话说得诸葛亮大惊失色，急忙拱手说道：“大姐说得不差。请教大姐，这‘开’门摆在什么地方呀？”丑女子一笑：“那不早帮你摆好啦！”诸葛亮低头一看：“天哪！刚才掉下来的那粒桑椹正好和那七块石子一起布成了完整的“八卦阵”！诸葛亮惭愧得无地自容，赶忙施礼：“大姐才气不凡，确确实实称得上是我的师父。我方才多有冒犯，还望大姐多多海涵！”丑女子急忙还礼——“小哥哥过奖了，我实在算不上什么高才，又怎么敢妄作您的师父呢？我也只不过是学了点皮毛。”诸葛亮听了，一本正经地说：“这点皮毛我也得再学好几年，希望大姐多多指教！”……就这样，两人越来越熟悉，越来越亲密。
这个女子小名叫阿丑儿，出生于官宦世家。她父亲黄承彦曾多年在朝为官，人品、学识朝野闻名，后因对时政不满，就辞官回家务农。黄承彦平时经心传授女儿各种知识，由于那阿丑儿本来就聪明过人，学习时又格外用心，不几年的工夫，便已是满腹经纶：上通天文，下通地理，精于诗画，长于兵法了。
阿丑儿和诸葛亮自从那次相识后，两人就经常在那棵桑椹树下一块攻读兵法，研究学问。从此，阿丑儿回家张口闭口夸诸葛亮聪明、勤学，黄承彦本人也对少年诸葛亮的才学早有耳闻，在阿丑儿敦促下，黄承彦便将诸葛亮收为关门徒弟。
黄老先生很喜欢诸葛亮，他巴不得把浑身的解数全都传授给他，诸葛亮如鱼得水，学习得更起劲了。
有一天，两人把“八卦阵”的攻守演习一番之后，阿丑儿说：“爹爹和我商讨过，这‘八卦阵’虽是古人发明出来的好阵法，用兵打仗非学好它不可。可如今光靠它还远远不能保证打胜仗！因为敌我双方都熟知它。你既有治国安邦之志，为何不想法创造出一种新阵法以克敌制胜呢？”诸葛亮连连摆手道：“请你不要抬举我了，我哪是能创造出新阵法的人呢？”阿丑儿正色道：“世上只有懒人，没有笨人。古人能创造出‘八卦阵’，我们为什么就不能研究出一种新阵法呢？
