”李敖非常欣赏这句话，他认为这段话是对灵肉均衡的启示，能够让人们灵中有肉、肉中有灵，从此灵感与肉感皆有，以此在爱河与大化之中俯仰一世。李敖还评价这句话是灵肉平等的伟大提示，而勃朗宁的另一句话也让李敖起了共鸣：“肉乃是‘愉快’的象征，是可以给灵来做漂亮的‘玫瑰网眼’的。”李敖又再次有感而发：“这种卓见，实在值得满脑袋‘灵魂纯洁’、‘肉体不纯洁’的卫道者的反省。崇灵贬肉的论调，早已是落了伍的论调。只肯定灵的快乐而否决肉的快乐，乃是对寻乐本身的一种残缺、一种怪症，并不值得神气活现。”换句话说就是，如果一个人没有达到灵肉一致，那他不能算作一个健全的人，但是一旦达到了灵肉平等的空灵境界，他将成为“一个人”，一个完整的人。
中西方的肉体观念
“把衣裳既看得如此神圣，在另一方面，不穿衣裳或露出一部分肉体自然也就要不得。因为肉体是‘丑恶’的，‘同禽兽’的，所以把肉体露给别人看就显得大不敬，是对别人的一种侮辱。”
——李敖
这段话完全体现出中国封建思想中极为保守的一面。而“中国人保守，外国人开放”这个观念历来被大部分人所认同。为什么会这样呢？主要是中国古代受儒家思想影响深重，尤其女性方面更是如此，比如女性不能随便裸露自己的脚，尤其是在男人面前，在古代，如果一个女子在男子面前裸足，那就是在勾引那个男人，会被人认为该女子品行不端、放荡下贱，不是好人家的女孩，当然如果男女之间情投意合就另当别论了。总之在古代，女子晚上睡觉一般都是衣服裤子袜子一样不少的穿着睡，如若不然，就是有伤风化，相当别扭了。而在古代被列为禁书之一的《金瓶梅》，在现代看来也不过如此；一首描写男女感情的诗歌也能被说成是“淫诗艳词”。由此可见，所谓的保守也不过是封建思想在作祟。而李敖对于中国这种有点变态的保守观念可谓是深恶痛绝：
“翻开日本平凡社的洋洋巨册《世界裸体美术全集》，第一使我们惭愧的，就是没有一张中国的裸体画，也没有一张裸体雕刻的图片，其中代表东方的有日本的出浴图，印度的暴露画，可是却没有中国的作品占一席地，这真是一件耐人寻味的事！
“再翻开中国的美术史，你可以看到什么‘美人图’、‘明妃出塞图’、‘唐后行踪图’，可是你绝对找不到一张光着屁股的女人，绝对找不到对裸体艺术欣赏的观念。中国人没有这些，他们压根儿就不画正视肉体的图画，也不画一个脱衣出水的女人。他们要画就画两个——例如仇十洲的春宫图，这就是中国人的‘裸体艺术’！
“中国人的‘裸体艺术’表现都是变态的、可耻的，什么‘男女裸逐’啦、‘起裸游馆’啦、‘裸身相对’啦、‘帘为妓衣’啦，无一不是丢人的记录。换句话说，中国人对肉体的观念是不正常的，这种不正常的观念再被‘礼教大防’一阵，立刻就建构了衣裳的伟大，所谓‘蔽形，表德劝善’，此‘圣人所以制衣服’也！”
上面几段话，一直在突出一个重点——“裸”。自古以来，中国人的禁忌就颇多，而“裸露禁忌”就是比较重要的一项。古代的中国人非常忌讳裸露自己的身体。可以光着身体到处跑的也就有那些小孩子了，相比之下那个时候的成年人是绝对不可以也不允许将自己的肉体裸露于人前。民间就流传有“男不露脐，女不露皮”的俗语。不过古代对于男性上体裸露的限制并不是很严格，原因可能是由于男性上体并无敏感的性刺激地方，还有一个原因可能是出于对经常干重体力活的男性的照顾，考虑到干活时可能会很热等。虽说对男性的要求不是很严格，但是对于女性可就没这么好运了。古代对于女性的裸露限制是非常严苛的，已经达到了惊人骇世的程度。古时候，一般平民家的女子，从幼年开始就要深藏于闺阁之中，正所谓“大门不出，二门不迈”就是用来形容这些女子的，女子们被要求整天都待在家中。
这种做法的意思就是要将难以包裹的脸以及手都隐藏起来，千万不要让外人看到。因为古代人认为女人任何部位的裸露都会产生一种“性引诱”，很容易引起男子的淫欲，很有可能因此招致祸患。孟姜女这个故事大家都知道，根据传说，万喜良就是为了逃避修建长城的苦役，才会逃跑，而慌乱中跳入了孟姜女家的院子，一不小心看到了孟姜女玩水时裸露在外的胳膊。于是乎，孟姜女只好做了万喜良的老婆。从这里可以看出，之所以会存在裸露禁忌并不仅仅是因为有失礼貌或男女之间的私情，其中还有更为深层的信仰根源。也就是说，古代人认为，当自己裸露的肉体被别人看到时，自己的灵魂就在同一时间被这人摄去了、控制了或者占有了。因为这个原因，裸露者将完全失去自卫能力，只有服从这个人跟着这个人走。只不过，在后世封建礼教的影响下这种深层的根源逐渐变换了形貌而变得更加隐蔽罢了。
一直到现今，当有人提起某某时，有些人会带着很自信且自豪的口气说：“那个人呀，我见过他！”“我认识某某！”“我和他是莫逆之交。”“我们从小是穿一条裤子长大的。”等，这口气里隐隐约约地可以感觉到他自己都未曾察觉的潜台词：“我已经占有了他！”当然，这种占有观念并不是指肉体，而是属于灵魂的占有！总结起来就是人们越是熟识某人的面孔以及他的肉体，就越是能更多、更牢地把握那个某人的灵魂。至少古代的人们是这么相信的。当然，对于中国人的这种忌裸情结，一向很开放的李敖是不能理解的：“肉体暴露一件事并不是什么不得了的事，更不必用礼教的眼睛来大惊小怪。一个钢琴家，可以表现他的指法；一个运动家，可以表现他的体魄；一个美人，为什么不能表现她的肉体？肉体本身并不是什么神秘或肮脏的东西，一个以‘精神文明’自豪的民族，岂可以随便遮盖它吗？”努力遮掩只会欲盖弥彰，明明很美的东西，如果遮掩过了头只会让人以为它很丑陋，因而不好意思展现出来，这样的误会很少有人能受得起，又能受多久？不如把美的一面展现出来，看谁还敢乱说闲话。美的东西应该大家一起欣赏。
