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第15章 民间剪纸中的“抓髻娃娃”(2)

这是象征繁衍子孙的人形剪纸,是结婚时贴在洞房里,具有子孙延续、多子多孙含义的一种“喜娃娃”,一般称为“喜花”。这种喜花,在中国广大农村的变体多种多样,十分丰富。它的图案原型是主宰生殖繁衍之神的抓髻娃娃形象,这种原始原型至今仍然流传于西北黄土高原封闭地区。莲花图案随着佛教的传入广泛流传以后,它的基础图案广泛发展为娃娃坐莲花的“莲花人人”,陕北民谚:“娃娃坐莲花,两口子好缘法”(婚姻美满,子孙长续之意)。陕北叫做“娃踩莲”。这是生殖繁衍之神的抓髻娃娃(鸡)和子孙繁衍的鱼莲结合起来的形象组合。它的内含主要是生殖繁衍的原始观念,还不是升官发财的观念,因为问她们是不是“莲生贵子”,她们说不是,是“娃踩莲”,是“莲花人人”。这不是语言的差别,而是内含的差别。那里很少见“莲生贵子”、“五子登科”、“招财进宝”一类的剪纸、门画。宋代以后,特别是明清市俗文化发展以后,才广泛发展为利用谐音的文字游戏,如“连(莲)生贵子”、“榴生百子”、“吉(鸡)庆有余(鱼)”等等。这类喜花图案有:头梳双髻或头顶花冠,手举象征日月阳阴之金乌、玉兔,裸乳蹲坐于凳,胸饰象征男阳之云勾子图案或腹饰象征女阴之花蕊挂钱图案。陇东剪纸叫“喜女娃”,她们说:“坐在板凳上是坐月子的意思,就是女的生孩子。”显而易见,这是主生殖之神的形象。阴阳相交而生命生焉。中国“喜娃娃”剪纸中的坐凳均为笙形,《太平御览》引“《释名》曰,笙,生也,象物管地而生匏为之,其中空以受簧”。古时以葫芦作笙,唐樊绰《蛮书》:“少年子弟暮夜游行闾巷,吹壶(葫)芦笙。”葫芦是子孙繁衍的象征,是人之初祖,《诗大雅·绵》说:“绵绵瓜瓞,民之初生。”后来由市俗化为谐音,以笙为生,生孩子的意思,但其意仍同。(甘肃庆阳、山西离石、蒲县、永济、陕西延长、洛川剪纸)

头梳双髻垂珞,手举双鸟,头膝亦皆双鸟,腹示女阴图案蹲坐之女娃,下为开放之牡丹;圆头,头上双鸟,手举双桃,腹示男阳图案蹲坐之男性,下为象征女阴之挂钱。这是一双对称的陇东“喜娃”剪纸,也是阴阳相交,生命繁衍的意思。(甘肃庆阳剪纸)

头饰花冠,肩飞双蜂,膝饰双鱼蹲坐之女娃;圆头束发,肩飞双蝶蹲坐之男娃。其意同上,只是金鸡双鸟后来演变发展为双蜂双蝶。(陕西洛川剪纸)

双髻,手举鸟鱼,腹饰蟾蜍,坐饰莲花犬鼠;束发双髻,手举双鸟,坐饰鱼钻莲。(陕西洛川剪纸)

双髻,双手举莲坐莲花,束发,双手举莲,下体石榴饰蝶。取莲(连)生贵子和榴生百子之意。(陕西洛川剪纸)

花冠双鸟,双手举鸟,双襟立鸡,双膝立鸡,端坐莲花之抓髻娃娃。(甘肃镇原、山西蒲县剪纸)

陕西安塞胡凤莲剪纸“抓髻娃娃坐莲花盆”,是双手举鸡,端坐莲花的抓髻娃娃。和她一起的白凤兰解释说是:“脚踩莲花盆,头顶蓝天门。”

圆头,正面站立襟双鸡,裹肚饰虎与云勾勾图案的男性人形,一手提花灯一手提篦子(象征女性)(甘肃庆阳剪纸)

腹饰挂钱裹肚,头梳抓髻,一手拿石榴一手提金瓜,戏耍之女娃。石榴和金瓜取榴生百子和绵绵瓜瓜生子孙长续之意。(山东高密剪纸)

双喜字花轿内,手抱双鸟双凤燕雀,胸饰双兔裹肚,花冠垂珞之抓髻娃娃坐莲花。(陕西洛川剪纸)

手举双鸡,左右双鸡双鱼,脚踩莲花之抓髻娃娃,莲左右为鹭鸶。取“娃踩莲”和“鹭鸶戏莲”之意。(陕西安塞剪纸)

抓髻娃娃正面站立双手上举,上为“鸟(鸡)石榴”,下为“鱼石榴”组合。象征繁衍之意。(山西蒲城剪纸)

抓髻娃娃正面站立双手持莲,头饰双鸟花冠的女娃。(山西离石剪纸)

抓髻娃娃双鸡、双髻或花冠,手举双莲、双鸟或双手下垂,脚踩莲花或坐莲花之上。(山西离石、蒲县、陕西洛川、安塞剪纸)

抓髻娃娃花冠,手举双猴,脚踩莲和笙的图案组合。民俗猴为阳,与金鸟、鸡同义,猴(阳)吃桃(阴)。陕西凤翔一带女子出嫁,嫂做布猴密赠之,藏于箱底,羞不示人,陕北女子出嫁,轿内抱鸡,皆此意。后来利用猴、侯谐音取“辈辈封侯”富贵之意。(陕西洛川剪纸)

一手抱猴吃桃,一手拿桃枝,左右相对,著花冠抓髻娃娃,中间下部为莲、笙图案组合。“连(莲)生(笙)贵子”,“辈(背)辈(背)封侯(猴)”之意更明。(陕西洛川剪纸)

左右相对之抓髻娃娃,举手戏鸟。中间为站立双鸟(鸡)的“鸡石榴”,石榴下为笙纹样。取“榴生(笙)百子”子孙繁衍之意。(山西蒲县剪纸)

一对正面站立手举牡丹的抓髻娃娃,中间为牡丹插瓶。民俗牡丹为阳,瓶为阴。牡丹象征富贵,牡丹插瓶和手举牡丹为子孙繁衍富贵之意。(山西蒲县剪纸)

象征女性之桃形内,坐手举鸟之莲花抓髻娃娃。(陕西安塞剪纸)

上部中间双喜字,左右为双双欢跑之束发男娃。下部为莲花女娃。取双喜临门,连生贵子之意。山西叫“双喜花”,山西民谚:“喜出莲花和元宝,荣华富贵俩口好,金蝉坐笙笙,代代有根根。”(甘肃庆阳剪纸)

凤凰戏牡丹组合图案上站立双手举鸡的抓髻娃娃,左右饰象征女子图案的“蛇盘九颗蛋”。(陕西安塞剪纸)

鱼背上一手举蟾,一手举鱼之抓髻娃娃;一手牵鱼,一手举鸟之抓髻娃娃。为黄河流域鱼蛙多子图腾崇拜的文化遗存。(陕西洛川剪纸)

双鱼莲花盆上坐肩立双鸟(鸡),双手抱猫的束发男娃坐于双鱼相交之莲花宝盆之上。陕北民谚:“鸡啼呢!猫(虎)看(看守)呢!”鸡啼五毒虎镇邪,保护娃娃平安之意。(陕西安塞剪纸)

石榴花盆上坐头立双鸡,双手拿鸡,双肩立艾(爱)虎之抓髻娃娃。陕北端午节民俗,娃娃双肩上缀艾虎,保护娃娃平安之意。(陕西安塞剪纸)

双肩立鸟(鸡)之抓髻娃娃正面站立虎头之上;双手举花之束发娃娃端坐虎头之上。有虎子和虎保护娃娃平安之意。(山西蒲县,陕西洛川剪纸)

手举莲花,骑虎之抓髻娃娃。有莲生虎子之意。(陕西延长剪纸)

狮子滚绣球和头上立鸡的抓髻娃娃的抽象组合。(陕西洛川剪纸)

骑狮娃娃手举玉兔,狮尾立鸡(鸟)鼠,当为中原骑虎娃娃之变体。虎是中华民族原始图腾,狮是汉魏以后随佛教由西域传入中国的。(新疆乌鲁木齐剪纸)

坐于麒麟之上的抓髻娃娃,麟头上及腹下饰游鱼,麟尾饰飞蝶。麒麟为祥瑞之兽,亦为虎之变体。世俗化为麒麟送子。(贵州苗族剪纸)

腹饰莲花和腹下卧鱼的“路蹲狮子”,手举莲花脚蹬莲花的拉手双虎,都是喜花,群众叫喜狮子。(甘肃镇原、山西离石剪纸)

抓髻娃娃蛙身人面花冠,左右双鱼相交,肩饰双鸟。抓髻娃娃蛙身人面束发,四爪为石榴。抓髻娃娃蛙身人面束发,四爪为莲花,双手举玉兔。均为黄河流域鱼蛙图腾崇拜遗存。(陕西洛川剪纸)

头顶莲花之抓髻娃娃,左右双鱼咬莲。鱼咬莲得子之意。民俗鱼对莲喻男女爱情,鱼唆(咬)莲喻婚配生子。(甘肃镇原、安徽剪纸)

左右双蛇交尾,中为束发举手娃娃坐莲花。左右双龙交尾,中为花冠举双鸟娃娃。(陕西洛川、安塞剪纸)

双鱼相交、双蛇相交、双龙相交和抓髻娃娃的组合图形剪纸,多见于陕西、山西、黄河中游以“天”为族徽的黄帝族活动中心,当与“天”族的鱼蛇(龙)图腾崇拜有关。双鱼、双蛇(龙)相交,生命繁衍子孙长续的组合图形始于西安半坡彩陶人面含鱼,后面另述,兹从略。

团花和角花。这是结婚时洞房房顶或窑顶贴的大幅喜花。中心为团花,四角为角花。

山西团花剪纸,两个头梳双髻,双手举莲,坐于莲花的女娃和四个圆头束发,双手举牡丹,坐于牡丹的男娃,相间八个仙人,环绕中心牡丹的团花剪纸。山西民谣:“男坐牡丹,女坐莲,八个仙人送银元。”

陕西宜君团花剪纸,团形内四个抓髻娃娃环绕中心蜘蛛,形成蜘蛛八卦的团花剪纸。

陕西延安团花剪纸,两个头梳双髻,双手抓鸡女娃和五个圆头束发,双手抓鸡男娃,相间环绕中心莲花的团花,七个娃娃之间相间石榴、牡丹、鸡尾形成石榴。

陕西洛川团花剪纸,中心为贯钱(即绣球),环贯钱为四个狮子和与贯钱相间的四个双手举莲花的抓髻娃娃,边饰相间的莲花、牡丹。

山西孝义团花剪纸,抓髻娃娃胸前手抱双鱼相交尾,交尾处形成象征“富贵不断头”的字不断头图案。双鱼之间形成象征延续不断的蝉图案,蝉的双眼就是抓髻娃娃的双乳。阴部左右象征生殖的笙图案。“金蝉坐笙笙,代代有根根”。下部为象征男女相交之鹿(阳)衔草(阴),左右为象征男女相交之双八宝(双鱼相交实即双八宝之具象)。周围饰象征阴阳富贵之牡丹、莲花、佛手植物图案,以及象征多子的双兔。这是一幅典型的具有丰富内涵的中国民间象征派艺术。

陕西洛川角花剪纸,以两组图案形成四个角花,一组是双手双鸡(鸡啼石榴),头梳双髻女娃,腹部中心突出贯钱女阴特征;另一组是双手双凤凰(凤凰戏牡丹),头戴胜男娃,下腹中心突出男阳特征。

陕西延长角花,莲花上坐头戴莲花之石榴人形抽象图样。

山西蒲县两组角花相对,一组是圆头举手男娃,另一组是双髻举双鸡坐莲花女娃。

甘肃庆阳角花,左右相对头戴莲花,肩饰双鸡,端坐莲花之女娃,中横象征男阳之双戟。

帐房花(坐帐花),陕北古时婚配在外设帐,所以洞房(帐房)中央所贴之大型喜花,叫帐房花或坐帐花。莲宝图。一般贴在帐房窗外,贴双不贴单。

陕西延安方形帐房花剪纸,抓髻娃娃脚踩莲花石榴聚宝盆,手举长寿桃,两旁为万寿和万生(笙),意味着荣华富贵一生。延安民谚:“仙桃带莲花,两家有缘法;脚踩莲花手提笙,左男右女双新人;身下绞个聚宝盆,新媳妇以后生贵人;彩边铰些碎万字,新媳妇聪明懂万事;金钱抱石榴,常比他人牛(强);新人脚底踩莲花,两口结下好缘法。”

陕西安塞方形帐房花剪纸,剪双贴双。左边抓髻娃娃坐莲花,右为猴抽烟。边饰为象征富贵的“双富贵”图案。

陕西安塞拱形帐房花剪纸,帐房内下为鱼钻莲,上为抓髻娃娃,喻鱼钻莲生子;帐房外左右相对瓶插牡丹,上飞凤凰,喻凤凰戏牡丹。

陕西安塞方形坐帐花,抓髻娃娃脚踩莲花,手举双鸟。边饰为富贵图案二方连续。

甘肃省镇原坐帐花,也叫双喜花。当地人说:“这是结婚时贴的喜花,娃娃下边是莲花,叫莲花娃娃,是连(莲)生贵子的意思。两旁为喜鹊梅花,是喜上眉(梅)梢的意思,娃娃头上是牡丹,牡丹是富贵,有了娃娃就富贵了。周围一圈是牡丹子,结婚生出牡丹子,牡丹子再生牡丹,子孙为继。这是结婚时贴在墙上的喜花。”

甘肃省镇原喜花,中间为花冠抓髻娃娃坐莲花,莲花以生命之树的形象出现,明确表示出生命延续之意。左右为两个娃娃,意为连(莲)生贵子之意。上部左右为凤凰戏牡丹,下部为狮子滚绣球,反复重复男女合卺的主题。

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