“道门在东天国主要划分为东西南北中五大派，通过门派规矩分类，其中西北中三派是火居派，不忌酒肉俗事。”
“东南两派是清居派，起源比较晚，约是一千年前才被创出，忌酒色。”
“五派又可以通过信仰的至高神划分类，西派信奉元始天尊一气化三清，将元始天尊奉为道。”
“东南北中四派则是信仰太上老君，太上老君为道，一气化三清。”
“文始真人随着千古第一大圣人老子先生出了函谷关后在昆仑首建了一个门派，后来随着一些原因迁入中原，最后又南迁成了南派道门之一。”
“在第一个道门门派，也就是文始真人创建的门派迁入中原时，昆仑本地又诞生了一派，就是那一派才有了元始天尊为道的说法。”
“太上老君者，大道之主宰，万教之宗元，出乎太无之先，起乎无极之源，终乎无终，穷乎无穷者也。”
““道”无始无终，无形无名，无边无际，无师无上。“道”者，虚无自然，难名之神，强名曰道，尊称太上。”
“太上为道之祖，体於自然，在乎三清之前，象帝之先。”
“太上者，万物之所尊，在圣为众圣之尊，在真为万真之先，在地为万国帝王之师，在法界为无上法王，在教为万教之祖。”
“《老子想尔注》：道者，一也。一散为炁，聚为太上老君。明确告诉世人，太上老君就是道，太上老君散为元炁，聚为大道。帝治昆仑，或言虚无，或言自然，或言无名。“太上”就是“清静至极”的“道”。”
太上无极大道、无形天尊、无始天尊、元阳上帝、混元上帝、盘古神王、玉皇大帝、无上法王、无为父、万物母、真元教主、无上尊、元始天尊、道君、灵宝天尊、真武大帝、道德天尊、广成子、务成子、老子等等尊号，都是“太上老君”用的称号。先天后天，无极太极，应既不一，称号亦无量。
“太上老君化生出无量无边无极无穷无数的世界，在不同的世界、不同的时期、不同的地区，不同的化身有不同的名字，都是太上老君的“化身”（如道德天尊、老子、元始天尊、真武大帝、盘古、广成子）。”
““除太上老君外，无物存在”，唯有太上老君是真实存在，绝对真理，唯一真实，世界万物只是太上老君的“自显和外化”。”
“太上老君是我道门中至高无上的“大道”，总摄一切法门，是不可动摇的信仰。”
颜沫听玄名说的迷迷糊糊的，好像听懂了，又好像没有听懂。
“明白的自然明白，我们每个人都是独立的，但是这是相对于其他人来说的，我们相对于世界，我们只是世界的一部分，所以我们又是统一的。”
“道从来不是某个特殊的个体，而是存在就是道，不存在也是道，我们就是道，但是道却不是我们。”
“用数学的角度来解释就是子集和集合的关系。”
“也可以说是定义域和值域的关系，我们所能看到的东西都是他的本质所映射给我们的，我们并不知道他的本质是什么。”
“不过说来说去，这终究是我们凡人对于一切事物，存在与不存在，已知和未知的好奇，恐惧与探索。”
“现在灵气复苏，也不知道我是否有望跳出宇宙，登临无穷次元，在茫茫未知之处窥得‘道’之本源。”
跳出一个宇宙，说难也难，说不难倒也不难，到了皇极级别，只消借助宇宙间的一些常见事物便能够跳跃到平行宇宙去。
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“系统，我突然想到一个问题。”
“宿主请说。”
“众所周知，西方神话上帝，某教安拉，近一点梵，佛，小国天照，之前的女娲，还有伏羲，盘古等这一些全部都有创世神位格。”
“如果我把他们复苏会不会在某些方面起到一些冲突？”
“会吗？诸天之中这么多他们，也都没有出现问题，只要你稍微修改一下他们的设定就行了。”
“我明白了。”
改设定嘛，简单来说就是去除创世神神格，或者把所谓的创世改变为一些特殊的世界。
就像诸天之中有这么多女娲，设定却也不尽相同，甚至还有一些灭世的，这都是修改之后的设定。
这些大神的本尊再怎么无上，再怎么至高，他们的名字来到其他世界本身就属于外来者。
依旧给他们无上地位是看在他们本身的地位的份上，但是又怎么可能让他们反客为主呢？
至于小破球甚至是未来其他文明流传的一些神明的传说，到时候就看这些自己复苏的神有没有本事在宇宙之外开辟一方宇宙，或者是弱一些在宇宙内开辟一个宇宙来。
甚至是某些神太过无能，导致自己的传说，在这个宇宙的传说被“强行”降格了，在神话里被降格的神也是有的。
“宿主，你也不要高兴太早，无论是什么人修炼，最终总是会与一个存在一定的冲突，尤其是宿主你的路子，直接就是走到那位的对立面。”
“谁？”
陆筱星睁大了眼睛，气势铺天盖地的席卷出去，然而内心却是怂的不要不要的。
“他无处不在，又无处不在。”
世界与世界内一切存在的关系是世界是光碟，世界内的一切就是光碟投影的东西。
世界内一切与世界是投影关系。
世界内一切的本质与世界内本质相对应的一切是投影关系。
世界内一切的本质与世界的本质是主从关系，难听点是包含与被包含的关系，世界的本质是包含，世界内一切的本质是被包含，两者一定程度上是相等的，但是相等可能性是无限分之一。
因为所有的本质不可能全部用来演化世界内的存在，如果世界内所有存在的本质等于世界的本质，则此世界应该是梦境世界，当失去某种庇护之后，这种世界就会快速分崩离析。
这个等于并不是‘量’的等于，而是指就是。
世界与上面的内容的关系是，世界包含上面的一切。
任意物没有本质则不会存在，这句话不是所有人都能理解的。
世界的一切的运行都有其规则，这个规则就是法，也是世界本质的一种体现。
上面的一切总体可以概括为一个很熟悉的词语——天道。
陆筱星脑海中快速闪过了前世研究的一些东西。
天道之上是道，但准确说不是从属关系，应该是包含关系。
天道是道的一部分，他囊括了一部分道，而其中必然是有几个基础的框架是永远存在的，否则就不会成为天道。
天道是无限的，如果非要举例子，就大概列出三个属性，学习性，用垂直表示，单独一道的‘长度’，用纵坐标表示，包含的道，这个用横坐标表示。
用熟悉的坐标表达，对应上面分别是zyx。
道是z无限，y无限，x也无限，天道就是z无限，y无限，x有限。
道本身就是在单个道上的‘量’上具有无限性，总而言之，天道的一切是从道这学来的，而道是无限的。
理解的都理解了，不理解的还会在强词夺理，耍流氓加无限盒子，为什么说是耍流氓？无限的概念哪来的？
