后记
作者出版的第一部书是《红楼悟梦》，是一部关于《红楼梦》的研究性书籍，大约有40万字。这可能就是《沧桑》这部小说的自信来源。
网络文学的兴起，使文学世界里吹来了一股新鲜空气。但是，能够真正反映出社会现实的作品却寥寥无几。
在这种情况下，作者便有了风雨沧海四步曲：风雷、雨后、沧桑、海魂的构思。跨度很大，题材从玄幻到战争到现实再到科幻，完成了史诗般的跨越。四步曲连起来，就是“风雨沧海”。
当然，作为现实题材的第三部－《沧桑》，是最精彩的一部。因为它的内容，都是作者亲耳听到、亲眼见到或亲身经历的故事。，
《风雷》篇是过去一亿年发生的事，是奇幻题材；《雨后》如实记录了解放前的屈辱历史，是灾难篇，属于战争题材；《沧桑》是现实题材，是作者完成的第一部小说，是处女作。作者的记忆始于1978年，正是改革开放的起点。
《沧桑》描述了从1919年起，到2019年，一百年的历史片段，是纯粹的真实写作。素材全部来自于口述亲传，或亲身体验，真可以称得上“百年沧桑”。
《沧桑》的情节，可以说是《海魂》的前传，它记录着几代人成长、奋斗、革命、工作及生活场景??40、50、60、70后，是最值得尊敬的几代人，他们无私奉献、奋斗了一辈子，是本书主要展现的一部分主人公。
当然，爱情和家庭也是永恒不变的主题。对于社会的发展，人类的梦想问题，本书也进行了深入探讨。
本书不涉及政治、宗教、邪恶、是一部纯粹的现实主义作品。小说的所有背景和地名全是虚设的，所有人物也是虚构的，不牵扯任何人。
下面开始介绍故事内容。
故事始于1919年，分别发生于中国的西北、南方、北京、东北四个地点，即最关键的四个方位。具体来说是四个位置：西北－中国西川省央金市拉则县，（原型是四川省康定市丹巴县）；南方－安平省龙埠市龙吟县（原型是安徽省蚌埠市凤阳县）；东北－林吉省东松市林原县（原型是吉林省松原市前郭县）；中－京城，（原型是北京市）。
背景：1879年，爱迪生发明了电灯，伟大的爱因斯坦出生，但当时的清庭却仍闭关锁国，不知科技为何物。愚昧的国人，只知道遛鸟、抽鸦片和斗蛐蛐儿。***将军的伯父就是这类人，他的长子吉鸿亮身在宣府（原型是河北宣化），正是战国红玛瑙的产地。吉鸿亮子承父业，对战国红颇有研究。
故事开始于1919年。主要讲述巴黎和会之后，到共和国成立，以及1979年改革开放前，发生在中国的革命与建设事业。
一日，吉鸿亮在市场上购得一只天眼玛瑙，不仅正面是一只人眼图案，背面竟然还有一个天然生成的“吉”字，吉鸿亮把它奉为圣物。
京城郊区的张各庄内，巴黎合会签约那天，方略正在过一岁生日。他们是从安平省龙吟县小塘村逃荒过来的，方略父亲是个手艺高超的木匠，在当地得以立足，置下了不少产业。方略人小鬼大，他偷看温天化的威勇镖局习武，还赢得了温家小姐温良祝的芳心。
与吉家和方家相距遥远，安平省龙吟县小塘村的樊家，日子过得也相当不错，学着吴家，樊家把儿子樊沐野送到京城，与吴今一起读书。樊沐野和吴今都接受了新思想，不同的是，樊沐野更为激进，成为中国革命的先驱。但当时的世界已动荡不安，人们的好日子都过到了头。樊家因为出了革命党而受到诛杀，其它人全部遇难，只有沐野母亲带着刚出生的女儿逃了出来。她为了避祸，躲到了西川央金，被强大的琼达家族收留。掌门人琼达嘉措对这个孩子百般怜爱，后来收为养女。女娃被改成藏族名字－金珠。琼达嘉措还把一颗家传的天珠送给她，那颗天珠也呈鼓形，表面有一只酷似人眼的图案。“金珠”在藏语中的意思是拯救苦难的菩萨，“玛咪”是兵，“金珠”被藏族同胞引申为解放。后来，藏民把解放军亲切地称作“金珠玛咪”，金珠在不知不觉中，已经与未来结下了不解之缘。琼达嘉措和他儿子琼达，由于抗战，后来都与樊沐野有过交集，琼达和樊沐野还是亲密无间的战友，竟不知妹妹金珠正是樊沐野的亲妹妹，不能不说也是个遗憾。
西藏先民认为，天珠是神创的超自然之物，是自然生成或天降的。它有护佑众生、寓意吉祥的特点。“天眼”二字是天珠的精神所在，是人世间最稀缺的存在，它有一种与生俱来的、敬畏威严的“美”。
解放前，因躲避战乱，吉鸿亮举家迁往央金，将双胞胎兄弟之一（吉星）留在宣城，由方宏舅爷温良涌的父亲温天化保镖。谁知半路遭遇土匪，吉鸿亮去世，他儿子吉祥却戴着那颗战国红“天眼”，平安无事。吉鸿亮的家人财产，在祸乱中所剩无几，妻子不久病逝，儿子吉祥被藏族同胞收养，改名桑吉。桑吉健康成长，文武双全，成为臧边的一条硬汉。
后来，桑吉开始投身抗日，并与金珠相识，开启了一段激情燃烧的岁月。与此同时，金珠发现桑吉拥有另一只天眼—战国红！两只“天眼”珠联璧合，妙不可言，简直就是天造地设的传奇！后来，他们在不得已的情况下，把战国红珠子留给了儿子桑杰，把他寄放在老乡家。从此，两只“天眼”再次分开，天珠“天眼”追随金珠，战国红“天眼”，则一直伴随着桑杰。
桑吉为了自己的信仰而奋斗一生，那双“天眼”，一直在看着他。金珠的这两颗“天眼”珠子是有灵气的，苍天有眼，冥冥之中，天珠“天眼”竟然自己找到了另一只“天眼”—那颗战国红“天眼”。天珠令金珠一辈子平安无事，还找到了失散的亲人，她是幸福的。
金珠去央金寺，见过桑杰，他随僧人们一齐习武。金珠见他很像桑吉，却不能确定，于是把那颗天眼天珠送给了桑杰。其实当时桑杰身上带着那串战国红天眼珠子呢。一句简单的“不要和陌生人说话”，残忍地破坏了一场子规滴血的母子相会。
退役后，金珠仍生活在央金，以一己之力，独自支撑着家族产业，她抚养了侄儿朗噶，却始终无法忘记自己的骨血－桑杰。她哪里知道，其实那个男孩就是桑杰！他其实就在拉则，母子二人虽相隔不远，能相见却不能相认，真是一件天大的憾事！
桑吉与孪生兄弟吉星一起参与抗战，但分投不同党派。桑吉与吉星相继战死，金门一战，上演了兄弟相残的战争场面，他俩在临死前，才知道原来是亲兄弟！
多年以后，金珠到拉则县次仁乡罗岭村指导土改工作，开动员会时她通过两只天眼珠子认出了儿子桑杰！但桑杰的养父母当然不肯这么承认，更无法把孩子交给金珠，可怜母子相见却不能相认。金珠当然有十足的把握，但桑杰的养父母却并不认可，他们怕就此失去桑杰。后来认了干亲，组成了一个大家庭，来往颇多。这种情形一直持续到桑杰去世。
龙吟县小塘村里，吴今的儿子吴来福，和他叔叔吴可、李万云夫妇艰难度日。吴可和李万云到龙吟县开豆腐摊得以存活，小塘村灾荒不断，每年都要饿死很多人。在非常时期，夫妻俩又返乡务农，由过度饥饿，吴可被村干部“打死”，其实就是饿死的。没办法，李万云的儿子吴忠到北方下煤窑，差点儿让老板害死。在吴忠的资助下，弟弟吴民学业有成，后来当上了政府办副主任。
曹龙笙在张垣是大地主，他因为抗日，被狼狗活活咬死。在他的影响下，于彤侠成为地下党，后来在战场上起义，立下了不朽的功勋。他的儿子于远方及孙女于莉莉都因此而受益。建国初期，方略到荷兰担任大使，一家人躲过了国内最艰苦的岁月。
东北，涂腾与其其格也是无比艰难。他们将四个儿子的其中三个拉扯大，另一个因病夭折。涂腾的兄弟涂成上了朝鲜战场，战争结束后他幸运地回到祖国。
第一部的人物都是战争年代出生，他们经历了一个严酷的时代。他们艰难生存，遍历苦海。其他人物还包括抗日英雄李万喜以及奸商方华等等。
爱情方面，方略与温良祝通过狗洞成姻；温良涌与梁家雀通过开国大典结识；方晓湖和黎冰通过榆钱牵线；宇学先和赵英是家族式搭配；涂成和梁家燕则是战场联姻；樊清、于莉莉，严刚、芦春笋，涂连胜、伊玲也因下乡走到一起。
最后，翻天覆地的变化即将到来??
写小说就像照镜子，是写镜中的自己，这是事实，任何一位作者都不例外。因此，文学的创作，竟然是作者对生活的充分认知，对历史的深度理解，以及对未来的前瞻思考。这部小说，掺杂着作者经历过，或看到、遇到过的生活片段、故事桥段。可能对生活理解的角度，和对一些人、一些事的看法，会与其他人不尽相同，也属正常。
但是，文学的境界太深沉、太玄妙了，当你身处其中，才知道自己多么渺小。在写作的道路上，回头时，总会发现会留下许多遗憾，这无法避免。只能尽量减少，经常是理想很丰满、现实很骨感。
沧桑岁月的丝丝痕迹，在漫长的期待中逐渐浮出水面；它成长为一个形态，有了具体的表现，虽不似一轮红日喷薄而出，至少也有了如一弯新月的亮光。一百年的时光，虽然被百般呵护、精心挑选、慎密打包，但如此广袤的人文场景，被压制在由二进制数码生成的文字里，顿时显得局促万分。
一百年很短暂，相对于人类几千年的文明史；一百年很漫长，相对于几十年的人生旅途。我们足够幸运，能与共和国一起成长，我们即将老去，而它的发展历程却刚刚开始。
几十年来，扪心自问，我们都做了些什么？种了几粒谷？收了几颗粮？我们为共和国的发展做了些什么？想一想，当我们休闲度假时，农民们仍在田野里辛勤劳作；工人们还在生产线上奋力拼搏；护林员还在为新植的树苗浇水；牧羊人还在草原上照看羊群；渔民们在江河中撒网捕捞；董明珠依然在打造格力战舰；华为全体员工，还在为了生存和对手打拼?很明显，虽然未来的小康之路依然艰难，但我们不是一个人或几个人在战斗，在前进的道路上，我们是一支打不垮的铁流，是一条钢铁铸就的长城！
红尘中，既然我们匆匆忙忙，很难了悟，倒不如保持静初，方得始终。只要我们坚持正确的方向，就可以最终实现伟大复兴的中国梦想。因为，文学永远都是牵引梦想的力量；它是航行中的灯塔，可以指引梦想之舟的航向。这可能就是这部小说创作的最大意义吧。
总之，这部作品的主旨在于：用最普通的故事，最平凡的语言，去叩击人类的灵魂深处??（全文完）
