金衰遇火，必见销熔，火弱逢水，必为熄灭，水弱逢土，必为淤塞，土衰遇木，必遭倾陷，木弱逢金，必为砍折。
（4）旺衰
旺衰\季旺相休囚死
春木火水金土
夏火土木水金
秋金水土火木
四季水木金土火
冬土金火木水
（5）五行四时
[木]春月之木，犹有余寒。得火温之，始无盘屈之患，得水润之，乃有舒畅之美。然水多则木湿，水缺则木枯，必须水火即济方佳。至于土多则损力堪虞，土薄则财丰可许。如逢金重，见火无伤，假使木强，得金乃发。夏月之木，根干叶燥，由曲向直，由屈而伸，喜水盛以润之，忌火炎以焚之。宜薄土不宜厚土，厚则为灾，多则受制。若夫重重见木，徒自成林，叠叠逢华，终无结果。秋月之木，形渐凋零。初秋则火气犹在，喜水土以资生，中秋则果实已成，爱则金以砍削，霜降后不宜水盛，水盛则木漂，寒露前又宜火炎，火炎则要实。木多有多材之美，土厚无自立之能。冬月之木，盘曲在地。欲土多以培养，恐水盛则之漂。金纵多，克伐无害，火重见，温暖有功。归根复命之时，木病安能相助。惟死绝，只宜生旺。
[火]春月之火，毋旺子相，势力并行。喜木生扶，不宜过旺，旺则火炎，欲水既济，不宜太多，多则火灭。土多则晦，火旺则亢。见金可以施功，纵叠见富余可望。夏月之火，势力当权，逢水制，则免自焚之咎见木助，必遭夭折之忧。遇金必发，得土皆良。然金土虽为美利，无水则金燥土焦。若再火旺，太过必致倾危。秋月之火，性息体休。得木生，则有复明之庆，遇水克，难逃熄灭之灾。土重掩光，金多夺势，火见火以光辉，虽叠见亦有利。冬月之火，体绝形云。喜木生而有救，遇水克以为殃。欲土制为荣，爱火比为利。见金则难任为财，无金则不遭磨折。
[土]春月之土，其势最孤，喜火生扶，忌木克削。喜比助力，忌水扬波。得金制木为强。金重又盗土气。夏月之土，其性最燥。得盛水滋润成功，见旺火亢燥为害。木助火炎，生克不取。金生水足财禄有余。见比肩蹇滞不通，如太过又宜木袭。
秋月之土，子旺母衰。金多则盗泄其气，木盛则制伏纯良。火重不厌，水泛非祥。得此肩则能助力，至霜降不比无妨。冬月之土，外寒内温。水旺财丰，金多身贵。火盛有荣，木多无咎。再逢土助尤佳，惟喜身强益寿。
[金]春月之金，寒未尽，贵乎火气为荣，休弱性柔，欲得土生乃始旺。水盛则金寒，有用等于无用。木盛则金折，至刚转为不刚。金来比助，扶持最喜。比而无火，失类非良。夏月之金，尤为柔弱。形质未备，更忌身衰，水盛呈祥，火多不妙。遇金则扶持精壮，见木则助鬼伤身。土厚埋没无光，土薄资生有益。秋月之金，当权得令，火来锻炼，遂成钟鼎之材，土复资生，反有顽浊之气。见水则精神越秀，逢木则琢削施威。金助愈刚，过刚则折。冬月之金，形寒性冷。木多则难施斧凿之功，水盛则不免沉潜之患。土能制水，金体不寒。火来生土，子母成功。喜比肩类聚相扶，欲官印温养为妙。
[水]春月之水，性滥滔淫。若逢土制，则无横流之害，再逢水助，必有山崩之忧。喜金生扶，不宜金盛，欲火既济，不宜火炎。见木施功，无土散漫。夏月之水，外实内虚。时当调际，欲得比肩。喜金助体，忌火旺太炎。木盛则耗泄其气，土盛则克制其源。秋月之水，母旺子相。得金助则清澄，逢土旺则混浊。火多而财盛，太过不宜，木重而身荣，中和为贵，重重见水，增其泛滥之忧，叠叠逢土，始得清平之象。冬月之水，正应司仪，遇火除寒，见土归宿。金多反致无义，木盛是为有情。水太微则喜比为助，水太盛则喜土为堤。
4、八卦
（1）八卦
（2）象数
［八卦］乾兑离震巽坎艮坤
［取象］天泽火雷风水山地
［先天数］1 2 3 4 5 6 7 8
［后天数］6 7 9 3 4 1 8 2
［实用数］九四三八二七六一
[电脑码］111 110 101 100 011 010 001 000
（3）八卦性情
乾，健也；坤，顺也；震，起也；艮，止也
坎，陷也；离，丽也；兑，说也；巽，入也
（4）64卦性情
乾刚坤柔反其义，比卦欢欣困忧虑。
临逢百物观求之，蒙卦难明屯不失。
大畜其卦福之生，无妄若遇祸之始。
升者去而不复回，萃者聚而终不去。
谦卦自尊豫怠人，震则动而艮则止。
兑主外遇巽内藏，随前坎后偷安矣。
剥体消烂复自生，蛊改前非而已矣。
明夷内朗又逢伤，晋主外明并通理。
益拟茂盛损象衰，咸速恒迟涣远遁。
同人内亲睽外疏，解卦从容蹇难启。
离文美丽艮光明，遁退回身姤相遇。
大有曰众丰曰多，坎卦履险震卦起。
需则不进讼不宁，既济一定无后虑。
未济之卦男之终，归妹之辞妇之始。
否遭大往而小来，泰卦大来而小往。
革去旧故鼎从新，小畜曰寡噬嗑食。
旅羁其外大过颠，卦分明言快利。
要将字字考精详，杂卦性情反对是。
（5）次序
乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否，
同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲，
剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备。
咸恒遁兮及大壮，晋与明夷家人睽，
蹇解损益夫姤萃，升困井革鼎震继，
艮渐归妹丰旅巽，兑节切兮中孚至，
小过既济兼未济，是为下经三十四。
（6）类象
乾为君兮首与马，卦属老阳体至刚。
坎虽为耳又为豕，艮为手狗男之详。
震卦但为龙与足，三卦皆名曰少阳。
阳刚终极资阴济，造化因知不易量。
坤为臣兮腹与牛，卦属老阴体至柔。
离虽为目又为雉，兑为口羊女之流。
巽卦但为鸡与股，少阴三卦皆相眸。
阴柔终极资阳济，万象搜罗靡不同。
(7)响应
混沌开辟立人极，吉凶响应尤难避。
先贤遗下预知音，皇极观梅出周易。
玄微浩瀚总无涯，各述繁言人莫记。
大抵体宜用卦生，旺相谋为总有益。
比和为吉克为凶，生用亦为凶兆矣。
问雨天晴无坎兑，亢旱言之终则是。
天时连雨问晴明，艮离贲卦响应耳。
乾明坤晦巽多风，震主雷霆定莫疑。
凡占人事体克用，诸事亨通须有幸。
比和为妙克为凶，又看其中何卦证。
乾主公门是老人，坤遇阴人曰土应。
震为东方或山林，巽亦山林蔬果品。
坎为北方并水姓，酒货鱼盐才取定。
离言文书炉冶利，亦曰南方颜色杂。
艮为东北山林财，兑曰西方喜悦是。
生体克用亦同方，编记以为诸事应。
凡问家宅体为主，旺相须知进钱财。
生用须云耗散财，比和家世安居处。
克体为凶决断之，生产以体为其母。
两宜生旺不宜衰，奇偶之中察男女。
乾卦为阳坤为阴，又有来人爻内取。
阴多生女阳生男，此数分明具易理。
婚姻生用必难成，比和克用大吉利。
若问饮食用生体，必知肴馔丰厚喜。
生用克体饮食难，克用必无比和美。
坎兑为酒震为鱼，八卦推求衰旺取。
求谋称意是比和，克用谋为迟可已。
求名克用名可求，生体比和俱可取。
求财克用若有财，生体比和俱称意。
交易生体及比和，有利必成无后虑。
出行克用用生体，所至其方多得意。
坎则乘舟离旱途，乾震动则坤艮止。
行人克用必来迟，生体比和人即至。
咸远恒迟升不回，艮阻坎险君须记。
若去谒人体克用，比和生体主相见。
兑主外见讼不亲，乾利大人长者是。
来问失物体克用，速可追寻依卦断。
相生比和终可寻，兑临缺处并井畔。
离为冶炉及离方，坤主方器凭推看。
疾病最宜体旺相，克用易安药有效。
比和凶则有救星，体卦受克为凶兆。
离宜服热坎服冷，坤土卦温补料亨。
亦把鬼神卦象推，震主妖怪为状貌。
巽为自缢并锁枷，坤艮落水并血衄。
凡占公讼用宜克，体卦旺相终得理。
比和助解最为奇，非止全仗他人力。
若问墓穴在何地，坤则平阳巽林里。
乾宜高葬艮临山，离近人烟兑兴废。
比和生体宜葬之，克用尤为大吉利。
若人临问听旁言，笑语鸡呜亦吉美。
美物是为祥瑞推，略举片言通万类。
地方时对标准时的换算表
地点\差值\地点\差值
乌鲁木齐\+130分\武汉\-23分
拉萨\+116分\石家庄\+22分
西宁\+72分\北京\+15分
昆明\+69分\济南\+12分
成都\+64分\合肥\+11分
兰州\+64分\天津\+11分
银川\+55分\南昌\+6分
贵阳\+53分\南京\+5分
南宁\+47分\福州\+3分
西安\+44分\杭州\-1分
呼和浩特\+33分\上海\-6分
太原\+30分\台北\-6分
长沙\+29分\沈阳\-14分
广州\+27分\长春\-21分
郑州\+25分\哈尔滨\-27分
本表为我国各大城市由地方时换算为北京时间应加的改正：经度每差1度，时间相差4分。在东经120°以西者为加，在东者为减。其它地方的改正值可按当地的经度计算求得。
中国各大城市的磁偏角
地名\磁偏角(D)\地名\磁偏角（D）
齐齐哈尔\9°43′（西）\包头\3°58′（西）
哈尔滨\9°35′\上海\3°57′
延吉\9°09′\合肥\3°42′
长春\8°54′\杭州\3°39′
沈阳\7°42′\安庆\3°21′
旅大\6°27′\洛阳\3°18′
承德\6°04′\温州\3°14′
烟台\5°55′\南京\3°07′
北京\5°49′\信阳\3°01′
天津\5°21′\汉口\2°51′
济南\4°59′\武昌\2°51′
青岛\4°56′\南昌\2°41′
保定\4°55′\沙市\2°34′
大同\4°91′\台北\2°27′
徐州\4°14′\西安\2°23′
太原\4°02′\福州\2°20′
长沙\1°01′（西）\广州\1°00′（西）
赣州\1°50′\昆明\0°48′
兰州\1°45′\保山\0°48′
厦门\1°35′\南宁\0°44′
重庆\1°32′\拉萨\0°26′
西宁\1°21′\海南岛\0°18′
桂林\1°16′\玉门\0°07′
成都\1°13′\和阗\2°03′
贵阳\1°11′\乌鲁木齐\2°05′
康定\1°06′
注：（1）磁偏角即磁针在不同的区域内，向西偏差的角度。应用指北针时，视所在地点，将磁针指出的方向（北），依表中所记载的偏差角加上之。
（2）其中年变值，负为向东改变，正为向西改变。
（3）此系1962年1月1日之值。
5、体用
所谓“体用”，比如《周易》之八卦一方面涵括《周易》之道，另方面八卦又具有占卜的功用，那么我们就可以讲易道的易卦为体，而把卜筮算做《周易》的一个功用，这就是此处所指的体用。梅花易数所讲的体用，是借助“体用”来区分动卦与静卦，来作为主卦和客卦的征兆，并把之做为占筮的准则。关于体用的学说，大抵可以这样概括：以体卦作为主体，作为自己；以用卦为他人，也为所占之事，互卦表示所占事物中间所出现的人或事，外应和变卦则表示所占事物最终发展阶段上所出现的人或事以及事物的最终结局。体卦的卦气宜于旺盛，不宜于衰弱。卦气旺盛的，如春天震、巽卦气旺，秋天乾、兑卦气旺，夏天离卦气旺，冬天坎卦气旺，四季之月(每季之最后一月，用干支表示则为辰月、未月、戌月、丑月，皆为土用事，为土旺相之月)则坤、艮卦气旺。卦气衰弱的，春季坤、艮卦气衰，秋季震、巽卦气衰，夏季乾、兑卦气衰，冬季离卦气衰，四季之月坎卦卦气衰。体卦宜于受他卦的生扶，不宜受他卦的克制。所谓他卦，是指用卦、互卦、变卦。所谓体卦宜受他卦之生，比如体卦是乾、兑金卦，则宜于受坤、艮土卦生；坤、艮为体卦，木离火可以生之，离火为体卦，则震、巽卦可以生之。其余的可以仿此。体卦受克者，如金卦为体，则火卦克之；如火为体，那么水来克之，等等。体用的学说，包含着事物动、静的玄机，可以区分主卦、宾卦，并有着五行生克比和的诸种不同。体卦表示所占着自己这方面的征兆，用卦表示所占之人或所占之事方面的端绪。体卦宜于受用卦生扶，用卦宜于被体卦克制，体卦卦气旺盛则吉利，体卦卦气衰弱则凶险。用卦克制体卦固然不好，体卦生用卦也不是吉利的事情。体卦的同类多(即用卦、用互卦、体互卦、变卦之五行与体卦五行同类多者)则体卦卦气、卦势旺盛；用卦的同类多则体卦卦气、卦势必然衰弱。体卦去生用为泄气，即为耗损自己的力量，当然不吉利，比如夏天的火碰到土即为泄气。
