我们看到，在人物关系状态模式的反转或者变化中，其双方人物在整个小说故事中，他们各自的人设并没有明显的变化，而只是因为环境变化，以及内在或者外在的条件变化之后，双方的关系状态模式才开始发生了反转。比如韦小宝与康熙皇帝，因为韦小宝为他立下了许多功劳，因而他把韦小宝当成了自己最亲近的人，但是当韦小宝天地会青木堂香主的身份被揭穿之后，康熙皇帝对他立即反目，在这个过程之中康熙与韦小宝无论在人设、个性、价值观上面都没有什么明显的改变，但是由于外在环境条件的改变，他们之间的关系状态模式也发生了剧烈的变化。韦小宝与天地会也是一样的情况，对于天地会来说，谁能带领他们反清复明，谁就是好朋友，好领导；谁不愿意以满清皇帝为敌，谁就是他们的敌人。他们的价值观与目标一直都没有改变，而他们之间的关系状态模式反转仅仅是因为外在的环境条件改变而已。但是下面我们所要提到的这种人物面目身份与个性的逆转，对于读者与观众的感官来说，其身份也好、善恶价值观也好，都有了完全相反的重大改变。
我们首先要说的是人物善恶价值观反转的例子，他们是郑克爽、刘一舟和风际中，他们的共同特点，在刚出场之后给人的印象是正人君子，侠义之士，但是结尾却成了只是为了自身利益而不择手段的艰险小人。我们先来看看郑克爽，郑克爽最初是以阿珂战队成员的身份出现，应该说郑克爽刚刚开始出现时，他的人设形象非常光辉。在小说故事的主要矛盾一章中，我们提到过郑克爽拥有的四大法宝—为人帅气、风流倜傥；细心体贴、思虑周全；王公贵族、武林名门；见义勇为、护花使者。他是阿珂最强大的战队成员，是阿珂仰慕的对象和绝对的男神。我们看看《鹿鼎记》后期郑克爽发生了哪些变化。首先是他和冯锡范在柴房中暗算陈近南，虽然事出有因，为的是争夺世子之位，但是背后暗算出手始终非君子所为；在通吃岛，陈近南劝降施琅，而却在背后再次受到郑克爽和冯锡范的暗杀而身亡；在台湾，郑克爽知道阿珂怀了韦小宝的孩子之后，便立即与阿珂反目，甚至还要求阿珂生下孩子作为自己争夺世子的砝码。当台湾被康熙攻陷之后，郑克爽头发发白，一脸憔悴，被韦小宝追债之时更是缩头缩尾，失魂落魄，如丧家之犬，没有一点台湾公子的风度。可以说《鹿鼎记》后期的郑克爽完全失去了他该有的四大法宝，前后反差巨大。有的读者可能会问道，郑克爽前后这样大的反差是否有些违背常理，还是金庸先生塑造人物形象时刻意而为之？笔者只能说，这样的设置其实仍然有其相当的合理性，而究其本质原因，是因为郑克爽本身就是一个内心矛盾，具有强烈的人物两面性—正面性和反面特征，只是在不同的外部环境下，他不同的一面占有主导的地位，从而会向读者展示不同的人物人设形象。
郑克爽的正面性就是他本人向外所展示的四大法宝，而追究其背后的原因，是来自于他本人的原生家庭。他本人出生于王公贵族，从小接受了非常良好的儒家思想的优秀中国传统文化，以格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下为己任，因此自然表现得温文尔雅、绅士风度、学富五车、文治武功。而他的另外一面，也就是他的反面却是极端自私、势力小人，为了争夺世子之位，不惜杀害名满天下的明末栋梁，在满清势力范围内进行反清活动的最大组织天地会的总舵主陈近南，而这个反面性格仍然来自于他的原生家庭，即所谓“不幸生在帝王家”。生在帝王之家（郑氏家族在台湾就是土皇帝，而且从郑克爽后来的言语中可知，郑氏反清，但是却并不复明），有幸福之处，也有悲哀之处。幸福之处在于从小可以锦衣玉食，可以接受良好的教育，而不幸在于天生就被卷入残酷的政治斗争之中。对外来说，一旦反清不成，清朝收复台湾之后，郑氏家族轻则成为傀儡，中则成为阶下之囚，重则将会被满门抄斩，屠戮殆尽。而对内，世子之位充满诱惑，不仅各位公子之间会出现你争我夺（参考袁绍的三个儿子袁谭、袁熙、袁尚），即使想要远离争斗、隔岸观火，也无法摆脱成为其他公子的眼中之钉、肉中之刺。在这样的环境中长大的郑克爽必将小心翼翼，步步为营，一旦威胁出现将会如临大敌，坚决反击。这在他与陈近南的关系中显露无疑，毕竟陈近南与他的大哥郑克臧走的更近。而且陈近南本为汉族人，从小接受儒家思想，是拥护立长不立幼的。因此我们可以看到，他个性之中的两面性在他一个人的内心中既对立又统一，在没有权力斗争的威胁时，他会展现良好家庭教育背景下的仁者风范，而一旦他受到权力威胁时，他会展现心狠手辣的一面。
我们再来说说刘一舟，他原本是沐王府的一个成员，以杀掉吴三桂报国仇家恨为人生目标。但是当他的心上人方怡被韦小宝抢走之后，他便开始怒火中烧，怒不可遏，即使韦小宝对他曾经有过救命之恩，他仍然与韦小宝势不两立，不共戴天，甚至最后不惜作为叛徒向吴三桂告密，揭发韦小宝天地会的真实身份。从反清义士到告密叛徒，刘一舟实现了个人身份的重大逆转，但是他和郑克爽还不完全一样，他本人并没有什么两面性，而是他本人内心根本没有什么信念、信仰或稳定的价值观（应该说，方怡是他心中唯一信仰，干掉韦小宝是他内心唯一的信念），因此随着外部环境的改变，他的行为也会发生改变，甚至是重大的逆转。
我们再来看看风际中，他本来是天地会的反清义士，但是最后却成为叛徒，在《鹿鼎记》之中，风际中的出场次数并不算多，他的人物身份的转变纯属是《鹿鼎记》故事情节发展的需要，在整部《鹿鼎记》中，他并没有展现出什么鲜明的个性与特征。
在《鹿鼎记》之外，还有一个金庸笔下的人物具有这样鲜明的个性身份大逆转的特征，这个人就是《笑傲江湖》中的岳不群，岳不群的伪君子形象应该说是在金庸迷眼中根深蒂固。他最初的人设是一个谦虚文雅、正气凛然的君子形象，江湖上被称为“君子剑”，但是随着剧情的不断发展，他的道貌岸然、阴险狡诈的人物形象逐渐暴露出来，成为一名十足的伪君子，甚至不惜为得到僻邪剑谱而去杀害自己的徒弟和女婿，这样的人物面目的大逆转也可算是惊心动魄，令人乍舌的转变，同时也充分表现了金庸先生刻画人物形象的高超技巧。
以上几个人物是人物面目身份与个性逆转中善恶反转的典型例子，下面我们要说说人物身份反转的例子，他们是阿珂，太后和建宁公主。在阿珂初始的人设身份中，她是一个无父无母，由师傅抚养长大的女孩，而且她的师傅对她的管教非常严厉，同时也没有给过她足够的关怀与呵护，孤苦伶仃，非常可怜。而在《鹿鼎记》结尾之时，阿珂本人的真实身份才被暴露，她本为吴三桂和陈圆圆的女儿。从孤苦伶仃的农家女子，到备受争议的天下一大美人陈圆圆和千夫所指的天下第一大反贼李自成的女儿，完成了自己身份的重大改变。而假太后和建宁公主的身份转变笔者不再赘述，请读者自行理解和体会。
至此，人物面目身份与个性大逆转我们就讲完了，各位读者，你如何来设置你的小说故事人物的逆转模式呢？下面我们要讲的是小说故事中的精彩元素—生死际遇、对立冲突与巧妙化解
