Waiqingxing Huo Neiqingxing Pianhao De Jieguo
外倾型的人的行为所根据的是外部环境。如果他们是思考型，就会偏向批判、分析和组织外部环境；如果他们是情感型，就会要么支持要么反对，或者调和外部环境；感觉型会享受外部环境，利用和忍受它；直觉型会努力改变外部环境。总之，外倾型的人是从外部环境开始的。
内倾型的人的则是从内心的想法和精神概念开始的，荣格将这些想法和概念称作原始意象。人格类型理论认为，原始意象是我们天生的，它们并不来自我们的经验，尽管个人经验可以激活它们。它们是人类经验和灵感的抽象精髓。它们是普遍性的，是思维的表现形式，从生活的多样性中派生出模式和意义（外倾型的人认为多样性令人愉快，但对内倾型的人来说，它可以是难以忍受的和令人烦恼的，除非有一种能够控制它的综合理论）。
当内倾型的人所遭遇的外部环境与一个熟悉的想法和概念相对应，他们会以认同感来接受该环境，仿佛是看见了一个对早已所知的东西的解释说明。内倾型的人对这种外部环境有深刻的理解。如果外部环境与一个熟悉的想法和概念丝毫不相对应，就会被看作是偶然的、不相关的和不重要的，内倾型的人就会错误地处置这种环境。历史上的一个例子是前美国总统伍德罗·威尔逊在凡尔赛的轻率行为，当时他将和平的希望系于国联，而他自己的国家对这一决定并未准备接受。他过分沉湎于建立一个国际组织的想法中，而忽略了其应该遵循的民主程序：参议院对他是无关紧要的，所以，他失败了。
内倾型的人的精力主要受想法的驱动，所以，内倾型的人对事物的“正确想法”异常重要。他们在行动前的特定停顿确实具有真正的目的，外倾型的人将这种停顿轻率地称为犹豫。停顿让其有时间来研究和分析新的环境，让将要采取的行动在今后具有长期意义。内倾型的人的问题是，他们没有对环境作足够的认真观察，从而没有真正看清楚环境。外倾型的人则会长久地观察特定环境，以看清隐含的思想。
从外部环境开始的好处是显而易见的，并且在以外倾观点为主宰的西方当代文明中备受赞誉。对于西方当代文明中以外倾观点为主宰的现象原因众多：外倾型的人比内倾型的人更善于言语表达；他们数量更多，两者之比是三比一；他们更容易接近，更容易理解。而内倾型的人更不容易理解，哪怕他们之间也是如此，在外倾型的人看来，他们几乎是不可理喻的。
但是，有必要指出内倾型的人的长处，这不仅是对外倾型的人而言，也包括对内倾型的人自己本身而言，最善于调整的人是“心理忠诚者”，他们很高兴自己就是自己。最有能力的内倾型的人具有外倾的能力，但从不希望成为外倾型的人。通过辅助精神活动过程的良好发展，他们具有了处理外部世界的能力，但又不陷入其中。他们的忠诚来自内心的原则，并从中得到了对生活的安全和不可动摇的定位。
内倾型的人的一个长处是其内在的持续性，它独立于暂时的外部环境，认为那是偶然的。外部的环境和刺激是变化的，但是内心的刺激是稳定的。内倾型的儿童会完全忽略外部刺激的干扰，坚持自己的偏好，那些不安分的外倾型儿童的家长总是对内倾型儿童的“集中注意的能力”感到吃惊。
这种全神贯注的能力会是内倾型的人的一个职业特征。外倾型的人会扩展其职业领域，会很早（并经常）向世界展示其成果，使自己广为人知，还大量发展各种关系和活动，而内倾型的人恰恰相反。他们会对其工作深入钻研，不愿早早宣称结束并予公开。如果一定要公开，他们也只会给出结论，而没有所做工作的细节。这种交流的非个人性的简洁性会缩小其听众和名誉，但也能使其免除大量外部的要求和使其埋头于另一个不受干扰的工作。荣格曾经这样说过，内倾型的人的活动具有深刻性，从而也使其劳动具有了长期的价值。
内倾型的人的超然性格的另一个长处是，缺乏鼓励对其不会造成负面影响。如果相信自己所做的有价值，他们会在没有他人肯定的情况下长期努力，就像所有的先行者那样。大多数外倾型的人看不出这有什么意义。一位非常出色和外倾的年轻女子（外倾直觉思考感知型）这样抱怨说，“只有我知道了别人是怎么看的和怎么想的，我才敢肯定自己的工作是好是坏。”
最后，尽管外倾型的人理所当然地具有更多的世俗智慧和谋略，内倾型的人也同样具有相应的非世俗智慧。他们更接近永恒的真理。当一个家庭中外倾型的人和内倾型的人一道成长，对比也就更强烈。内倾型的儿童更能够掌握和接受道德原则的抽象形式：例如“你的就是你的，我的就是我的”。外倾型的儿童对于抽象的原则不感兴趣，而是必须亲身经历，当通过努力知道了别人的想法后，外倾型的人才有了行动的基础。
