题解
本文写于嘉祐七年（1062）。时苏轼正在凤翔府签书判官任上。其官舍内一亭刚刚落成，恰适久旱得雨，作者便以“喜雨”命亭，并写下这篇文章。
原文
亭以雨名，志喜也。古者有喜则以名物，示不忘也。周公得禾，以名其书；汉武得鼎，以名其年；叔孙胜狄，以名其子：其喜之大小不齐，其示不忘一也。
余至扶风之明年，始治官舍，为亭于堂之北，而凿池其南，引流种木，以为休息之所。是岁之春，雨麦于岐山之阳，其占为有年。既而弥月不雨，民方以为忧。越三月乙卯乃雨，甲子又雨，民以为未足；丁卯大雨，三日乃止。官吏相与庆于庭，商贾相与歌于市，农夫相与忭于野，忧者以乐，病者以愈，而吾亭适成。
于是举酒于亭上，以属客而告之曰：“五日不雨可乎？”曰：“五日不雨则无麦。”“十日不雨可乎？”曰：“十日不雨则无禾。”无麦无禾，岁且荐饥，狱讼繁兴，而盗贼滋炽。则吾与二三子，虽欲优游以乐于此亭，其可得耶？今天不遗斯民，始旱而赐之以雨，使吾与二三子，得相与优游而乐于此亭者，皆雨之赐也。其又可忘耶？
既以名亭，又从而歌之。歌曰：使天而雨珠，寒者不得以为襦；使天而雨玉，饥者不得以为粟。一雨三日，繄谁之力？民曰太守，太守不有。归之天子，天子曰不。归之造物，造物不自以为功。归之太空，太空冥冥，不可得而名。吾以名吾亭。
译文
用“雨”来命名亭子，是为了记下一件喜事。古时候有喜事，就用它来给事物命名，表示永不忘记。周公得到天子赏赐的异禾，就把自己的文章取名《嘉禾》；汉武帝得到一个宝鼎，就用它命名年号；叔孙得臣打败了敌人，就用敌方首领的名字作为自己儿子的名字：这些喜事大小不一，但用它们命名事物，表示永不忘记，是一致的。
我到凤翔府的第二年，开始修建官舍。在正堂北面修了个亭子，在亭子南面凿了个水池，引水种树，把那儿作为休息处所。这年春天，在岐山南面降下麦雨，占卜的结果是个丰收年成。不久却整月不下雨，老百姓正为此十分担忧。到了三月八日才下雨，三月十七日又下了雨，但老百姓觉得雨水还不够。三月二十日下了大雨，三天才停。官吏们相互在府庭中庆贺，商人们共同在集市上歌唱，农民一起在田野里欢笑。忧虑的人们因此喜上眉头，患病的人因此康复痊愈，而我的亭子也刚好在这时落成。
于是，我在亭上摆酒庆祝，一面敬客，一面对他们说：“如果再过五天不下雨行吗？”回答是：“再过五天不下雨，麦子就没有收成了。”“再过十天不下雨行吗？”回答是：“再过十天不下雨，谷子就没有指望了。”既无麦子又无谷子，将连年饥荒，刑狱诉讼接连不断，盗贼滋生猖獗，那么我和大家即使想在这亭上悠闲自得地游乐，可能吗？如今老天爷不遗弃百姓，旱象刚开始，就用雨水赐福我们，使我和大家能够一起在这亭上优闲地游乐，都是雨水的恩赐。这一切能忘记吗？
给亭子命名后，接着又歌唱赞美雨说：假如老天掉下珍珠，受冻的人也不能够用它作衣服；假使老天落下宝玉，挨饿的人也不能够用它作粮食充饥。一场雨三天不断，是谁的力量？百姓说是太守，太守不据为己有。归功天子，天子说不是这样。归功造物主，造物主也不以为是自己的功劳。归功太空，太空幽深渺茫，摸不着，说不清。我就用“喜雨”二字来给我的亭子命名。
赏读
此记题为记亭，实则写亭笔墨甚少。而主要紧扣“喜雨”二字展开描述，通过分写与合写，实写与虚写，极力渲染了人们“久旱逢甘雨”的欢乐，充分体现出作者“民以食为天”的民本思想，反映了作者与百姓同忧共乐的感情。全文结构谨严，脉络清晰，语言轻快活泼，文笔淋漓酣畅，很富于感染力。后人将本文中表现的与民同忧乐的思想与范仲淹《岳阳楼记》中的忧乐观相提并论，可见评价之高，影响之大。
