欧洲联盟建立
阿波美王宫位于贝宁南部，是古阿波美王国的故宫。如果谁根据自己的想像力来理解宫殿，那么他一定会大失所望，因为先前的宫殿城已于1892年被法国占领者摧毁。今天，在阿波美仅仅遗留下来一些很不显眼的建筑和一座小型的神庙。神庙是用黏土建造的，据说浸透了阿波美王国的敌人的鲜血。几百年来，国王、宫廷侍从及其士兵们——其中包括阿波美的著名女战士。都曾经生活在这里。当然，统治者们也安葬在这里。
阿波美城是西非海岸以贩卖奴隶而繁荣一时的古阿波美王国的首都。相传距阿波美城80千米外的阿拉达王国有一位王子，率领随从篡夺了王位之后攻打下阿波美部落，并建立了一个新王国，取名为“阿波美”，意思是“建立在敌人肚子上的城”，从此开始了两百多年的阿波美王朝的统治。阿波美地区在历史上与“象牙海岸”，“黄金海岸”并列称为“奴隶海岸”。
1645年，阿波美王国建造了第一座王宫，18世纪中叶，成为西非最庞大的奴隶贸易中心。由于在种族、语言和文化上的强大凝聚力，加上等级森严的社会组织以及雄厚的经济和军事实力，王国曾经保持了很长时间的稳定与繁荣，其间通过不断掠夺土地和奴隶积累了巨大的财富。在阿加贾国王统治时期，阿波美王国征服了西非港口奎达赫，随后这里变成了阿波美王国宫廷垄断的奴隶贸易中心。葡萄牙的奴隶贩子用大炮，枪支交换奴隶，每门大炮可以换21个妇女或15个男子。阿波美王宫至今仍保存着这种大炮。20世纪初，贝宁成为法国的殖民地，阿波美王国灭亡。当时执政的贝汉律王逃出阿波美城，客死他乡。
阿波美王宫
自1695～1900年，一共有12位国王统治这个国家，每一个国王都在位于首都的皇家园林内修建了自己的豪华王宫。几世纪以后，园林内存有大量的各式建筑、公用设施、壁画，雕塑，还有大量极为精美的浮雕。大量的使用陶制浮雕，是大多数宫殿的正门建筑的主要特色，对于一个没有文献记载的社会，这些浮雕充当了重要的历史档案。它们记载了阿波美王国历史上的重要事件，美化了当时的战争，鼓吹了王权，反映了当时人民的生活习俗、宗教仪式、民间传说。从浮雕的展示可以看出阿波美王国军事上的强盛是与国内的女战士的浴血奋战分不开的，她们与男战士一样英勇无畏，浮雕上还显示了许多象征国王性格的神话图案。博物馆还展示了国王盖佐曾经使用过的御座，其椅脚搁置在4块镀银的头盖骨土，用传统的织物镶饰，其图案描述了阿波美的历史和战神雕像。此外还有铁制的墓碑，碑文赞扬了先人们的丰功伟绩。1892年，为了抗拒法国人的占领，当时的阿波美国王柏罕下令将王宫在内的许多建筑烧毁。珍宝宫是少数几座幸免于火灾的王宫之一，它内部作为记载当时风俗民情的历史档案——陶制浮雕保存完好。这一点弥足珍贵。
阿波美城中心保留着阿波美王国的一处王宫遗址，但面积仅约0.4平方千米。除了阿卡巴皇帝建了一处单独的宫殿之外，其余的各位皇帝都把皇宫建在同一城墙之内。阿波美王国统治者因为考虑到与原来宫殿的搭配，故而在建筑造型、空间组织、材料选用等方面十分相似：土坯砌成外墙，茅草覆盖屋顶，木材制成门窗。大王宫区内，每座建筑物都有自己的围墙，围墙内形成两个相通的院落。外院主要用来举行礼仪活动及阅兵仪式，内院一个用于储藏物品，一个是国王和王后起居的院落。
今天，在宫殿庭院里每年仍然举行一次祭祀先王的隆重典礼，并持续数个晚上。每天晚上，在现任国王的主持下，那些在阿波美曾经辉煌过的名人后裔欢聚一堂。祭祀典礼盛况空前，鼓声激越，歌声母亮。身穿白色衣衫的舞蹈家舞姿轻盈，时隐时现。面对此情此景，人们恍若看到了早已仙逝的国王们飘然而至，并和着音乐的节拍与众人一起翩翩起舞。在先王们返回人间之前，人们先举行斩牛祭祖的仪式。从前，是用活人做祭品；现在，当地人用公牛取代了活人。“因为这些公牛和人一样”，他们向外来参观者解释说，“人们把活牛拴在广场上，然后面对牛群举行隆重的祭祀仪式，最后全部斩杀掉。当它们的灵魂遁入天堂后，又会重新复活，并向先王们禀报，人间已经为他们准备好了美味佳肴，正期待着他们的光临。”
保护王宫
由于1984年的飓风的袭击，以及环境恶化引发的侵蚀，使阿波美皇宫遭到了前所未有的破坏。波尔蒂科宫、格莱莱皇帝的陵墓等建筑损失惨重。刻有浮雕的陶墙裸露在恶劣的天气下，遭受着白蚁的吞噬，以至于变得十分脆弱，在雨季则更容易损坏。为了更好地保护阿波美皇宫，联合国教科文纽织将其列入“世界文化遗产”。自1984年以来，几项修复工程取得了有效进展。1993年意大利、法国和美国有关人员参观了阿波美皇宫之后，盖蒂保护组织的一个委员会开始对皇宫的浮雕进行修复。此项工程历时四年，原来装饰格莱莱宫的56幅浮雕中的50幅被重新定位。1994年，因对遗址的保护遇到了种种障碍，世界遗产委员会呼吁其他国家和组织提供帮助。当年，一项工程在非洲博物馆保护组织的启动下得以进行。贝宁政府与其合作，召集了一大批研究建筑史料和相关领域的专业人才，在意大利外交部和国际遗产中心的资助下，历经三年的研究，汇集成长达2500页的自1731年至今的文献资料。文献已汇编成册，付诸印刷，并由贝宁的图书馆保存。
北约东扩
阿克苏姆的历史
阿克苏姆位于提格莱高原，是埃塞俄比亚的历史名城，其海拔高度为2100米。大约在公元1世纪，阿克苏姆王国在此建立，并定都于此。公元4世纪～6世纪是王国的鼎盛时期，成为当时非洲的政治、经济和文化中心之一。因为很多王国屡屡以此地为都，因而这里一度被称为埃塞俄比亚的“基石”，“城市之母”和“古代文明的摇篮”。
阿克苏姆的建筑
众多的教堂寺院。石刻和塔柱成为阿克苏姆的一大特色，而最为引人注目的是许多高高耸立的花岗岩方尖石塔和巨大无比的石柱。这些方尖石塔、石柱大约建于公元306年，均由整块岩石凿成，成为当今世界上独一无二的景观。现存的石柱中，有一座石柱高1.35米，柱基长2.6米，宽1.2米，其雕刻颇具特色。石柱被雕刻成具有横梁，地板和门窗的十层楼的形状，恰似一座直指天空的“摩天大厦”；另有一座石柱由于是建在阿克苏姆的风口处，被当地人称为“清风吹来的地方”，还有一座石柱在意大利人入侵时期被搬走，如今依然立在罗马靠近君士坦丁拱门附近的地方。据说，这些巨型石柱很可能是为了纪念早期一些阿克苏姆的国王而建立起来的。因为附近就有公元535年阿克苏姆国王卡列卜的陵墓，墓室的顶部和墙壁都是用整块的花岗岩石雕砌而成的，墓壁上刻着埃塞俄比亚最为古老的吉斯文。阿克苏姆中还有闻名遐迩的恩达·马里安姆·西翁大教堂，其中珍藏着许多国王的王冠和御服以及科普特基督教的经书，古代曾经有好几个国王在这个教堂里举行加冕大典。根据当地教会的传说，《圣经》中记载的装有摩西十戒的柜子不知去向，后来所罗门和示巴女王的一个后裔将柜子运至此地。珍藏在本地的教堂中。
阿克苏姆石柱
阿克苏姆石柱的规模各不相同，人们将发现的最大的石柱取名为石柱1号。石柱1号规模巨大、雕刻精美，但现在已倒塌断裂。它原本重520吨，如果立起来的话，将高达30米。在所有阿克苏姆巨石柱中，它是唯一一座在竖立之前就对安置位置进行过详细研究的建筑。按计划，它要被竖在一个院子的后部。这座院子紧挨着石柱平台前墙的后部，每一边都有入口通往里边的一座巨大的坟墓建筑。原来的方案很有可能是想把石柱竖在更高的平面上，可惜石柱未被成功竖起来，而是在竖立的过程中倒塌断裂了。
不同规模的石柱，显然体现了它们所纪念的国王的财富与地位。而且精美的石柱们多集中在中心区域，中心区域被建成一座俯视全镇的巨大平台。由于很多阿克苏姆石柱上雕刻有多层建筑的图案，19世纪时，有人把它想像成为印度的宝塔，但是现在人们认为，它们只是夸张地表现了当时阿克苏姆建筑的风格。晚于石柱修建并且幸存下来的阿克苏姆建筑，都与石柱上所雕的图案相似。
从横截面看，这些石柱大多是简单的矩形。在石柱的一面、两面，或者在四个面上，都有阴刻图案，它们模仿描画了有名的阿克苏姆建筑的平面图。阴刻横条代表木制横梁，其上是几排圆形突出物，显然是模仿横梁的突出端。这些横梁与墙壁构成直角，这样可以加固墙壁，有时这些横梁也用来支撑内部地板。石柱底部前端装有一个假门。假门有时也被装在后端。假门雕成木门的样子，门的四角，有模仿横梁末端的方形突出物。有时假门上还粗粗雕有锅或门鼻。在一些假门的上方，有一道石梁，梁上刻有齿状饰物，代表一般民居安在此处的垂直木板。现在这种门梁在德伯拉达莫地区依然可见。
上层建筑以成排的窗户做标记。最大的石柱上方的三层楼的窗户，雕有几乎与德伯拉达莫地区保留下来的木制窗户一样的窗饰。在每根石柱的圆顶上，有一个凹面或者两个凹面，正面则带有一个或者两个壁凹。这些凹面和壁凹，原来似乎装有用销子固定的金属板饰。大部分石柱建有水平的基板，有些石柱的基板经过精心雕刻，它们可能是用来放置祭品的地方。
石柱石材的开采
建石柱的石头和其他的大块石头来自不同的采石场。现在这些出产花岗岩石头的采石场遗址主要位于阿克苏姆西部4000米远的高白德拉山。采石之时，先在要挖出的石块上琢出线条，然后再沿着这些线条挖凿凹孔。这些雕凿的痕迹，在被遗弃的采石场，以及在那些被运送到阿克苏姆的石柱上都还能看到。
戴安娜王妃
巴黎圣母院建造史
巴黎圣母院亦译为“巴黎圣母大堂”，是法国天主教大教堂，也是世界著名的教堂之一。位于法国巴黎塞纳河西岱城岛东端，是欧洲早期哥特式建筑和雕刻艺术的代表。集宗教、文学、建筑艺术于一身的巴黎圣母院，原为纪念罗马主神朱庇特而建造，随着岁月的流逝，逐渐成为早期基督教的教堂。6世纪初，巴黎国王柴尔德贝特下令重建。此后，这座教堂就成了纪念殉教者圣·埃蒂安的地方，并在近旁又为圣母玛利亚修建了一座教堂。圣母院始建于1163年，由教皇亚历山大三世奠基。1320年圣母院竣工。几个世纪中，圣母院屡遭战火破坏。后由建筑大师维奥来·勒·杜克在保持原风格的基础上，加以设计修建，工程历时20年。圣母院于1864年重新开放。
见证历史的圣母院
数百年来，巴黎圣母院一直是法国宗教、政治和民众生活中的重要活动场所，大作家雨果所著《巴黎圣母院》一书更使圣母院名扬世界。许多重大事件和典礼仪式在此发生和举行。1302年，菲利浦四世对抗罗马教皇，在这里召开法国历史上有市民参加的“总议会”，会议支持国王，并禁止法国主教到罗马开会。1455年，民族女英雄贞德的昭雪仪式在此举行，从而洗刷了法兰西的民族耻辱。1654年，路易十四在此举行加冕大典。1744年，路易十六又在此加冕。1789年，国民议会在此欢庆攻陷巴士底狱的胜利，标志着一个新的资产阶级统治时期的到来。1804年，拿破仑在这里加冕称帝。1918年，巴黎市民为庆祝第一次世界大战胜利而向圣母感恩。1945年，巴黎市民为战胜德国法西斯在这里举行欢庆活动。1970年和1974年在圣母院为戴高乐将军和蓬皮杜总统举行了追思弥撒。
圣母院真貌
圣母院内整个教堂全长130米，宽47米，中部堂顶高35米。全部建筑用石头砌成，塔顶结构轻快，堂内空间宽敞，给人一种秀丽、轻盈和流畅的感觉。法国著名作家雨果形容巴黎圣母院是“巨大石头的交响乐”。在他的作品《巴黎圣母院》中，有这样一段描写圣母院的文字：“一张有名的大理石桌子占据了这巨大无比的长方形厅堂的一端。那张桌子的长度、宽度、厚度，皆为人所未睹。借用古老的土地赋税簿籍惯用的那种足以使卡冈都亚垂涎三尺的文体，‘该大理石板之肥硕实在举世无匹’。小礼拜堂占据大厅另一端，路易十一在这里安放表现自己跪在圣处女面前的雕像，还把查理曼和圣路易的雕像移置其间，顾不上列代先王雕像的壁龛因此空了两个。他这样做，是因为他相信这两位法国明君贤主在天上必定得宠。这座小礼拜堂当时建成不过六年，面目犹新，优雅的建筑、精妙的雕塑、玲珑透剔的金属镂刻，体现出迷人的趣味，这一趣味标志着哥特式风格在法国的结束，并且一直延续到十六世纪中叶，化为文艺复兴时代仙乡奇境一样的异思遐想。正面上端镂空的玫瑰花窗尤为杰作，极尽细巧与文雅之能事，好比光芒四射的抽纱花边……”从这段文字中，隐约可以窥到圣母院的部分轮廓。
圣母院底层是并列的三个桃形门洞，其侧壁刻有浮雕，内容为《圣经》故事和地狱景象。左门称“圣母之门”，中柱雕有5世纪巴黎主教圣马赛尔像，拱肩画面是圣母和两位天使。中门称“最后的审判之门”，中柱雕像是耶稣在“世界末日”宣判每个人的命运，“灵魂得救”者升入天堂，有罪之人则被逐入地狱。三扇门洞上方是一长条壁龛，又称“国王的画廊”，排列着耶稣的先祖28位帝王的雕像。中间层左右是两个门洞，左门洞前是亚当之像，右门洞前是夏娃之像。两门洞之间是一圆形巨大花窗，直径约13米，极为壮丽，称为“玫瑰花窗”。窗下前侧是圣母怀抱圣婴像。顶层是一排雕花石柱，支撑着上方的阳台，阳台两侧是两座高达69米的塔搂。
科索沃战争
云中牧女
提及法国巴黎，人们便会想到巴黎的象征性建筑物——埃菲尔铁塔，这是为庆祝世界博览会在巴黎举行，于1887年动工修建的一座世界著名的钢铁建筑。铁塔的设计建造者为法国著名建筑师居斯塔夫·埃菲尔，铁塔亦因此而得名。埃菲尔铁塔不仅是法国最高的建筑物，一直以来，它都是法国著名的游览中心。人们在各种形式的刊物、明信片及电视节目中，都可以见到这座被法国人称为“云中牧女”的铁塔英姿。
铁塔风采
埃菲尔铁塔高达320米，塔基占地面积为1万平方米，有4个水泥浇灌制成的厚实塔墩，塔身全为钢架镂空，它由300名安装人员用250万个铆钉将18000个金属部件在两年时间内安装而成，重达7000吨。再加上电视天线和塔基的重量，埃菲尔铁塔的总重量达到9757吨，总建筑费用达746万法郎。远远望去，埃菲尔铁塔外观优美，形如一倒写的字母“Y”。它一共分三层：第一层高57米，有钢筋混凝土的四座大拱门；第二层高达115米；第三层离地面276米，从这层开始，倒写着的字母“Y”敛势而上，直冲云霄。站在铁塔320米高处放眼望去，整个巴黎城景尽收眼底，从凯旋门、香榭丽舍大街、巴黎圣母院等等，直到巴黎东南96千米外的沙特尔大教堂，都一览无余。
力排众议的工程
埃菲尔铁塔于1887年1月破土动工。设计这座铁塔的埃菲尔曾是一位化学工程师，他年轻时曾多次参加过巴黎一所有名的工程学校的入学考试，因成绩不佳木被录取。但他后来继续自学，终于成为一名铁路桥梁方面的“万能工程师”。铁塔的建造曾遭到一些文化艺术界名流的反对，如莫泊桑、小仲马和夏尔伦等人。他们认为，建造铁塔有碍法兰西的大雅，是对法国历史与艺术的伤害。但埃菲尔信念坚定，力排众议，精心设计施工。在铁塔初建时期，因为本地居民害怕他们的生命财产有危险，有段时间不得不停工。一位数学家扬言该塔在达到229米高之前将要坍塌。幸亏当时已经负担工程大部分费用的埃菲尔签字同意由他承担风险，才使铁塔工程得以继续。铁塔于1889年建成，全部工程历时约两年，花费比预算的要少几十万法郎。
命运多舛的铁塔
1889年5月，国际博览会开幕时，埃菲尔铁塔成为最吸引人的地方，埃菲尔亲手将一面法国国旗升上天空。埃菲尔以卓越的设计和技艺保障了铁塔的修建，他无悔的勇气使铁塔得以顺利完成，使巴黎人以铁塔为骄傲。人们为了纪念这位工程师英雄，将塔以他的名字命名，并在塔下为埃菲尔塑了一座半身铜像。
铁塔建成后，埃菲尔邀请曾反对建塔的著名音乐家古诺到塔顶的沙龙里坐赏高空奇观。眼观美景，古诺乐兴大发，在现实面前抛弃了偏见，根据缪塞的一首诗即兴谱出了《云中协奏曲》。尽管如此，铁塔建成后仍引起了一场反对运动。法国那些颇有文化修养的文人雅士们对这座新潮、前卫的建筑深恶痛绝，很多作家都在一份请愿书上签名，联名反对这座“隆物”。他们指斥它是“俗不耐的、可憎的阴影，乱七八糟的东西”，认为它对巴黎市容产生了恶劣的影响，对巴黎的伟大建筑物是一种侮辱。作家莫泊桑经常光顾平台上的一家餐馆，仅仅因为这里是巴黎惟一看不到铁塔的地方。诗人保罗·维莱那第一次看见它时，吩咐马车夫马上掉头，以免多看了一眼那个“既丑陋，又讨厌的东西”而影响了他诗歌创作的好心情和灵感。
在铁塔初建之时，人们对这座铁塔的惊异、怀疑甚至愤怒是可以找到文化意识根据的。人们不愿意看到改变的发生，尤其是这种改变了自己惯常的心理平衡并带来冲击的东西。传统风格纪念碑的铭文、雕饰的庄严、华丽、肃重、宏伟已经凝结为下意识的标准，这就是所谓的传统姿态，有时它非常不理智。这种心态险些给埃菲尔铁塔带来厄运。第一次世界大战开始了，要求拆毁铁塔的社会呼声虽然略显平息，然而，事情并未完全结束，在20世纪20年代，法国政府仍在考虑要推倒铁塔，并准备用它的1万吨铁在那些因战争而遭受破坏的地区修建工厂，幸运的是此举最后因战场形势的紧张而不了了之。因为根据最初的建造合同，在埃菲尔铁塔建成20年后要拆毁它。第二次世界大战后，围绕铁塔发生了一件真实的奇闻。一位副食供应商居然把铁塔中的7000吨铁卖给一个废品收购商，并且得到了50万法郎的预付金。这一荒唐事件的发生，从一个侧面表明铁塔在当时民众心中并未占有太大的份量。
云开见日
随着时间的推移，人们心中的偏见开始消失，“云中牧女”的命运也发生了转机。1964年，铁塔终于受到了法律的保护，它被列为不得拆毁的历史纪念碑。这座纪念碑终于被视为巴黎的象征。20世纪80年代，为了增强铁塔的坚固性，人们开始着手修整铁塔，铁塔被暂时关闭，并接受对其问世以来最大的一次改建。改建工程中，首先将铁塔第二层的混凝土平台改用钢板替代，这样，一下就将铁塔的总重减轻了1000吨，然后将第二层上的豪华饭店迁到第三层，在原地重新开设了一个大众酒馆。另外，为了保护铁塔，每隔几年就要将其重新油漆一次，每油漆一次就需耗费油漆52吨。
在庆祝法国大革命200周年和建塔100周年之际，人们对铁塔的使用、灯光、导游等方面都做了调整，增加了服务设施，埃菲尔塑像的相片被放置在第二层平台上，靠在一根钢梁上，并建造了埃菲尔接待厅，在这里可以组织学术会议、讲座与招待会。在新辟的视听博物馆内，人们可以欣赏有关铁塔历史及其建筑特色的影片与电视节目。跟以前不同的是，人们若要上第三层观城景，不必再分层搭乘电梯，四座同时自动上下的电梯可将观光者直接送上塔顶。自20世纪50年代以来，埃菲尔铁塔便成了法国广播电视的中心，是现在世界上最高的天线塔之一。而且，埃菲尔铁塔广播电台也于改建后成立。现在的埃菲尔铁塔，每年都要迎接大约300万游客来此参观旅游，它不仅仅充当着吸引人们观光的纪念碑身份，更是巴黎的象征、法国的象征。
9·11事件
多瑙河明珠
布达佩斯是东欧国家匈牙利的首都，因其悠久的历史及秀丽的风光而享有盛誉。布达佩斯整座城市被由北向南流的欧洲第二大河多瑙河一分为二，西岸的布达和东岸的佩斯由河上的八座大桥紧紧相连。布达属丘陵区，街道房屋随地形起伏而建，佩斯属平原区，平坦而开阔。现该市面积为529平方千米。布达佩斯因拥有优越的地理位置、绚丽的自然风光，以及古代与现代风格巧妙结合的城市建筑，所以素有“多瑙河明珠”的称号。
老城历史
很多人知道布达佩斯是由布达和佩斯两部分组成的，而不知道布达本身还分为布达和老布达两部分，也就是说，布达佩斯是由佩斯、布达、老布达三部分合并而成的。从老布达、布达到佩斯，反映了布达佩斯的千年沧桑。
老布达在今日布达佩斯三区阿尔巴特桥西北。远在公元前1世纪，古罗马人就已在这里建立了阿奎恩库姆城。其后，被中国史书描写成“不复自立，乃远引而去”的北匈奴，辗转迁徙，也到过这里。据说其统帅阿提拉任命自己的弟弟布达为当地的行政长官。公元895年，被七个部落举为首领的阿尔巴特率领马扎尔人，越过喀尔巴阡山，占领了多瑙河中游的广大地区。老布达由他的伙伴库勒萨率人居住。佩斯最初是作为渡口出现的，“佩斯”一词源于斯拉夫语，意为“火炉”，这无疑是指当地的夏季气温热得像火炉。12世纪上半叶，老布达与佩斯的发展已相当繁荣。老布达的作用已等于首都，国王经常在此居住。后来战乱毁坏了城市。后继的贝劳四世国王吸取了过去不注重修建城堡的教训，着手在老布达南面即今日的城堡山上，兴建坚固的新城。从而使多瑙河西岸出现了新建的布达城和老布达两个部分。1872年12月22日，佩斯、布达、老布达决定合并在一起。合并后的名称开始叫“佩斯布达”。后来有人提出，布达是国王居住的地方，怎么能排在佩斯后面呢，加上“佩斯布达”叫着不顺口，于是改成了布达佩斯。
塞切尼铁链桥
布达佩斯的塞切尼铁链桥是飞架在多瑙河上的一架现代化链式吊桥，此桥未建时，汹涌宽阔的多瑙河阻碍了三个城市的来往，木桥、舟桥都经受不住冬季浮冰的冲击。一个偶然的事件改变了桥的命运，也改变了城市的历史。有一天，住在布达的一位巨富，忽然得到父亲病故于维也纳的消息，他立即出发准备去参加父亲的葬礼。可是，多瑙河上的冰雪挡住了去路，无论他怎样着急，也不能马上过去。这一沉重打击，使这位巨富发誓要在河上建一座永久性桥梁，为此，他捐献出整整一年的收入投入建桥工程。经过10年的时间，1849年，一座长380米、宽15.7米的现代化链式吊桥飞架在多瑙河上，这是当时世界上跨度最大的桥梁。这位建桥的巨富，就是被匈牙利民族英雄科苏特·劳约士誉为“最伟大的匈牙利人”的塞切尼·伊士特万伯爵。塞切尼铁链桥的建成，加速了两岸三地的联系，密切了城市关系。
英雄广场
布达佩斯的英雄广场，是在19世纪末为纪念匈牙利民族定居欧洲1000年建成的。整座广场气势恢宏，是布达佩斯城中最吸引人的地方。广场的右边是全国最大的画廊，左边是美术馆。
进入广场，可看到两侧有两堵对称的弧形石柱壁，每一堵石柱之间，都排列着七尊历史英雄的塑像。石壁上方各有两组勇士驾驭战车的塑像。广场中心矗立着那座36米高的千年纪念碑，柱顶站立着大天使加百列的石像，他高展双翅，似乎刚刚从天而降。石柱的基座上共有七位骑着战马的历史英雄的青铜像，他们是匈牙利民族在此定居的七位领袖。整个建筑群壮丽宏伟，象征着几经战争浩劫的匈牙利人民，对英雄历史的怀念和对美好前途的向往。
国会大厦
坐落在多瑙河之滨的布达佩斯国会大厦，是一座宏伟壮观的新哥特式建筑，也是布达佩斯的象征。国会大厦长268米，最宽处118米，平均高42米，中心圆形拱顶的尖端高96米，周围有两个哥特式大灾顶，22个小尖顶，是世界建筑艺术中的珍品。大厦是由匈牙利著名建筑师斯坦德尔·伊姆雷设计并建造的，于1885年破土动工，经过1000名工人的辛勤劳动，国会大厦于1902年基本完工。
整个大厦共有691个房间、会议室和大厅，27个门，楼梯总长达20多千米。大楼虽然是哥特式的建筑，但融合了匈牙利的民族风格。主要的厅室里都用匈牙利历史名人的肖像和雕塑以及表现匈牙利历史大事的巨幅壁画装饰。拱顶下是个金碧辉煌的圆顶大厅，大厅中的20多根柱子总共用了50千克的全箔装饰，重大的会议和庆典都在这里举行。大厦的外部装饰，包括塑像、浮雕、花纹、尖塔等，一共由55万块石头组成。由于资金缺乏而使用的石灰石经过长年雨水冲刷，已渐渐溶蚀，匈牙利解放后，政府决定把55万块石灰石全部用坚硬的大理石替换，这一浩大的工程至今仍在进行。
渔人堡
布达佩斯的城堡山上还有一座具有古罗马风格、造型别致且面向多瑙河的建筑，这就是渔人堡。渔人堡建于1905年，是为纪念当地渔民抵御外敌而壮烈牺牲的英雄业绩而修建的。它由新罗曼风格的尖塔、长廊和拱门组成，全部建在中世纪的古城墙上。
伊拉克战争
神秘的发现
马耳他共和国位于地中海的中心位置，扼守大西洋通往地中海东部和印度洋海上交通要冲，由5个岛屿组成：马耳他岛、戈佐岛、克米诺岛、克米诺托岛、费尔弗拉岛，其中马耳他岛是最大的。
在马耳他岛和戈佐岛上，发现了几十处神秘的史前巨石建筑遗迹。马尔他岛的面积很小，仅246平方千米，但在这样一个小岛上，却发现了三十多处巨石神庙的遗址。不少学者的研究表明，这些巨石建筑的建造者们在天文学、数学、历法、建筑学等方面都有极高的造诣。有些研究者甚至推测它们是判断节令的历法标志，而且还可用作观察天体的视向线，甚至能当作一台巨型计算机，准确地预测日食和月食。如今这些巨大的建筑群依然耸立着，把一切高深莫测的疑问保持在一片沉默中。
神庙的取材和建造过程
马尔他的神庙修建多数是就地取材，使用了两种截然不同的石材：坚硬的珊瑚岩和柔软的海底软泥。前者较难加工，但它的优点是可以利用其天然缝隙，选取建筑所需的石材，而且坚固异常，能耐风化侵蚀。海底软泥则用于做内墙，可以进行精细加工，还能雕造壮观、丰富的浅浮雕。据考证，海底软泥是古人用鹿角镐和木楔子挖取的。神庙的建造者们非常清楚，两种材料有截然不同的特性。所以，他们一般选择坚硬的珊瑚岩做外墙，以抵御风雨的侵蚀。有些神庙的外墙上，巨大的珊瑚石块被小心翼翼地接合在一起，神庙里再用海底软泥制成内墙。还有的神庙的墙壁由内外两面成形的石块组成，泥土及碎石填充其中。偶尔在墙壁里还有小型空间或壁龛。建墙用的有些石头也是从远处运来的，但不管怎样。建筑者还是偏爱当地的材料。建筑者将个别重达20吨的巨石从几千米外的采矿场运到建筑工地，需要用到木滑板和支架。在一些殿庙遗址附近，发现了被丢在一边的石球，在把巨石安放到位的过程中，这些石球可能起到了一定的作用。经考证，大石块很可能是用绳捆扛抬的方法搬运到位的。许多石块在中段开槽，以方便木杠卡住并使其不再滑动。用绳索捆扎石块，一般都穿过石块里的V形孔洞，然后再捆扎起来施工。神庙的地面一般铺着碎石灰石做成的灰泥层。
有一类神庙的布局是围绕一条中轴线展开的，这条轴线从入口处的巨石牌坊一直通到庙后部顶端的壁龛。庙里有祭坛、石屏、壁龛，以及用海底软泥制成的石板门槛，其上刻有连续不断的螺旋纹或其他浮雕图形。有些石墙面上作为装饰背景用的圆形坑是用三叉钻挖成的。有些神庙附近不产海底软泥，古人便用黏土抹在粗糙的珊瑚岩石块上，使其具有平滑的表面。然后在它的上面涂上一层白色的灰泥，最后再用深红颜色粉刷。在一些庙里，内墙的上层往里倾斜，上面一般都盖有木制平顶和夯实的黏土。有几座庙之间的缺口内有一道石砌楼梯，可以通向屋顶。
哈尔萨夫利恩尼的地下建筑
马耳它巨石庙群中有一个是哈尔萨夫利恩尼的地下建筑。1902年，在这里的首府瓦莱塔一条僻静的的小路上，发生了一件引起世人轰动的大事。有户人家盖房时在地下发现一处洞穴，后来人们才知道，原来这里埋藏着一座史前建筑。它由上下交错、互相重叠的多层房间组成，里边有一些供进出的洞口和奇妙的小房间，旁边还有一些大小不等的壁孔。中央大厅耸立着直接由巨大的石料凿成的大圆柱和小支柱，支撑着半圆形屋顶。整个建筑线条清晰，棱角分明，甚至那些粗大的石架也不例外，没有发现用石头镶嵌补漏的地方。天衣无缝的石板上耸立着巨大的独石柱，整个建筑共分三层，最深处达12米。该纪念遗址其实是一处墓地，里面有近7000具尸体，最初是在一个石灰石质的小山上凿出的。经历了几个世纪后，坟墓中的房间越来越多，通往新出口的新通道不断被凿出，最后整个遗址形成一个有着三层33个房间的地下结构，成为一个名副其实的地下迷宫。在地下建筑的一个外室中，周围的岩墙上刻出了高大而雅致的柱子。有走廊通入该地下建筑的中心。在哈尔萨夫利恩尼地下建筑的礼拜堂中的一个小的赤土陶器中，人们还发现了一个10厘米高的女神雕像，可能是有某种象征意义的神祭用品。
蒙娜亚德拉神庙
马耳他的另一巨石建筑——蒙娜亚德拉神庙又被称为“太阳神”庙。一个名叫保罗·麦克列夫的马耳他绘图员仔细地测量了这座神庙后发现，这座神庙实际上是一座相当精确的太阳钟。根据太阳光线投射在神庙内的祭坛和石柱上的位置，可以准确地显示夏至、冬至等一年内主要节令。而更令人震惊的是，从太阳光线与祭坛的关系推测，可以毫不犹豫地得出结论：这座神庙是公元前10205年建成的，离现在已经1.2万年了。这座神庙的存在，又一次打乱了人们的正常思维方式。1.2万年以前，神庙的建造者们居然能有那么高深的天文学和历法知识，能够周密地计算出太阳光线的位置，设计出那么精确的太阳钟和日历柱，这一切该怎么解释呢？
朝鲜核危机
庞贝的历史
位于意大利那不勒斯海湾地区的庞贝古城始建于公元前9世纪，起初是作为防御外族侵略的屏障而建，但随着几百年的战争、民族融合以及对大希腊文化的吸收，庞贝不断地扩张着其势力范围。公元前80年，庞贝成为罗马帝国的殖民地，继续扩大并在各个领域向前发展，尤其是在经济领域。这主要得益于它肥沃的土地和优越的地理位置。经济极大发展和繁荣，使庞贝的人口显著增长，舒适的生活普及化，也使这里的城市面貌得到美化。这里有能容纳两万观众的竞技场，全城有30多家面包房，100多家酒吧，3座浴馆，还有用于交易的步行街，可容纳5000人的剧院。
公元79年8月24日凌晨，庞贝附近维苏威火山开始爆发。火山喷出的大量火山灰、熔岩和火山砾从天而降，向着庞贝倾泻而来，覆盖了整座城市的每一条街道，密不透风地封堵住庞贝古城中每一扇门、每一扇窗户，封堵住那些在砾石的袭击中侥幸存活的庞贝人的眼睛和胸腔，令他们最终因窒息而死。绝大部分的居民争相逃命，但在通向海滨的路上因吸入有毒的气体窒息而死。仅仅经过了18个小时，火山喷出物便将整个庞贝古城彻底掩埋。庞贝从地球上消失了。
公元前16世纪，人们在河畔修建饮水渠时发现了一块上面刻有“庞贝”字样的石头。18世纪初，人们在维苏威山脚下的一座花园里打井时，挖掘出三尊衣饰华丽的女性雕像。人们以为这些不过是那不勒斯海湾沿岸古代遗址中的文物，没有人意识到，一座古代城市此刻正完整地密封在他们脚下的火山岩屑中。
庞贝的建筑
公元前4世纪时，庞贝古城向外扩展，建成直交式城市布局。建筑多用石灰石材料。公元前2世纪，庞贝古城凭借产量丰足的葡萄酒和橄榄油的出口贸易，进入了一个繁盛时期。这时庞贝古城的公共建筑有了明显的增加。建于这个时期的公共建筑有朱庇特神庙和巴西里卡大会堂。此后一段时间庞贝的经济一直持续兴旺，建起了诸如小剧场、圆剧场这样一些大型公共建筑。罗马帝国初期，一批亲奥古斯都大帝的家庭迁入，他们带来了新的政治思潮。这时，庞贝古城出现了一批具有宗教色彩的建筑物，如欧玛齐娅楼、奥古斯都福祉庙等。小商贩、手工业者、被解放的奴隶等平民的住宅规模很小，布局也很简单。通常这类民居都相互联接，一户挨着一户，其内部房子也是围绕中庭而筑，底层通常是卧室，但中庭不像富户大宅那样建有蓄水池。帝国时期，为了适应人口增长对住宅的需求，已经出现了四层楼的民居建筑。庞贝古城还保留了许多当时充满生机和活力的店铺、商行和手工作坊等经营用房。这些房屋经常和业主的住宅建在一起。前边是铺面，后边以及楼上是住所。不过也有不少属于大富户财产的店铺用房远离主人的居所，铺面租给别人经营。
海门与城关山庄
海门，顾名思义就是面朝海的城门。庞贝古城所处的丘陵左侧就是海。海门是庞贝数座城门中最年轻的一座。它是用火山熔岩块建成的。它有两条拱形通道，一条走人，一条走牲口，和车辆。后来两条拱形通道合为一条。
海门附近风景优美，公元前1世纪，人们便在这一带建设了城郊别墅和山庄。城关山庄是位于海门附近的一幢建筑，建于罗马帝国时期，背靠着城墙。此地依山傍海，景色宜人。初步考证，这座山庄于公元前62年地震后就被遗弃，再没有人居住过。山庄柱廊后面的墙根仍然清晰可见。它的前面是一座花园，更早的时候，曾经有一条通向海门的路从花园伸出，现在，这条路已经消失。山庄柱廊上开有厅室的门。其中最大的厅是餐厅，餐厅前还有一个门。厅里铺着六角形花砖地板。墙面的醒目位置有三幅大画，画的是古代克里特岛的神话题材：第一幅画的是特索斯杀死牛头怪，背景上画有阿特内的形象；第二幅画的是特索斯将阿丽亚娜遗弃在纳索斯岛山上；第三幅画的是伊卡洛斯与代达罗斯。墙的上方有一系列小画，画的是诗人的肖像。紧挨着餐厅，有一间带凹间的卧室，白墙，内室里有两幅画着神话题材的画。卧室一边，还有一间餐厅，这间餐厅有一个三叶形窗户朝看另外一边的花园而开，墙上有一幅描绘酒神和女侍从的壁画。
维斯巴宪神庙
维斯巴宪神庙位于庞贝古城城区东侧。可能是地形的原因，庙身平面呈不规则形状。神庙与门廊的中轴呈平行方向，外墙为砖结构。从大门进入后，是一个前庭，之后是院子。院子前面排着四根列柱。凝灰岩的围墙四周和墙角用砖砌柱加固。墙面以石灰粉刷，并饰以假窗，假窗为砖框，上面的窗楣被做成三角形和弧形。地面尚未铺上石块，只开了一些临时用于排放雨水的排水小沟。神庙的主体建筑在院子的后面，是一座设于高台上的砖体单殿式小型庙宇，有两个门，可从后面两侧的台阶拾级而上，登入殿内。神殿里有一个神座，神座上原来供着一尊神像，前面曾有一个四柱式前廊，都已不存在。在这座小神殿的正前方，有一方大理石祭坛立在院子中央。祭坛的四周饰有浮雕，其中正面的一幅浮雕描绘的是一个用公牛作为祭品的献祭场面。祭司头戴披巾，在手执祭器的侍者协助下，正在往一个三脚杯中斟酒。他身后立着一个持棒的侍从和两个吹笛子的乐师。他的前面站着一个屠宰手，手持双刃利斧正等着别人把作为祭品的公牛牵过来宰杀。画面的背景就是这个院子里的小神庙。祭场南北两面的浮雕上刻的是一些献祭礼器，如法杖、小香盒、台布、奠酒器、陶罐和勺子等。朝庙堂的那面浮雕上，刻有两棵象征维斯巴宪皇帝的桂树。两棵桂树之间，有一个作为国王冕冠的橡树叶冠。从奥古斯都时代起，这种橡树叶冠就成了皇权的象征。这座神庙是为供奉维斯巴宪皇帝的灵魂而造的，但尚未竣工就遇到了火山爆发。院子里的最里面有一个门，通过这个门可以进入后面三间房，这三间房是庙里僧侣的住房和存放东西的地方。
银婚宅
这处遗迹之所以叫“银婚宅”，是因为它被考古发掘的那一年，是意大利国王和王后的银婚之年。这一宅邸建于公元前2世纪。它的最后一位主人叫阿尔布丘斯·切尔苏斯。进门穿过门厅，就进入了一个十分宽敞的四柱式中庭，中庭正中有一个大理石承雨池。房顶是带檐的内倾式，檐上饰有漂亮的石雕狮子头，往里有一个客厅和两间侧厅。屋外柱廊向阳的一边略高，因此接受的阳光较多。人们在中间花园里发现了埃及式样的珐琅质动物小雕像。柱廊的西边开有厨房和浴室的门。浴室里有更衣室、温水浴室和热水浴室。花园里还有一个池子，当冷水浴池用。在这些浴室附近，有一个夏季餐厅。餐厅黄色的墙壁上装饰着花环和垂花饰纹样。旁边两间房里画有精美的壁画。东边还有一个带穹隆的餐厅。餐厅地上铺着镶嵌式地板。从这里，人们可以进入另一个面积更大的花园。这个大花园正中有一个水池，还有一个露天餐厅的废墟。
公共浴馆
公共浴馆位于一个交叉的十字路口上，它是庞贝古城惟一一处对参观者开放的浴馆遗址。它的建筑规模不很大，没有遭到多大的破坏。古罗马时代，浴馆往往是社会各个不同阶层的人相聚的地方，人们常常到这里米消磨时光。它有一个近乎现代化的取暖设施。地板用一系列小方墩支撑，中间的夹层用瓦砌成通道，让热气从里面通过。穹隆式的天花板做成一道道沟槽的式样。室内还有大理石制成的冷水盆和热水盆。
庞贝博物馆
庞贝博物馆建于1861年，曾经在第二次世界大战的轰炸中被炸毁，战后又进行了修复。这里陈列着介绍庞贝及其附近地区生活方式演变历史的文物，其内容是根据庞贝这个保存完好的遗迹独有的方式，按照历史年代顺序安排的。
史前时期的陈列物品主要有从萨尔诺河谷墓葬群中出土的宝物，其时间可以追溯到铁器时期的公元前9世纪左右。还有多利亚神庙和阿波罗神庙的陶器，科林斯和阿提喀的黑红陶器，以及埃特鲁里亚人统治时期，公元前6世纪到公元前5世纪的黑陶。在罗马时代的陈列物品中，有一尊奥古斯都大帝的妻子莉维姬披着披风的雕像，还有奥古斯都的侄子马切路斯的肖像，此外，还有一些家居用品。
巴以和谈
永恒的象征
古罗马城建在阿文蒂尼、卡埃利安、卡皮托利尼、埃斯奎利尼、帕拉蒂尼、奎里纳尔和维米纳尔七座著名的山丘上，位于现在罗马城中奥勒利安城墙内。著名的古罗马竞技场坐落在埃斯奎利尼山坡上，即意大利首都罗马的威尼斯广场南面，古罗马市场附近。它是迄今遗留下来的古罗马建筑中最卓越的代表，也是古罗马帝国永恒的象征。
古罗马竞技场被人们称为世界八大名胜之一。可以说罗马历史没有一页不与竞技场有关。公元8世纪时，贝达神父曾预言：“几时有竞技场，几时便有罗马；竞技场倒塌之日，便是罗马灭亡之时；罗马灭亡了，世界也要灭亡。”公元前1084年，日尔曼人打进罗马城，城内被洗劫一空，竞技场也被人遗弃，部分地应验了贝达神父的预言。
辉煌的历史
古罗马竞技场原名“费拉维奥露天剧场”，其地基原是古罗马帝国有名的暴君尼禄皇帝金宫中的一个小湖。公元72年，维斯帕西安皇帝开始兴建竞技场，至公元80年由蒂托皇帝完成，历时8年之久。由于修建竞技场的两个皇帝以及后来完成竞技场最后一层建筑的统治者都属于费拉维奥家族，即费拉维奥皇朝时期，故又称“费拉维奥露天剧场”。据记载，这座建筑是占罗马帝国在征服耶路撒冷后，为纪念其伟大胜利和强大的武力，强迫8万多犹太俘虏修建的。
这一浩大工程共用了10万立方米的石材和300吨用于勾联条石的铁条。公元3世纪和5世纪，由于雷击和地震破坏，竞技场曾修缮两次。此后，又频频发生地震，这里还曾一度成了罗马采石场，很多基石被人拉走，许多雕像也被人偷走。在罗马一些著名建筑上，如圣彼得大教堂等，都能发现竞技场的基石。1704年，教皇贝内德托十四世当政后，宣布竞技场为圣地，禁止采石，竞技场由此受到保护。1800年后，经过几次较大的修整，具面貌焕然一新。
竞技场全景
古罗马竞技场外观呈正圆形，俯瞰为椭圆形。整个建筑物占地面积2万平方米，大直径为188米，小直径为156米，圆周长527米，围高57米，均用淡黄色大理石砌成。围墙共分四层，一、二、三层均有半露圆柱装饰。第一层的圆柱为粗犷质朴的多丽斯式，第二层圆柱为优美雅致的爱奥尼亚式，第三层圆柱为雕饰华丽的柯林斯式。每两根半露柱之间为一长方形，第三层共计80个拱门。第四层外表面装饰较简单，由长方形窗户和长方形半露方柱构成。在该层的三分之二高处，设有等距离的支架，以便举行盛会时固定圆顶上端的天棚为观众遮阳。据说，在古代的时候，第二、三层每个拱门洞中各有一尊大理石人物雕像作为装饰，其姿态各异，英武丰俊，使建筑显得既宏伟又秀丽，既凝重而又空灵。整体建筑看上去颇像一座现代化的圆形运动场。
竞技场内部的看台，由低到高分为四组，观众的席位按等级尊卑地位之差别分区。竞技场阶梯形看台分为三个区：最低一排的席位是为元老院议员和高等平民准备的，中间是皇帝的包厢，两翼是执政官和奉神的淑女们的包厢。高处的座位是为贵族准备的，再往上是普通的平民坐或站着的地方。一排排的石头长凳由低向高成梯级分布，可容纳5万名观众。
索马里海盗
威尼斯的历史
威尼斯是世界闻名的水上城市，素有“水都”之称。它位于亚得里亚海伸入内陆的一个泻湖之中，由100多个小岛组成，它是意大利北部的重要港口，人口35万，177条大小河道构成了城市的大街小巷，401座各式各样纳桥梁把城市的各个部分连在一起。城市建筑大部分是建在打入泻湖湖底的数以百万计的木桩之上，在漫长的历史过程中，整座城市下沉了总共76.2厘米。威尼斯四周为海洋所环绕，只有西北角有一条4000米长的人工长堤与大陆连接。
威尼斯最初建立大约在6世纪，是由为逃避战乱而上岛的移民们建立的。9世纪中叶，它成为了独立于拜占庭的城邦国家的中心。威尼斯独特的地理位置，使它从13世纪起逐渐成为联结东西方商路的要冲。到14世纪中，威尼斯成为意大利境内最强大、最富有的海上共和国，拥有3000艘商船和近两万名船员，号称“亚得里亚海沿岸各国的首都”。直到16世纪哥伦布发现新大陆以后，它的经济地位才开始逐渐衰落，最终于1866年并入意大利王国。威尼斯在18世纪后叶逐渐失去了她强大的统治地位。在拿破仑战争中，威尼斯最终屈服于波拿巴的铁蹄之下。1866年，威尼斯才重归意大利的统治下。1930年，墨索里尼下令建造了一条连接大陆与威尼斯的通道。
威尼斯的建筑
威尼斯起源于罗马帝国末年，当时这个地区属于帝国望的第十州，是由威尼托与伊斯德利亚两地区所组成的，也是帝国里最不安定的州之一。三个世纪以来，穆斯林世界与基督教世界一直争夺着地中海的统治权。但是这两种力量却在威尼斯，这块当时独一无二的土地上和平共处，相安无事。整个城市中，摩尔人建筑风格与哥特式建筑风格达到了奇特的和谐。
威尼斯还是一座历史名城，全市共有艺术历史名胜450多处。其中有120座哥特式、文艺复兴式及巴洛克式教堂，120座钟楼，64所修道院，40多座宫殿。威尼斯的历史由许多不一样的文化所组成，最早有逃避匈奴王与隆戈巴尔迪人入侵而逃难到岛上的一群人，他们把威尼斯托州的传统带到这里。以后又有“拜占庭文化”——城中的圣马可教堂的基本结构、马赛克拼饰画、住宅和货仓的拱门建筑，都是受拜占庭文化影响的结果。“哥特文化”时期，托卡雷王宫、圣马可教堂的装饰建筑则受到哥特文化的影响。“文艺复兴”时期的圣马可广场与小广场以及在大运河两边的许多房屋，都是文艺复兴风格。
圣马可广场
圣马可广场是经过多个世纪才建成的。原来的圣马可广场是教堂前的一块空地，后来变成宗教与政治活动的集会场所。圣马可教堂最初是当时地方首长的礼拜堂，而附近的托卡雷王宫是政府所在地，圣马可广场自然很早就成为政治与宗教中心。当时威尼斯的执政者有政治和宗教上的权利，他的权力包括任命教堂的主教在内，因此圣马可教堂的地位日益重要，教堂本身也持续扩建，圣马可广场自然也跟着扩建。圣马可广场在宗教上的重要性，也可从圣马可教堂外的装饰看出来，因为当时教堂里的一些宗教仪式，普通百姓不能参加，可是他们能从广场上观看，而这时圣马可广场就像是一座很大的教堂，教堂的正面也就变成这座大教堂的圣坛。
圣马可教堂
圣马可教堂建于832年，原本是为收藏从埃及亚历山大偷窃的“圣马可”遗体而修建的。圣马可是圣经中《马可福音》的作者，在宗教上，“圣马可”的代表符号为一只有翅膀的狮子，后来这个符号成为威尼斯的象征，而“圣马可”也成为威尼斯的守护神，所以威尼斯的城徽是一只狮子拿着一本福音书。广场东西长170多米，西边宽55米，东边宽约80米，略呈梯形。南、北、西三面被富丽堂皇的王宫所环绕。圣马可钟楼高98.6米，在上面可以俯瞰威尼斯全景。圣马可教堂建筑格局遵循拜占庭风格，平面呈希腊十字形，上覆五座半球形圆顶，正面宽51.8米，有五座棱拱型罗马大门。在圣马可教堂正门的拱门上层中央，有四尊金色的跃马铜像，原是威尼斯人在公元1204年，从君士坦丁的竞技场取回来的。这四尊金色铜马，曾被拿破仑安放在巴黎的广场，但后来又被奥地利人拿回威尼斯。从那时直到现在，它们一直都放在教堂上，象征着威尼斯的力量与权力。在大教堂正面拱门上方，有四个大的弦月窗，在弦月窗里有17世纪时绘制的马赛克图饰，内容主要是描述耶稣的传记。观看这些马赛克图饰，最好是在日落黄昏时刻，因这时太阳的金色光线从窗外射入与马赛克的各种色彩相互辉映，形成一种美丽的景色。大弦月窗上面的哥特式顶饰，是14世纪时创建的，后来陆续有许多位雕刻家接替这项工作，这些雕刻家大部分都是从托斯卡纳来的。
圣马可教堂的内部建在一个高的平台上。在古时候，教堂和庙宇里面的地板比外面的路面高，主要目的是为了强调它们的神圣。教堂的建筑方式依照希腊十字形设计法，教堂内部的地板是用大理石铺就的，以马赛克拼饰方法镶制成的圆柱是用完整的珍贵大理石雕成的，另外，墙壁上也镶有彩色的大理石。在教堂上半部墙壁和圆形屋顶上，都镶有用黄金或玻璃制成的马赛克拼饰，这些美丽的马赛克拼饰与稍暗的教堂内部形成强烈的对比，这使它们看起来更为闪亮。
这所教堂和威尼斯的历史有很大的关系，因为威尼斯很早就和东方产生接触，因此这所教堂在建筑上深受西方及东方的影响，教堂的十字形设计法、拱门、圆形屋顶和内部装饰受到拜占庭式的影响，而基本构造则受到罗马式的影响。从这所教堂可以看出东西方两种不同文化互相影响融合的痕迹。
圣洗堂
圣洗堂是14世纪时在教堂十字形构造的右边修筑成的，位置在泽恩家族的小教堂和博物馆的中间，里面的装饰从15世纪时开始修建，到16世纪才完成。在它的圆顶和拱门顶上，有几幅马赛克拼饰画，主要描绘《耶稣基督和圣·乔瓦尼》的故事，它们的风格深受威尼斯托州民间艺术的影响。其中最令人赞叹的拼饰画是《耶稣的洗礼》和《萨洛梅的舞》，这两幅画都具有浓浓的哥特式风格。
托卡雷王宫
托卡雷王宫的旧宫是在9世纪最初20年所建造的。这所王宫花费巨资，修建得极尽华丽，为的是要表现当时威尼斯共和国的权势与财富。最初王宫建造的目的是为了防御，所以王宫外形很像城堡。后来到了拜占庭式与哥特式时期，王宫改变成开阔式建筑，有许多的门、窗、回廊。现在的王宫是15世纪时改建的，代表那个时期威尼斯共和国的富足与稳定。托卡雷王宫是一栋有许多用途的建筑物，王宫朝小河道的部分有执政宫居住屋、议院、法院与监狱。王宫监狱分为两层，上层名为“有铅顶的监狱”，下层名为“水井往稻草之桥”，屋角有军械库。朝威尼斯大运河的部分有一间非常大的会议厅，朝圣马可小广场的部分有投票厅，在圣马可图书馆来建成之前，这间厅堂也当成图书馆使用。王宫正面排列着38根拱形圆柱，有一种均衡感。无论是在空间的安排还是造形的美感上，都可窥出建造者的匠心独具。在圆柱的柱顶上有精美的雕刻，主要是描绘关于贸易、战争、和平的符号。靠近纸之门的圆柱顶上，雕刻着《所罗门的判断》，这个雕刻代表着正义。由于有些柱顶的雕刻是非常珍贵的艺术品，所以目前它们大多被收藏在王宫里，而在原来的位置则放上仿制品。王宫回廊的上层墙壁上镶有彩色的菱形花大理石，另外还有一些很大的窗户。最顶层有很多粉红色、白色相间的小尖塔，每一个小尖塔上有大理石制成的圆锥顶饰。这栋建筑物的建筑方式，洋溢着浓厚的东方风格。
海港·运河·桥
圣马可海港是指圣马可堤岸之前的海面。圣马可海港以圣乔治岛、犹太岛、海关海岬为界。圣乔治岛、海关海岬与圣母玛丽亚教堂，好像三颗明珠放在威尼斯的入口。
威尼斯大大小小的水巷如同一般城市中的街道，3.2千米长，70米宽的大运河就是它的“主街”。在这座水城中，各式各样的船只就成了惟一的交通工具。坐上小船沿威尼斯运河而行，大运河展开它独特的画卷——各种风格的建筑临水而立，红色、粉色、黄色、白色的外墙与各种风格流派的样式尽现姿采，许多府邸华丽端庄，白石的卷柱、五彩的檐墙、精美的花饰比比皆是。而普通的民宅却也含蓄雅致，高低错落之间透露出一股灵气。欠运河上有许多桥，所有的桥面都平整光洁，桥上的扶栏也多为石头砌成，多数桥都不高，也不宽，一般为几米上下，与威尼斯的建筑风格相称。星罗棋布的石桥与桥下行驶的无数小艇把这座水上城市装扮得别具一格。著名的里亚托桥是一座单孔的大理石桥，建于1590年，长有48米，桥上两侧的各式店铺把22米宽的桥面占得满满的。桥两岸是威尼斯著名的商业街，曾一度是欧洲的商业中心，莎士比亚的《威尼斯商人》就把这里描绘成商人和放债者的聚集地。穿过里亚托桥，河道渐渐开阔起来，远远地能望见圣乔治岛上大教堂前高高的钟塔，圣马可广场就在附近。圣马可广场西面不远的水巷中有一座小巧的天桥，那就是著名的“叹息桥”。过去，死囚们从这里走向刑场时，透过桥侧面的两个小小镂窗看到尘世的美景和前面等待诀别的亲友时，总不免会喟然长叹，故得此名。
