除了主使徒本人，洛麻氏族没有人预料到，纳坡伦居然就这么大摇大摆地来了。
这次的来访，别说易塔历这边了，连弗朗斯人都没有预料到。
“我虽然是弗朗斯人，但其实我也是易塔历的居民。我的幼年时期就在易塔历长大。现在易塔历要联合起来了，作为易塔历的名人，我也要为易塔历出一份力。”他这样宣称道。
同时，他拉上了北易塔历的几位族长，并建议南部易塔历的氏族们也派出代表参加。
在洛麻城基萨斯大教堂中，“主使徒”和其他的基萨斯使徒们正在紧张地商讨对策。
“纳坡伦此行来者不善啊。”一位使徒说。
“确实，我觉得应该明确地对纳坡伦说，这次是我们和你一个人的交流，和北易塔历的三位族长无关。”另一位使徒指出。
“依我看啊，就不应该让纳坡伦进城，让他吃闭门羹。”第三位使徒轻蔑道。
“行了行了，出‘写邀请函羞辱纳坡伦’的主意的是你们，现在不想让他来的，也是你们。”主使徒面无表情，就像没有什么东西能触及到他的心灵一样。
“那你打算，接纳他，让他来，看着他把势力扩张到整个易塔历？”第三位使徒反问。
“他不敢真的这么做的。”主使徒摇头说。
一周后，易塔历除了撒鼎氏族以外的所有氏族，都派出代表来到了洛麻，北易塔历三大氏族的族长甚至亲自前来。而纳坡伦，虽然不是来自于任何氏族的代表，但接受了特殊邀请的他，一上来就拥有着主角的气场。
纳坡伦搞这种氏族联合算是轻车熟路了。在爱基普特和西部朵伊赤，他都这么做过。
易塔历的联合，在他的心目中，也就是开个会——建立天电会议——让天电会议发号施令——谁不服就以天电会议的名义把谁打服的四个步骤。
虽然现在“开个会”是第一步，但是他觉得他有能力直接把进度往后推。
撒鼎氏族没有参加这次会议，洛麻特地邀请他来，想必不会拆他台，南部诸氏族又都跟着洛麻氏族来投票，所以纳坡伦有把握在这次会议上推动天电会议的建立。
这样一直到第三步“让天电会议发号施令”，都不会遇到什么问题。
会议的进程也随他所愿，各方的态度相当友好。毕竟所有人都说易塔历语，都对易塔历有着强烈的认同感。
最让纳坡伦欣喜的是，在“重建易塔历部落”的表决中，“易塔历部落重建并建立部落主城”全票通过。
尽管易塔历主城被定在了洛麻，这个他不太容易控制的地方，但洛麻是易塔历最古老的城市，曾经洛麻部落的千年主城，所以主城之位非它莫属。
“我是那坡里氏族的代表。我希望易塔历部落重建后的第一任酋长能够尽快加冕，以防外敌入侵。”一位代表提案道。
纳坡伦感觉什么地方不对。
那坡里氏族是南易塔历的一个小氏族，当然在这场会议上无论多小的氏族都有提案权。但是他这个直接无视建立天电会议的可能，而是先直接把“酋长”这个位置抛出来，是什么意思？
延伸阅读：联邦
如果以“两次大战”之前的时间点来算的话，除了“没有统一的部落”和“绝对制部落”以外，存在一些部落拥有天电会议、酋长两者其一的情况下，保留了氏族的很多权力。
这些部落包括联美部落和朵伊赤部落，尤其是联美部落，在很大程度上，开始的“十三氏”和后来的氏族甚至拥有自己选举“天电会议”和“族长”的权力。
当然，我们的考古手段暂时不能确定哪些部落事实上采取了联邦的形式。要知道，联邦部落和绝对制部落之间的界限是模糊的。
