毛志成
“我承认我是俗人！我是凡人！我是小人！也正因为如此，我才觉得自己活得真实！我这样认为，你能把我怎么样？”
有人天天在你耳边这么说，你会怎样反应？
我建议听者都应这样回答：“允许！”一个人是俗人而不是奸人，是凡人而不是坏人，是小人而不是恶人，我看就不妨允许他存在。不必天天追着他说些“是可忍孰不可忍”之类的痛斥之言。不允许这样的人存在，非但不现实，而且也会使多元化的社会和人生显得单调而乏味。希望人人都是君子，都是英雄豪杰，从来都是奢望，也违背辩证法。世上没有众多的俗人、凡人、小人，哪里会凸显出真正的雅人、卓人、君子？
但是俗人、凡人、小人也得允许确实德才兼备的人物的存在，而且最好对这样的人物多给一点尊重，甚至崇敬。切不要以为自己是俗人、凡人、小人，就彻底否定德才兼备者的存在，而且天天追着人家喊：“你虚伪！你骗人！你假正经！”这样干也违背辩证法。世上的人若都是庸俗透了的人，没有任何君子存在，世界便很难维持，连俗人、凡人、小人本身也会活得朝不保夕。有人成了君子或只是想当君子，非君子式的人也应该发自内心地高喊：“允许！”若是再进一步说：“虽然我本人是庸俗之辈，但我尊敬你这样的真君子！”那就更显得有起码的品位了。
有人一心想做官、发财，几乎没有任何其他心思，只要不贪污腐败，人们就不妨说：“允许！”但是遇到毫无官瘾也无财瘾的人，人家确实一心为民、一心为公，并实实在在立志做个有真德实绩的人，对方也应当高呼：“允许！而且我们敬重你！”切不可向那样的人时时作嘲讽状，认为人家不是伪君子就是傻瓜。
同样，有人结了五次婚离了四次婚，只要不违法，又无什么名副其实的缺德之举，我看也应允许。另有人恪守忠贞不贰、从一而终的信条，我的意思是多次再婚者也应齐声对从一而终之人说：“允许！我不反对！”切不要认为一切从一而终主义都愚蠢，都僵化，都陈旧。
再例如，年老丧偶者、离异者希望再婚，或搞些黄昏恋，人们应毫无非议地说：“允许！同意！”切不要骂人家：“老不正经！”但另外的老年失偶者毫无再婚意愿，一心以助子、抚孙为乐，我看也应允许，不要天天弄些媒人纠缠或骚扰人家。
有人聚到一起便专谈天下大事，对此外的话题都不感兴趣，要允许；有人则相反，对各类“大事”毫无兴趣，惟喜欢侃些琐琐碎碎的小事，我看也要毫不勉强地允许。文人也如此。有人只乐于写男女之事、枕席之欢，只要不污不秽，就应当允许；而另外的某些作家则对此不甚热衷，动笔便写些与时政、民生有关的“硬文”，也应当允许！
允许度的扩大，是时代进步的重要标志。人世间，尤其是多姿多彩且又多元化的今天，人们之间的相互“允许度”理应大些。但这一切，都应建立在这样的基础上：提倡有益之事，允许无害之事，反对有害之事。至于各式各样、乌七八糟的丑行恶事，正常人对此则应斩钉截铁地说：“不允许！”
