汽车在109国道上跑了大半天，下午两点时分终于到达了同心地界一一“喊叫水”，一个苦涩的名字，一听让人望而生畏。可想而知那里群众生活的艰苦了。过去有所耳闻，几时大人们总是向我们描述着那里缺水与饥饿的情景，教我们爱惜水源，爱惜粮食，仿佛一个骨瘦如柴的孩儿在我们眼前闪现。清代一位县令啊苴：“兹乡频苦旱，极目数炊烟”，15年前宁夏党委第二书记高锐也曾描绘道：“空空旷野半枯茎，寥寥矮树似晨星。”
“沧海变桑田，沙漠变绿洲”，过去曾是人们的理想，只有今天共产党领导下的人民才做得到。
汽车离县城越来越近了，身边的小高突然喊道：“快看呀，这里的房屋很有特色！”只见一排排的砖瓦房，嵌镶着“圆月门”，窗明屋净，坐落在公路两旁，一样样的小院儿，一色色的蓝门帘，辉映在绿树丛中，显耀出庄重、整洁的风貌。谁能说这里缺水？绿树作证。谁能说这里饥饿？麦穗作证。扶贫者的伟大壮举已变成了事实。
到了同心县城，正逢集日，用不着讲述今日农民生活的变化，我用一首宁夏诗人的诗来表白：“蒸蒸副业高原日，滚滚商潮大漠风。早晚货流人不断，去来车队路畅通。”“油香融进花香里，白帽翻飞作雪莲。”诗歌作了最好的注脚。
在宾馆住下来，我们便去参观这在宁夏具有双重意义的同心北大寺。她既是古之文物又是革命遗迹。她坐落在城南的高地上，远远望去，重檐叠阁，古色古香，气派宏伟，庄严肃穆，宛若一座古老的城堡。
当我们登上高地的时候，第一个映入眼帘的是寺门前青砖照壁上的“同心清真大寺”六个大字，苍劲有力，落落大方。
这是一座把我国传统木结构建筑和******木刻砖雕装修艺术融为一体的建筑物。相传建于明朝万历年间（1573年一一1620年），乾隆五十六年（1791年）、光绪三十三年（1908年）曾进行过两次较大的维修。
进入正门是一个方形院落，隔壁有便门与后院相通，方院西面有一座仿木结构的砖砌照壁，照壁中心刻制有“月藏松柏”的精美砖雕，仿佛一轮明月藏于松枝柏叶之间，隐隐约约，似见非见，幽远雅静，深邃莫测。作者独具匠心，抓住了******教爱月的风尚，表现出生命的可贵。照壁的两边还刻有隶书体“万物偏主沾主泽，群迷普渡显圣恩”，显示了临夏回族工匠马忠良高超的技艺。
大殿和班克楼是清真寺的主体建筑。它建造在7米高的砖砌台基上，大殿底座为砖箍券门，登20级石阶可上。入门上方刻有“清真寺”三字，两边有“洗心”、“忍耐”的砖刻，阿文图案环绕，多为蓝色，给人以深沉、静谧的感觉。“洗心”含有“洗心革面”之意，洗掉全身肮脏的东西，做到内清外洁，抛弃红尘，专心致志礼拜。“忍耐”有“克制私欲”之意，怒不冲动，喜不昏晕，排除一切干扰，保持清醒的头脑，多做善功。大殿由券棚和九脊歇山顶前后钩连而成。进深9间，面宽5问，有12个大明松柱支撑，柱头两端雕刻有木莲花，显得古朴雅致，结构紧凑。左右大明柱上书写有五功修炼为内容的对联0言简意赅，含蓄深沉。大殿廊檐右壁上用红漆书写有“朕进唐兵在西域更换回军来至中国”的字样，说明同心回族的主要来源。左壁上写有“金玉其心，芝兰其室”，“仁义为友，道德为师”的字样，言下之意做人还要树立“五典”为风范。大殿外部装饰精美考究，飞檐斗拱，庄重雅致，柱间挂落，轻巧美观，殿前砖雕隽永细腻，玲珑剔透。可供千人礼拜。
大殿南面是轻巧秀丽的二层四角攒尖顶的班克楼，突兀凌空，雄伟壮观。是阿訇呼唤教民按时礼拜的地方，登高声远，四方皆知，宁静肃穆，甚为宜人。
综观寺院，东西呼应，高低映辉，大殿坐西面东，与寺门相反，呈现出一个有趣的倒卷帘式布局。
1936年中央红军回师西征解放了宁夏东南大片土地，建立了“陕甘宁豫海县回民自治政府”，办事机构就设在这座清真寺里。清真寺旁边有一口大井，当地回民把井水让给了红军，自己到很远的地方挑水吃，这口井被誉为“红军井”。在井边一间土房里，红军指挥员傅连璋和陈贞仁举行婚礼，朱总司令是军事家、诗人，在婚礼上，出了一个有趣的谜语：“互敬互爱心连心，白头到老不变心，打一地方名。”陈贞仁一下猜出：“同心！”朱总笑着说：“同心这个名字起得好，喜结同心，永不分离。”惹得大家笑声不止。
