他们所用减少人口的方法，不但是用这种种自然方法，并且用许多人为的方法。法国在百年以前的人口比各国都要多，因为马尔萨斯的学说宣传到法国之后很被人欢迎，人民都实行减少人口。所以弄到今日，受人少的痛苦，都是因为中了马尔萨斯学说的毒。中国现在的新青年，也有被马尔萨斯学说所染，主张减少人口的。殊不知法国已经知道了减少人口的痛苦，现在施行新政策，是提倡增加人口，保存民族，想法国的民族和世界上的民族永久并存。”（《孙中山全集》第9卷，第195页，中华书局，2006年11月第2版）国家和民族竞争中的“生育博弈”，被人们形象地说成是“女性子宫的竞争”。一个有生育愿望和生育能力的民族，是有活力、有未来的民族，生育力是国家和民族的核心竞争力，是战略竞争力。生育演变、人口改变，是一种最有力的和平演变，能够不战而胜；生育力萎缩的国家和民族，将是“不生而败、慢性自杀”的民族。一个国家和民族“丁克家庭”增多，丁克之风盛行，甚至成为时尚，成为趋势，成为潮流，就会成为一个“丁克国家”，成为一个“丁克民族”，就必然是一个走向衰落的国家，是一个走向消亡的民族。
生育改变国家，生育也改变世界。
三、中华民族不能变成“丁克民族”
实现中华民族伟大复兴，任重道远。西方国家在成为“发达国家”以后，社会才出现丁克思潮，而中国特色的丁克思潮，则是在国家处于“发展中国家”的阶段，就提前泛滥起来，这是不利于国家崛起和民族复兴的。
“传宗接代”是使命——“生育机器”是光荣
丁克文化在中国泛滥，与对于中国优秀传统生育文化的错误批判关系极大。多年来，中国人批判“传宗接代”和“生育机器”，否定了保证民族延续的客观规律，贬低了女性履行职能的光荣使命，颠倒了生育问题上的是非对错。形成了以不“传宗接代”为高尚、以不当“生育机器”为荣光的价值取向，严重误导了社会舆论和人们的生育思想，导致人们以当丁克为时尚。
家庭有以下几个方面的功能：经济功能，生育功能，性生活功能，抚养和赡养功能，教育和社会化功能，感情交往功能，休息和娱乐功能，政治功能等，其中最核心的是生育功能。家庭的生育功能，就是家庭承担着人口再生产的社会责任，是人类为了世代延续所进行的自身的生产和再生产，其结果是新生命的诞生，人口的增殖，人种的延续，在传统的大家庭中，生育是家庭最主要的功能，传宗接代是家族的第一件大事，这也就是中国历来坚持“不孝有三，无后为大”的价值理念之根本原因所在。丁克家庭的出现，挑战人类社会繁衍和持续存在的底线，让家庭失去核心功能，给社会带来灾难性影响。家庭教育的功能可以部分转移给学校，家庭的抚养和赡养功能可以部分转移给社会，而家庭的生育功能将转向何方？
用科学发展观的视野看问题，对于婚姻家庭来说，“传宗接代”是使命；对于女性来说，“生育机器”是光荣；怀孕的妈妈最漂亮，生孩子的妈妈最光荣。妇女要树立科学的生育观。生育是女人的第一标志，是女人的第一成功，是女人的第一贡献，是女人的第一能力。解放妇女，不是把妇女由生育的机器变成不生育的机器。生育是妇女的责任和使命，不生育，是对妇女职责和使命的逃避。生育决定一个民族的未来，只婚不育，只当妻子而不生孩子的女人，是不负责任的女人。
亲情巩固爱情——孩子稳定家庭
男女有爱情，才能够结合成为婚姻；婚姻有子女，家庭才能有亲情。在爱情和亲情的共同作用下，婚姻和家庭才能够不断巩固和保持牢固。
社会心理学家指出，三角形的家庭状态最稳定：在一个核心家庭中，丈夫、妻子、孩子的情感互动，可以最有效地消除矛盾，有利于婚姻和家庭的稳定，增进家庭幸福。孩子在家庭中充当着“缓冲带”、“黏合剂”、“安全阀”的作用。在当今中国，离婚大潮冲击人们脆弱的感情，婚姻忠诚度大不如前。孩子的纽带作用，会使父母离婚的可能变小，就算是感情淡漠，也会为亲情而维持家庭的稳定。没有孩子的丁克家庭结构，会少了一根维系夫妻情感的纽带，出现矛盾容易导致离婚，从而影响家庭稳定，增加社会不稳定。
结婚3年的张女士，夫妻二人都是浴池的搓澡工，两人工资加起来一个月2000元钱，淡季时候1000元左右。张女士说，婚后因为经济原因，一度打消了要孩子的想法，可是长辈强烈反对，后来还是生了一个孩子。儿子的出生，使家里充满了欢笑。她老公每次回家累得筋疲力尽的时候，只要看到儿子，马上就把疲劳丢在脑后了。儿子也懂事，会冲着爸爸憨憨地笑。
“青壮不生孩”——“老来徒伤悲”
“养儿防老”的中国古训，多年来被作为封建生育理论和封建人口思想，饱受指责与批判。然而，当我们用世界视野和现代眼光来重新审视的时候，却发现，这个中国古老的生育信条，包含着跨越时空的真理成分，只要把“养儿防老”调整为“养孩防老”，就颠扑不破了。在现代社会，养老不只是靠儿子，女儿也是可靠的。有人认为，未来经济发展了，养老制度健全了，没有孩子也能解决养老问题。这种“无孩也能养老”的时髦观点，对于个体来说，无疑是对的。但是对于整个国家、民族和社会来说，就不对了。
现代养老制度的实质，归根结底是人养活人。是从事工作的劳动人口，养活失去工作能力的老年人口，而不是养老制度在养老年人。老年人手中的货币，必须有劳动人口把它变成真正的财富，否则它就是一堆废纸而不能购买任何东西。任何养老方式，真正的依靠者和供给者还是孩子：不是自己的孩子就是别人的孩子。上一代人的养老，只能依靠下一代人的工作。如果整个社会都不要孩子，国家没有下一代，未来没有劳动者，一切养老制度都是零。今日无人养孩，明日无人养老。整个国家、整个社会，唯一的出路、最佳的选择，就是养孩防老。所以，养“儿”防老有局限，养“孩”防老是规律。
一个家庭选择丁克模式，不仅是家庭内部的“家政”事务，而且是关系社会、关系国家和民族生存与发展的“国政”事务，关系到丁克群体本身的养老问题以及整个社会的养老问题。就丁克家庭本身来说，老来没有子女照顾，解决养老要依靠社会。而就整个社会来说，丁克家庭将加速国家人口老龄化，提高退休人口赡养率，加重整个社会的养老负担，降低整个社会的养老能力。
可以说，丁克群体，他们是靠上一代的财富成长，却把抚养下一代的财富用来自我享受。丁克群体，是以本代享受为核心，吃了上代吃下代（年轻时把用于养育自己后代的财富自我消费了，年老后又靠别人养育的后代维持自己的养老事业），是一代人享受三代人的财富。是对祖先不负责任，是对后代不负责任，是对国家和民族不负责任，也是对自己的未来特别是老年不负责任。丁克家庭不是什么“先进家庭”，而是逃避责任和使命的“自私家庭”；丁克家庭不是什么“幸福家庭”，而是因素不全的“残废家庭”。在丁克家庭中，没有天伦之乐，丁克家庭的晚年，是孤独和寂寞的。许多丁克家庭到晚年都晚景凄惨、后悔莫及。
为了“国家现代化”——减少“家庭丁克化”
家庭丁克化是国家现代化的副产品。但是，国家现代化并不要求家庭丁克化，因为家庭丁克化不利于国家现代化。
人口学家指出，一个国家和民族的可持续发展，首先是人口的可持续生产，要保证人口相对于前一代不增加也不减少的稳定状态。在目前发达国家的人均寿命和死亡情况下，一个妇女平均需要生育2.1个孩子，才能保持世代更替水平。而中国要保持这一水平，需要每个女人生育2.3个孩子。所以，中国不能成为“丁克国”，中华民族不能成为“丁克族”。
追求“丁克化”，凸现了现代人的脆弱与自私。著名社会学家费孝通说：“男女相约共同担负他们所生孩子的责任就是婚姻。”而丁克群体不承担生育后代的责任，他们高举“不生育”的大旗出现在世人面前。丁克的脆弱与自私，表现在为了自己的生活质量，把后代当拖累。中国一些男女，是未富先懒，懒到连孩子都不想生育了。许多大城市的年轻夫妇崇尚丁克，他们要房子、要车子，就是不要孩子，以此保持和提高自己的生活品位。这是一种害怕困难的脆弱，是一种追求享受的自私，是一种逃避责任的犯罪。
达尔文的进化论认为，生物界遵循的是优胜劣汰的原则。如果将这一观点运用到人类社会，那么社会的发展，需要低素质的人口所占比例降低，需要高素质的人口所占比例增加。这样，人类的平均素质越来越高，有利于社会进步。中国丁克率的上升，不仅关系到********人口的数量，也制约中国人口的质量。因为丁克家庭多是属于高学历和高收入群体，如果他们选择生育，可以使孩子得到更良好的生活和教育条件，更健康地成长。优秀人口选择不生育，等于肥沃良田不耕种，不仅是优质资源巨大的浪费和损失，而且教育水平不高的人群却在多生、超生，这样，社会就出现人口逆淘汰，不利于整个国家和民族人口素质的提高。
把中国物质现代化的过程，变成一个家庭“丁克化”的过程，中华民族的伟大复兴尚未实现， “丁克化”就已经使中国“和平衰落”、后继无人。
所以人们说，丁克文化是终止历史、埋葬未来的文化，“丁克一族”是中华民族的“掘墓人”。
为了国家现代化，必须抵制家庭丁克化。
四、不生孩子，多交税
生育，不仅是个人和家庭的事情，而且是国家和民族的事情。生育，不仅是一种权利，更是一种责任和使命。没有承担责任，没有履行使命，当然要多交税，以另外一种方式尽责任，从而把“享受型”的丁克家庭，变为“贡献型”、“责任型”家庭。
不生孩子多交税，是为了实现生育公平。父母养育孩子的成本投入，包括物质投入和精神投入，从孕期就已经开始了。孩子出生后所需费用更大，包括吃穿住行、教育、医疗、文化娱乐、结婚费用等。父母还要承受子女因学习、健康、安全、工作等问题引起的心理压力等。这些成本和代价，往往难以用金钱衡量。因此，从国家和社会的角度看，把生育孩子的义务，只是让一部分人承担，是不公平的，如果还要对那些不承担生育孩子责任的家庭实行奖励，那就更不公平了。
丁克是功还是罪——无胎该奖还是罚
中国计划生育的一个重要政策，就是鼓励“一胎化”。而有专家把这一政策推向极端，居然提出“无胎化”，而且鼓噪要奖励“无胎化”。
、曾有专家提出过这样的“高论”：“丁克家庭对祖国发展有贡献，应该享受高保！”还有专家提出“城乡一胎、特殊二胎、严禁三胎、奖励无胎”的建议。此类专家主张通过“奖励无胎”，使中国总人口快速减少，以快速提升人口素质，快速赶上发达国家人均国民生产总值、人均国力和人均生活水平。在此类专家看来，中国的问题都是人口惹的祸，必须奖励“无胎化”，以“******”的方式减少中国人口，才能够在提高生活水平上“超日赶美”。如果没有人口数量的绝对降低，中国无法从生活水平和生存环境方面赶上发达国家。中国人口大目标必须加速实现人口零增长，并提出了两个百年人口目标，即在100年后将中国人口降到8亿，200年后降到3亿，从根本上解决中国人口过多与人均资源长期紧张的问题。
1994年上海市在全国率先出现了人口负增长，其出生率是6.50%，死亡率是7.82%，负增长率为0.78%，其中当然有丁克家庭的一份功劳。上海2006~出台了奖励丁克的政策，鼓励更多的人效仿丁克，推动更多的“上海人”都变成没有子孙后代的“丁克人”，大大加快了上海市走向“丁克化”
的步伐。
在重奖“无胎化”倡导者看来，独生子女家庭是一胎化，而丁克家庭是无胎化，丁克家庭是计划生育的先锋和标兵，丁克化超越一胎化，岂不是贡献更大？独生子女有补助，连独生子女也不生的，更应该得到奖励。
丁克是“功”还是“罪”？丁克该“奖”还是该“罚”？有专家指出，丁克家庭将本应用来养育下一代的精力和财力，都花费在歌厅、酒吧、牌桌上，花费在自我享受上。丁克家庭，一方面享受人口众多带来的物质繁荣，享受别人养育的孩子提供的养老金，一方面却又不承担繁衍人口的社会义务。不要说这样的福利社会难以持续，就是人口本身的再生产都难以为继，这是一个民族的慢性自杀。这种断子绝孙的行为，这种葬送国家和民族的延续与可持续发展的生活模式，实质上是一种犯罪，应该受到处罚，而不是给予鼓励和奖励。
“有胎”是责任——“无胎”不能“化”
