刘成治听得目瞪口呆，忍不住道：“如此数额巨大的养廉银，国家财政负担不轻啊！”
崇祯笑道：“人类的财富是创造出来的，而且财富的潜力是无限的，我们千万不要被财富有限的思想给限制住了。只要通过合理的制度安排，能够让每个人都能通过合理合法的劳动创造财富，人们创造财富的积极性就能被充分激发出来，无尽的财富就能被创造出来，在那个财富极大丰富的世界，每个人都能因此过上富足的生活。而在这个过程中，一旦权力腐化堕落，破坏了人们追求财富的公平规则，人们就会去追逐、攀附权力，财富就会成为权力的奴隶或者附庸，财富创造的动力和源泉就会慢慢枯竭，社会总财富就会匮乏缩水，人类社会就会两极分化，广大人民穷困潦倒，所以，权力的腐化堕落是人类创造财富的最大毒药。作为制度设计者，只要能遏制人性的恶，能够增加权力腐化堕落的成本，多付出一些是完全值得的，非常划算。”
什么叫增加权力腐化堕落的成本？刘成治等听得有些懵圈。不过崇祯关于那个财富极大丰富，人人生活富足的提法却让刘成治、钱裕鞠莫名兴奋，眼睛都放出光来。创造大同社会是儒家最高的政治理想，可就是从来没有实现过。人人富足，那不是大同社会又是什么。可是……这样的大同社会真的有实现可能吗？
崇祯仿佛陷入了沉思，又仿佛在自言自语，“人类社会务必要有强有力的公权力以维持社会的有序运转，推进社会的高速发展，同时保证发展方向的正确性，避免跌入毁灭的深渊。另一方面，又要时刻警惕公权力的腐化堕落，用制度来预防公权力的腐化，及时发现腐化，及时纠正腐化，这样的一套制度是朕努力的方向，只要能建立并完善这样的一套制度，并切实发挥作用，那朕也不枉活这一世！”
崇祯说着，忽又话锋一转，“除了公权力的腐化堕落，贫富的两极分化也是社会的绝症。不患寡，而患不均。社会严重的两极分化，必然导致社会的不稳定，从而让全体民众遭受苦难。朕为何要毅然决定对高收入征税？就是为了合理的重新分配社会财富，让社会进入良性健康发展的道路。朕不反对这世上有的人富，有的人穷，这世界没有绝对的平均，人与人的出身不同，天赋不同，努力程度不同，机遇不同，所以财富状况不同，这也是天道。但朕绝不允许在一部分人连活下去都很困难的情况下，另一部分人却坐拥几辈子都花不完的财富当守财奴，这是有违天道的。朕既然手握大权，那便有这样的责任去建设一个人人富足，人人吃得饱，穿得好，住得好的世界，这是朕毕生追求的目标。”
崇祯一番推心置腹的话听得刘、钱以及一众财务、税务官员心潮澎湃，一旁负责记录起居注的汪学士奋笔疾书的手都不免微微颤抖。崇祯这番话与儒家的理想太过契合了，一个帝王拥有这般明确且坚定的儒家大同社会理想，并决定付诸实施，实在是难得。
“臣等永远追随陛下，为万民谋福祉，开创大同之世！”刘、钱等崇祯的经济班底异口同声地躬身作揖立誓。
崇祯看着自己的经济班底，微笑点头，他不仅要用高官厚禄利益捆绑这些臣子，还要用愿景使命梦想信仰这些形而上的东西捆绑他们，高官厚禄和信仰使命都是人性，始终围绕人性搞统治，做管理，这是崇祯前世百年人生得出的最高经验。
“经济关系着国家安定，关系着人民幸福，是重中之重。以往历朝历代，舍本逐末，不注重经济之道，以至始终摆脱不了治乱循环，我们要深刻汲取教训，就从现在开始，一直都要将经济作为国家的头等大事来抓。经济工作，非常庞杂，并且牵一发而动全身，所以我们既要大胆，也要心细，要找准要害，四两拨千斤。在经济运行过程中，货币是要害，是关键。货币是国家调控经济的重要工具，要确保这个工具百分之百的掌握在国家的手里。朕已安排刑部起草《大明货币法》，这部法律将明确只有国家才有制造、发行货币的权力，其他任何私人制造的货币都是伪币，将予以严厉打击。成治，朕委派你负责筹建造币厂，务必要造出优质的钱币，满足国家经济活动所需。另外，还要组建皇家中央银行，负责钱币的发行。中央银行不仅负责发行货币，还负责监管天下所有的钱庄、银行，以后钱庄、银行都实行特许经营权制度，国家以特许经营权入股，占特许经营的钱庄、银行百分之五十的股份。”
“皇家中央银行？”刘成治对这个新名词还需咀嚼理解。
崇祯从御案上拿起几张纸写就的草案，让内侍递给刘成治，“关于造币厂和皇家中央银行，朕有详细规划，都在这上面写着。你按此规划筹建即可，有什么疑问或不清楚的地方，可向朕咨询。”
这是重生到这个时代后崇祯的工作风格，习惯将工作安排写在纸上交给臣子执行，以免因口头交流的局限造成执行偏差。
崇祯又道：“免除天下田赋地税已是朕的定策，朕走出深宫之后，亲眼看到了百姓生活的艰辛，何忍再做从天下百姓的口中夺食的事情？”崇祯这番话说得感慨万千，一半倒是出自真心，另一半则是因为他觉得那每年几百万两的田赋收入实在鸡肋，拿来只能将朝廷和明军当乞丐养着，对于前世大手大脚惯了的他来说简直塞牙缝都不够，偏偏田赋的征收对象是数以千万计的平民，征收成本极高，是非常不划算的税收模式，加之土地被拥有不交税特权的士绅大量兼并，田赋负担都压在普通平民头上，搞得百姓们家破人亡，天怒人怨。所以，无论从哪一个角度考虑，崇祯都绝对不容许这种愚蠢的政策继续存在下去，而他也有那样的魄力废止这个愚蠢的政策。并且，精明的崇祯已经可以预见这项免除天下田赋的政策昭告天下后，将得到普通百姓们怎样的拥戴支持，这将成为他巨大的政治资源，如同后世***分田分地后所获得的那般巨大的政治资源。
刘成治等经济班底对免除田赋的政策自然是清楚的，心想皇帝此时提及必有后文，果然听崇祯继续说道：“免除天下田赋后，如何广辟财源以保障国家的运转，这是近日朕深入思考的问题。海禁解除后的海关关税无疑是一大财源，但不能只靠它。我们要在不增加百姓负担，不影响百姓生活的情况下，扩大国家的财政收入。因此，朕要实行盐、酒、茶专卖，由国家分别设立盐业专卖局，酒业专卖局，茶业专卖局，直接负责盐、酒、茶的中间流通批发，生产和销售这两头不管。盐不用说，虽是生活必须品，但用量少，实行专卖既能保证供应，又不会增加百姓负担。而酒、茶都属于嗜好类消费品，实行专卖更不会给百姓生活造成影响。朕相信，这三项专卖运作好了，将为国家财政提供可观的收入来源，缓解财政压力。裕鞠，这三个专卖局的组建就交给你了。具体方案朕也拟就好了，以后这三项物质的流通都由专卖局垄断，刑部会配合出台国家专卖法，提供国家强制力保障。专卖局的组织架构按商社模式搭建，皇家财团派遣代表负责战略层面决策和人事组织安排，局长负责具体经营管理。”
崇祯设立专卖局这一构想可谓十分老辣，一方面通过对茶、酒、盐的流通环节实行垄断，可以保证获取巨额且源源不断的现银流以弥补国家财政不足，另一方面又避开了生产和销售环节，避免因官办机构固有的效率低下和官僚作风影响茶、酒、盐的生产销售。崇祯对这样的专卖模式信心十足，因为他在后世亲眼看到天朝的烟草专卖是如何获取天量的财税收入，成为国家财税的重要支柱。至于在专卖局设置双首长制，财团派遣代表负责战略和人事，局长负责执行战略和具体经营，这也是崇祯在后世天朝政治架构中得到的启发。这种制度设定既能实现战略与执行的分工协作，又能在某种程度上在专卖局内部起到相互制衡、抑制贪腐的作用。
从发行国债，到解除海禁设立海关，现在又要建中央银行，搞茶、酒、盐专卖，崇祯一系列的财政骚操作让执行者刘成治、钱裕鞠等都感到眼花撩乱目不暇接。经济班底们心里都很没底，无奈已经上了崇祯的战车，大家只能跟着崇祯老大往前冲，至于最终结果如何就看老天爷了。
