万种“风”情皆是春
——《春》
朱自清在散文《春》中，写出了春天的美好：春光明媚，鸟语花香，从城市到乡村，从老人到孩子，天上的风筝，牛背上的牧笛，都写得很美。春天都是这样吗？当然不是，北方的春天和南方的春天就截然不同。你喜欢哪一种？你知道春夏秋冬是怎么形成的吗？
一、儒雅文人朱自清
朱自清（1898—1948），原名自华，后改名自清，字佩弦，号秋实。他小时候在私塾读书，受中国传统文化的熏陶。1916年中学毕业后考入北京大学读预科。大学期间积极参加五四爱国运动，受五四浪潮的影响走上文学道路。1920年，朱自清从北京大学哲学系毕业，在江苏、浙江一带的中学教书，积极参加新文化运动。1925年8月到清华大学任教，开始研究中国古典文学；创作以散文为主，其中《背影》《荷塘月色》都是脍炙人口的名篇。1931年留学英国，漫游欧洲，回国后写成了《欧游杂记》。1932年9月任清华大学中文系主任。
1937年抗日战争爆发，朱自清随学校南迁来到昆明，任西南联大教授，讲授《宋诗》《文辞研究》等课程。1946年由昆明返回北京，任清华大学中文系主任。北京解放前夕，因患胃病辞世。
二、优秀散文作家笔下的世界
朱自清的散文，按照题材的不同，大体可分为四类：
写景抒情。有以写景物为主的游记和写景文，如《桨声灯影里的秦淮河》《荷塘月色》《松堂游记》等；有以写地方史迹为主的地方志，如《南京》《说扬州》等。只要他生活过的地方，几乎都留下了篇章。这类写景抒情散文的突出特点是极富文采，描写细腻而深刻，展示出作者“语不惊人死不休”的艺术追求。
写人抒情。涉及父亲、妻子、儿女、友人、用人等，如《背影》《给亡妇》《儿女》《一封信》《阿河》。这类作品的突出特点是极朴素的文字里蕴含着极深沉的感情。
描写生活情趣的文章。朱自清是个风趣的人，他的风趣是以至情和认真为底蕴的，因此不同于一般的滑稽幽默。这类作品的代表作是《看花》《谈抽烟》《择偶记》等。
社会性、政治性较强的作品。如《生命的价格——七毛钱》《白种人——上帝的骄子》《执政府大屠杀记》等。
三、谁说只有一种春风？
朱自清的《春》写得很美，但是，他并没有把春天的美和对春天的热爱写得面面俱到，而是只采撷其中的一个侧影。《春》所写的春天，主要是江浙一带的春天，所表现的春天的情趣，也只是中国传统文化中比较温馨、婉约的情趣。
另一位叫作林斤澜的作家就公然表示，他不喜欢朱先生所陶醉的那种春天。在他写的文章《春风》里，就向我们介绍了另一种春天——北方的春天，尤其是北方春天的风，别有一番诗意的美。
一夜之间，春风来了。忽然，从塞外的苍苍草原、莽莽沙漠，滚滚而来。从关外扑过山头，漫过山梁，插山沟，灌山口，呜呜吹号，哄哄呼啸，飞沙走石，扑在窗户上，撒拉撒拉，扑在人脸上，如无数的针扎。
这样的风，和“吹面不寒杨柳风”迥然不同。它不温柔，也不动听，但是，这样的风中有一种东西很感人：“苍苍草原”“莽莽沙漠”“滚滚而来”，作为给我们带来“温暖春天即将到来”这个消息的使者，风横扫过苍莽空间，经历了粗粝的磨炼，带着一种豪迈、苍劲的气势。似乎能给读者一种暗示：春回大地，万象更新，美好和艰难是联系在一起的。这也是一种美，与江南柔婉的美不同，这是一种粗豪的美。
轰的一声，是哪里的河冰开裂吧。嘎的一声，是碗口大的病枝刮折了。有天夜间，我住的石头房子的木头架子，格拉拉、格拉拉地响起来，晃起来。仿佛冬眠惊醒，伸懒腰，动弹胳臂腿，浑身关节挨个儿格拉拉、格拉拉地松动。
这种美是另一种风格。朱先生的美，是温文尔雅的，经过了古典的诗情画意的提炼；而《春风》里的美却不讲究什么优雅，河水开裂，树枝刮折，轰的一声，嘎的一声，好像是很原始的。房子的木头架子都响起来，是不是有点可怕？虽然可怕，却仍然是美好的。因为，这让作者想到，这是冬眠过后的伸懒腰、动弹胳膊腿、松动浑身关节。这里面有一点生命复苏、痛而且快的感觉，这种感觉是属于田野里的体力劳动者的，而不是文人的。
这就透露了美感的区别，前者是江南的、文人气质的，而后者是北方的、劳动汉子气质的。这样的趣味，是属于另外一种美学境界的。
同学们，这两种春天的美你更欣赏哪一种呢？去搜索林斤澜的《春风》，与朱自清的《春》对比着品读吧！
四、春夏秋冬：太阳和地球生的四个孩子
我们都有烤火取暖的体验。当我们正对着炉火时，感觉特别烤人；斜对着时，就不那么热了。此外，如果注意观察，会发现这样一个现象：朝南的房间，在冬天里充满阳光，而在夏天，阳光却照不到室内。这说明太阳的高度在变化：冬天太阳低，阳光斜射；夏天太阳高，阳光直射。想想这些现象的道理，与天气冷暖变化联系起来，四季变化形成的原因就不难理解了。
太阳高度周期性的变化，造成周期性的直射和斜射。太阳高度为什么会有周期性的变化呢？
地球在绕太阳公转的过程中，地轴始终与轨道面倾斜成66度34分的夹角。由于地轴的倾斜，当地球处在轨道上不同位置时，地球表面不同地点的太阳高度是不同的。就拿北半球来说，太阳靠北，高度高的时候，太阳直射，热量集中，就好像正对着火炉一样；而且，日照时间长，昼长夜短，必然气温高，这就是夏季。反之，太阳高度低的时候，阳光斜射地面，热量分散，相当于斜对着火炉；而且，日照时间短，昼短夜长，气温低，这就是冬季；由冬季到夏季，太阳高度由低变高。
由于地球永不停歇地侧着身子，围绕太阳这个大火炉运转，冷暖便不停地交替着，从而形成了寒来暑往的四季。这么看来，春夏秋冬还真像是太阳和地球的四个孩子呢。
济南，有个作家对你情有独钟
——《济南的冬天》
《济南的冬天》是老舍重要的代表作之一。你看，凭一篇短小的千字文，作者就把我们引入了一个奇妙的冬的世界。在那里，有阳光，有温暖，有绿草的气息；有笑脸，有蓝天，有灿烂的晚晴……
一、一二三四五，老舍记清楚
老舍（1899—1966），原名舒庆春，字舍予。现代著名作家，人民艺术家。
老舍的儿子舒乙用了五句话概括了老舍先生的特质，这些特质一下子就把老舍和鲁迅、郭沫若、茅盾、巴金等其他大作家区别开来了，你猜猜会是哪五句？
第一句：老舍是北京人。别小看这个北京籍贯，对老舍先生意义大着呢！老舍先生走上文坛的时候，恰好是国家把北京语音定为普通话的标准音的时候。这意味着什么呢？本来老舍先生一开口说的是带有“痞”味的方言，突然有一天，他的语言从方言变成了标准的普通话，成为了范本。语言又是文学的工具，老舍用北京话写作时，把最普通的字运用到了炉火纯青的地步，取得了划时代的突破性进展，还被誉为“语言大师”。在这一点上他可比其他作家占了优势。
第二句：老舍是满族人。满族是个少数民族，满族人建立了清朝后，广泛吸收汉文化，成为一个文武双全的优秀民族。因为地位高，满族人有条件从事各种文化活动。清朝末年的满族人，不管识不识字，都会一两样乐器，都会哼几句小曲，都会养花、养狗、养马、养鸽子、养蛐蛐，都会骑马射箭、舞枪弄棍，都是美食家，都懂各种礼仪……试想：这样的人，一旦当了作家，那还了得！作品又有趣，又好读，这样的文学是民族的、中国的，也是世界的。
第三句：老舍是穷人。老舍先生是穷人出身。一岁半的时候，作为低级军官的父亲便葬身于抵抗八国联军的炮火中。此后的岁月，一家子全靠母亲为别人洗衣缝裳过日子，生活非常清贫。正因为自己是穷人，所以老舍自觉地和穷人站在一起，同情、怜悯穷人，为穷人鸣不平，成为他们的代言人。他们是车夫祥子、月牙儿姑娘、倒霉一辈子的老巡警……老舍先生笔下的平民世界为中国现代文学留下了一份珍贵的遗产。
第四句：老舍有近10年的“留洋”经历。老舍先生20世纪20年代在英国和新加坡工作了5年多，20世纪40年代又在美国生活了近4年。由于见多识广，老舍先生比较善于独立思考，思维模式不单一，有自己的见识。这一切对他的人生道路均产生了巨大影响。
第五句：老舍诞生于19世纪末。这个时期，是名人辈出的时代。这代人的共同特点是：既具备中国优秀的历史传统文化，又拥有广博的世界文化科学知识，简单说，就是博古通今、学贯中西。这对一位作家来说非常重要，会使他具有雄厚的基础，再加上生活阅历、才气、勤奋，便能出类拔萃。
二、济南的冬天，被老舍加了滤镜？
《济南的冬天》是老舍于1931年春天在济南齐鲁大学任教时写成的，原为描写济南风景名胜的长篇散文《一些印象》中的第五节。第一节《济南的马车》、第二节《济南伪洋车》、第三节《济南的大葱》，分别描写了济南破旧的马车、坎坷不平的道路和坐洋车的危险以及粗壮的大葱等，文字幽默，批判社会弊病；第四节、第五节描写济南秋天与冬天的景色之美；第六节和第七节写齐鲁大学的夏季校园和自己病中的诗作。这一系列文章与《更大一些的想象》《济南的药集》等散文构成了老舍对济南的总体印象，也呈现出语言幽默风趣、描写细腻、想象丰富的风格特点。
在《济南的冬天》里，济南的山水具有温雅沉静之美，让人感觉济南是块宝地。济南的冬天是慈祥的，这样的冬景全然没有其他作家笔下那种北方气象，也和当时济南的实际环境不完全相符。我们知道，几十年前，北方的冬天黄沙莽莽，北风呼啸。而老舍笔下的济南仿佛加了一层滤镜，这要从老舍当时的情况说起。
1924年老舍赴英国，在伦敦教了5年书。5年的教学工作既没有获得足够的经济收入，也没有得到多少精神上的安慰，他离开英国时的船票只能买到新加坡，可想境况有多不好。无奈之下，他逗留南洋数月，靠教书才攒足路费回到上海。初回北京也不顺利，寄居在朋友家里。直到1931年春天，济南齐鲁大学请他去教书，老舍才过上了安稳的生活。后来他又在青岛山东大学任教，在山东一共待了7年之久，对山东产生了深厚的感情，山东被他称为“第二故乡”。据老舍夫人胡絜青回忆，老舍生前“常常怀念的是从婚后到抗战爆发，在山东度过的那几年”。
原来，济南满足了老舍对安适宁静生活的渴望，难怪他把济南写得那么典雅、那么精致、那么动人、那么富有诗意！
三、十面“霾”伏是何物？
在《济南的冬天》一文里，老舍提到自己在伦敦的日子：“冬天要能看得见日光，便觉得是怪事。”除此之外，老舍还在其他作品中描述伦敦的空气是“乌黑的，浑黄的，绛紫的，以至辛辣的，呛人的”。老舍说的这种情况，就是20世纪伦敦常见的雾霾天气。
雾霾是雾与霾的统称。有人会想，霾是一种雾吗？按照气象学的定义，雾和霾有着本质的区别。
第一，组成成分不同：雾是由水汽组成。水汽遇冷就凝结成雾。一般雾的颗粒比较大，有几个或者十几个微米。而霾就不一样了，它是比较干燥的颗粒物，尺寸非常小，基本上为微米量级。一般情况下，霾的主要成分是细颗粒物，也就是大家常说的PM2.5，它的直径等于或者小于2.5微米，又被称为可入肺颗粒物。所以说，雾只是一种自然的天气现象，而霾则是一种污染物。
第二，能见度不同：普通的雾在能见度上小于1公里，而霾的能见度范围是1～10公里。
第三，边界不同：雾有比较清晰的边界，经常是一圈一圈地存在，影响的范围相对小而明显；而霾的边界很不清晰，范围一般也比较大，有时候能笼罩几个省。
第四，颜色不同：我们常见的雾主要由水体组成，水体在阳光或者是散射光照射下呈偏白的颜色；而霾的颜色一般是黄色或者褐色。
掌握了以上特征，我们就能够有效地区分雾和霾了，以便及时做好防范措施。
下雨了，你能听见海的叹息吗？
——《雨的四季》
有人说，雨是天空的泪水，大海的叹息，其实雨更是文人的宠儿，情感的精灵。跳脱的雨滴寄寓了人们太多复杂的情思，古有韩愈“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”，今有刘湛秋的优美散文《雨的四季》。你对雨一定不陌生，淋过雨，踩过雨，甚至尝过雨，但你知道雨是怎么形成的吗？雨的类型又有哪些呢？
一、“举重若轻”的刘湛秋
刘湛秋（1935—2014），原名刘自强，安徽芜湖人，是当代著名诗人、翻译家、评论家、《诗刊》前副主编、中国散文诗学会原副会长。早在20世纪80年代中期，他就被大学生誉为“抒情诗之王”。结集出版有诗歌、散文、评论、小说等30余种体裁。作品被译为英、法、日、俄、意、德、西等多种语言。
刘湛秋认为，现代生活让人们“活得很累”，他提倡“轻诗歌”“轻松散文”“轻松的生活方式”，主张“以轻对重，以轻对累”，要求自己“既不受名利之累，也不为劣境所苦”，也就是以平常心看待荣华富贵与利害得失，心静如水。
除了《雨的四季》，刘湛秋的散文《伞》等也曾被收录到中学语文课本。他的散文有一种田园美，被海内外文坛誉为现代山林文学的代表。
二、“抒情诗之王”
被誉为“抒情诗之王”的刘湛秋可不是浪得虚名，他中学时代就开始写诗，并且在杂志上发表了自己的诗歌。20来岁时，在沈阳黎明机械公司任职，成为一名工人，业余时间便义务开办诗歌学习班。后来成为《诗刊》的编辑、副主编，更和诗结下了不解之缘。
没体验过那么柔软的阳光
没体验过那么柔软的阳光
像飘落的羽毛
像一阵爱的抚摸
秋天，异样的恬静
苹果神秘地挂上白霜
没体验过那么柔软的阳光
像一只解缆的船
像滚动的绒线球
西风扬起蓝透了的云帆
枫叶在偷偷地把你张望
也许，追求比秋天更多寥廓
也许幸福会不期而降
大自然，你的美每搅动一次
心灵便有一千种和谐的音响
如果耳边常听如歌的旋律……
如果耳边常听如歌的旋律
那就不会喜欢干巴的教训
如果眼前总有色彩的流动
那就不可能热衷事物的一统
如果对世界怀着一种温暖
仇恨就会消逝得无影无踪
如果心底不凋落爱的花瓣
哪怕衰老，也会充满透明的人生
（《人民文学》1985年01期）
三、大头大头，下雨不愁
你一定听过这样一首和下雨有关的童谣：
大头大头，下雨不愁。
人家有伞，我有大头。
但你知道它的来历吗？
在一个小雨迷蒙的日子，台湾南投县一所小学的校长，看到校门前的台阶上，有个五六年级的男生，剃个光头，头特别大。于是，这位幽默的校长便脱口而出：“大头大头，下雨不愁……”这首童谣便诞生了。后来这首童谣被古龙在1971年的小说《大人物》中引用。小说里有个头很大的人用“大头大头，下雨不愁。人家有伞，我有大头”来调侃自己。
其实，这首童谣还有姊妹篇：
老王老王，不慌不忙，不知一天有多长。
原来，童谣也可以很简单。聪明的同学，请你也拿起笔，创作几首富有趣味的童谣吧！
四、各种各样的雨——天空的眼泪
在《雨的四季》里，作者描绘了美丽而又娇媚的春雨，热烈而又粗犷的夏雨，端庄而又沉思的秋雨，自然而又平静的冬雨。雨水真是变化莫测啊！
雨是从云中降落的水滴，它的形成有一个奇特的过程。陆地和海洋表面的水经太阳照射，蒸发变成水蒸气，水蒸气上升到一定高度后遇冷变成小水滴，这些水滴组成了云，它们在云里互相碰撞，合并成大水滴，当水滴大到空气托不住的时候，就从云中落下来，形成了雨。
在气象学上，根据雨的不同成因，可以将其分为以下几类：
一是对流雨。
在夏日午后，人们常常经历这样的天气：一开始是烈日高照，让人感到十分闷热。后来，几朵乌云飘了过来，笼罩着大地，凉风随之袭来，并且风速较快。路上行人匆忙赶路；小贩们忙于收摊；家庭主妇则赶紧将晾晒的衣服收进屋。一会儿，倾盆大雨从天而降，有时候还伴有电闪雷鸣。雨一般下的时间不长，雨过便天晴。这种炎热夏季和热带地区常见的雷阵雨，就属于对流雨。
“对流”指的是空气的上下垂直流动。简单来说，夏天日照强、气温高，地面水分被迅速蒸发，地面近处的大量空气受热膨胀向上升，到高空遇到冷空气，水汽就冷却凝结成雨从天而降，这就形成了对流雨。
二是地形雨。
在高山耸立的地方，我们可能会见到这样的场景：在山前一定距离以外并没有雨，而高山后边的山坡也不下雨，但前面的山坡却哗哗下起了雨，越往高处走雨越大，这就是地形雨。
地形雨的形成原因很容易理解：暖湿气流随风而来，遇到高山怎么办？往上爬呗！爬着爬着到了高处，气温变冷了，就凝结成了雨。所以地形雨常发生在迎风坡，背风坡的降雨自然就比较少。
三是锋面雨。
每年夏初，我国长江中下游地区到了梅子变黄成熟的季节，雨就下个不停，常常连绵一个月以上，衣服晾不干，连被褥都湿乎乎的，让人烦恼不堪，望眼欲穿地盼晴天，这就是“梅雨”，属于锋面雨。
当冷气团和暖气团狭路相逢、针锋相对，它们中间的交界面就叫锋面。在这个锋面上，暖、湿、较轻的空气当然是老样子：往上走！被抬升到冷、干、较重的空气上面去。升啊升，空气中的水汽还是冷却凝结，这样形成的降水就叫锋面雨，所以锋面雨常发生在换季的时候。梅雨就是因为冬夏季风势均力敌，在长江中下游地区没完没了地“较劲”，才会连绵那么久。
四是台风雨。
顾名思义，台风雨就是台风活动带来的降水。我们看新闻播报台风的镜头时，会发现台风不但带来狂风，还会相伴猛烈降水。
台风是发生在热带洋面上的强烈热带气旋。按水平结构分成外围区、云墙区和台风眼区。云墙区是由大量潮湿空气强烈上升（又上升了）而形成的积雨云组成的，环绕着台风眼，高耸似墙，它是台风中最大的雷雨发生区。台风眼区气流下沉，反而比较平静，一般没有降水。
古代诗人的多彩江湖
——《古代诗歌四首》
诗歌是我们回望历史的一个窗口，在诗歌中，我们能看到历史人物的另一面，比如一激动就吟诗的曹操，才华横溢到让自己骄傲；能看到各种鸟儿的T台秀，如“杨花落尽子规啼”“枯藤老树昏鸦”；还能欣赏到流传千古的绝妙景色，“海日生残夜，江春入旧年”。来吧，让我们在欣赏美妙诗句之余，也了解一下它们背后的故事。
一、曹操《观沧海》：没想到你是这样的曹操！
真实的曹操根本没那么糟糕
大多数看过《三国演义》的人，提起曹操会觉得他是一个奸诈、卑鄙无耻的小人。在戏曲的舞台上，他是个白脸奸臣形象。但在历史上，魏武帝曹操地位却很高呢！
曹操，字孟德，汉末豫州刺史部沛国谯县（今安徽省亳州市）人，担任过东汉的司空、丞相，后被东汉皇帝册封为魏公、魏王，他是魏文帝曹丕的父亲，曹丕称帝后追封其为魏武帝。
曹操既是政治家，又是军事家。《三国志》谈到曹操的军事才能时给予了高度评价，认为他有“韩、白之奇策”，也就是军事上可以与韩信、白起比肩，还说他是当世之“孙、吴”，也就是春秋时代的孙子、吴起，说明他的军事才能非常突出。
曹操打的败仗也不少，赤壁之战、第二次汉中之战、早年的汴水之战，几乎全军覆没；还有濮阳之战，差点儿被吕布活捉，为什么败仗这么多？因为打仗有胜就有败，所以胜的多、败的也多。曹操指挥的官渡之战、早年夺取兖州之战、下邳之战、邺城之战、南皮之战、北征乌桓之战都很精彩，最精彩的是潼关之战，曹操亲自谋划、亲临前线指挥，声东击西、出神入化，又巧用反间计，将对手打得毫无招架之力。
曹操对《孙子兵法》的注解工作也受到后世的推崇，在历代难以计数的《孙子兵法》注家中，早期共有11位大家被公认为最权威的，曹操排在第一位。
至于一直为后世诟病的“挟天子以令诸侯”，换一个角度看，只是曹操的政治策略，他虽然“挟天子”，但始终承认天子，一生没称帝。在为自己一生的政治生活所做的辩护总结陈词《让县自明本志令》中，曹操以睥睨天下的语气说“设使国家无有孤，不知当几人称帝，几人称王”——这确是事实。
其次，曹操还是文学家。曹操善诗歌，文学造诣很深。他在《蒿里行》《观沧海》《短歌行》等诗歌中抒发了自己的政治抱负，对建安文学的发展作出了较大的贡献。
无论争议如何，曹操对历史的贡献是板上钉钉的事实。所以当我们谈论曹操时，不能再一味地用“白脸”来描述他了，应当给予曹操真实且客观的评价——治世之能臣，乱世之奸雄。
好动的地球
曹操在他的诗作《观沧海》中提到了“碣石”“沧海”“山岛”，它们是怎么形成的呢？
众所周知，我们赖以生存的地球是一个拥有七大洲与四大洋的美丽星球。你有没有想过，为什么地球上绝大部分地方是海洋呢？又为什么会有七大洲呢？大陆上的山、河、湖泊又是怎么形成的呢？这一切都离不开一个重要现象——地壳（qiào）运动。
地壳运动是地球表面物质的机械运动，是地球内部原因引起的。地球并不是一个实心的球体，而是类似于鸡蛋的结构，最外层的“蛋壳”就是地壳，中间较厚的“蛋清”是地幔，最里面的“蛋黄”是地核。地球是一个“火球”，内部温度是非常高的，地核的温度在4000—7000摄氏度！这是什么概念呢？铁熔化成液态的温度是1538摄氏度，地核的温度比它还要高很多。好在地壳表面的温度刚好适宜人类居住，否则地球上就没有我们了。
地壳运动可以简单地理解为板块之间的相互作用，板块之间的相互挤压形成隆起的山脉，板块之间的分离形成深沟与裂谷。自地球诞生以来，地壳就在不停运动，既有水平运动，也有垂直运动。这种运动可以引起岩石圈的演变，造成大陆、海洋的增生和消亡；也可以形成海沟和山脉；同时还能导致地震、火山爆发等自然灾害。
地壳运动造就了地球表面千变万化的地貌形态，主宰着海陆的变迁。我们现在看到的山和海都是几千万年乃至几亿年前地壳运动形成的。地壳时时刻刻都在运动着，所以我们现在居住的城市在几亿年后变成海洋也说不定。
二、李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》：为好友打Call
兄弟，送你一首诗，表明我的心
《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》是李白为好友王昌龄贬官而作，是抒发感愤、寄予慰藉的一首好诗。在盛唐诗坛上，王昌龄也是璀璨的明星之一，以写边塞题材著称，特别擅长七绝，被称为“七绝圣手”。代表作为《出塞》：“秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”这样一位盖世奇才，偏偏一生遭遇无数坎坷，可谓是官小名气大，位卑才气高。
天宝初年，李白在长安供奉翰林时，与王昌龄就有密切的交往。天宝七年，王昌龄被贬龙标（今湖南黔阳）尉，原因是“不护细行”，也就是说，他获罪贬官，并不是因为出了什么重大问题，而只是由于生活小节不够检点。李白从天宝三年起离京漫游，此时正在东南地区，听到这个消息，很为老友担忧抱屈，于是写了这首充满同情和关切的《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》，千里投送，以相慰藉，从中可见李白对好友的侠肝义胆。
古诗词里哪些鸟的出镜率比较高？
《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》一诗中，出现一只很不一般的鸟，就是“杨花落尽子规啼”中的子规，也就是杜鹃。杜鹃在古诗中的出场率很高，因为它能够点明时令为暮春，又有“子规啼血”的典故，所以常被用来寄托诗人心中的哀痛之情。古诗中，除了杜鹃，还有不少鸟儿出场也非常频繁。
下面我们就选出古诗中的八大明星鸟，排名不分先后，以免鸟儿们争抢C位。
1.凤凰
凤凰是古代传说中的百鸟之王，地位不是一般的高贵。雄鸟叫“凤”，雌鸟叫“凰”。
昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。——唐·李贺《李凭箜篌引》
2.青鸾
青鸾是古代传说中的五大神鸟之一，多为神仙坐骑。赤色多者称为凤，青色多者称为鸾。
嬴女吹玉箫，吟弄天上春。青鸾不独去，更有携手人。——唐·李白《凤凰曲》
3.黄鹂
黄鹂又称为“黄莺”“黄鸟”，体形中等，羽毛一般是金黄色，非常夺目。
两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。——唐·杜甫《绝句》
几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。——唐·白居易《钱塘湖春行》
池上碧苔三四点，叶底黄鹂一两声，日长飞絮轻。——宋·晏殊《破阵子·春景》
4.乌鸦
乌鸦简称“乌”或“鸦”，个儿很大，羽毛大多是纯黑色或黑白两色，叫声简单粗厉。
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。——唐·张继《枫桥夜泊》
枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。——元·马致远《天净沙·秋思》
5.喜鹊
喜鹊也称“鹊”，因民间传说鹊能报喜，故称喜鹊。
双喜鹊，几报归期浑错。尽做旧愁都忘却，新愁何处着？——金·王庭筠《谒金门·双喜鹊》
阑干倚遍重来凭。泪粉偷将红袖印。蜘蛛喜鹊误人多，似此无凭安足信。——宋·欧阳修《玉楼春·去时梅萼初凝粉》
6.鸿雁
体色浅灰褐色，喜结群，常成群活动，特别是在迁徙季节。
朝闻游子唱离歌，昨夜微霜初渡河。鸿雁不堪愁里听，云山况是客中过。——唐·李颀《送魏万之京》
寄声欲问塞南事，只有年年鸿雁飞。——宋·王安石《明妃曲》
7.鹧鸪
鹧鸪的羽毛大多是黑白相杂，雄性鹧鸪好斗，叫声特殊。“行不得也哥哥”是人们模拟鹧鸪的啼声，用以表示行路的艰难，同时表达了对离别的伤感惆怅。
宫女如花满春殿，只今唯有鹧鸪飞。——唐·李白《越中览古》
青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁余，山深闻鹧鸪。——宋·辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》
8.鹤
鹤性情高雅，形态美丽，在中国传统文化中占有很高的地位，常常与神仙隐士一同出场。
晴空一鹤排云上，便引诗情到碧宵。——唐·刘禹锡《秋词》
寂寞掩柴扉，苍茫对落晖。鹤巢松树遍，人访荜门稀。——唐·王维《山居即事》
鸟儿不用喉咙发声？
很多人喜欢倾听鸟类那独特而婉转的歌声。大多数鸟儿，尤其是雀形目鸟类，能够发出复杂而多变的鸣叫声，这些鸣叫不仅给人带来了愉悦的感官享受，对于鸟类自身而言，在觅食、求偶、育雏等行为中，还有着极为重要的交流作用。
鸟类的鸣叫方式，与包括人类在内的其他脊椎动物有着很大的不同。鸟类的主要发音部位并非在喉部，而是在比喉部位置更靠下的气管——支气管交界处。在这里，环绕气管、支气管的环状软骨扩大，形成了一个较大的管状空腔，就像一个结构复杂的音乐盒，称为“鸣管”。更为奇妙的是，鸟类的鸣管在吸气和呼气时都能发声，像口琴一样，因此使得鸟类的鸣叫更显婉转优美。知道了这些，再倾听鸟儿唱歌的时候，我们是不是要发自内心地感叹大自然的神妙？
三、王湾《次北固山下》：盛唐诗歌之极品
被挂在宰相政事堂上的唐诗
初唐诗人王湾（河南洛阳人士，早年及第进士，曾任洛阳太尉）在诗歌史上的地位一般，和诗仙、诗圣等人是无法匹敌的。在《全唐诗》中，他只有10首诗传世。然而他的《次北固山下》却颇受赞誉，甚至被人称为盛唐诗歌之极品。其中“海日生残夜，江春入旧年”一句，甚至被挂到了宰相张说的政事堂上。后人评价，“何如海日生残夜，一句能令万古传”，这可是让多少诗人羡慕的褒奖啊！
明代文学家胡应麟在《诗菽·内编》一书中说，“海日”一联，“形容景物，妙绝千古”。精妙之处在于——它既表明了一种时序的交替，又用文学的语言逼真地写出了动态的景色，并意味深长地给人以一种哲理的想象。海日生于残夜，必将赶走黑暗，迎来光明。江春闯入旧年，必将驱散严冬，迎来美好的春天，从而表现出人们积极向上的生活态度，给人以强烈的艺术感受，这就是我们现在所提倡的“正能量”吧！
这首诗的格调和境界都很高，全诗呈现出一种壮丽高朗的境界，和盛唐气象很契合，所以俘获了大批古人的心。王湾能凭借一首诗名垂千古，也可以骄傲一下了。
帆船还能逆风而行？
说起帆船，脑海里瞬间就浮现一个画面，一艘小木船挂着大大的船帆在水面上随着波浪起起伏伏。帆船的动力是风，必须顺风借力，若逆风行驶，那岂不是南辕北辙了吗？
不得不说咱们人类实在是太聪明了，动动脑筋，充分运用了自然的力量，让帆船在逆风的时候也能昂首前进。当帆船逆风的时候，将帆收紧，船首转向迎风角大约45度，帆受到了足够的风，船就会迎风前进了。这是利用了与飞机机翼类似的“浮升力”——当船头与风来方向的角度在45度—90度，空气在帆的两侧流动，并且流速不同，就形成了气压差，凹面的高气压向凸面的低气压流动，就形成了向前的动力，带动帆船向前行驶，逆风航行就实现了。
这一现象，其实是“伯努利效应”在发挥作用——这是1726年荷兰科学家丹尼尔·伯努利首先提出的。帆船的运动并不只是简单地顺着风或者逆着风航行，其中的物理学、动力学原理很多，有兴趣的同学可以在网上或者电视上找些资料，多多了解下帆船运动。
四、马致远《天净沙·秋思》：元朝最好的散曲小令
“词”方唱罢“曲”登场
元曲，是盛行于元代的一种文艺形式，包括杂剧和散曲两部分。其中散曲是由我们熟悉的宋词俗化而来，简单地说，散曲就是给当时北方的流行音乐曲调填写的歌词。散曲与杂剧不同的是，散曲唱而不演，只清唱，不能演。
散曲是继诗、词之后兴起的又一种文学体裁，可以说散曲的兴起和词的衰退几乎是同时发生的。宋室南渡，汉族传统文化中心向南方迁移，宋词在北方的势力大大减弱了。当时少数民族的音乐大量传入，而南北语音不同，俗语方言互异，因此北方迫切需要一种新的诗体。
散曲，就是配合当时北方流行的音乐曲调撰写的合乐歌词，是一种起源于民间的音乐文学，是当时一种雅俗共赏的新体诗。后来，散曲变得越来越格律化，逐步脱离了市民化，失去了个性鲜明的市民文化血液，变得与宋词几乎没什么区别，渐渐衰败，没能像唐诗宋词一样繁荣，延及后世。
散曲主要分为小令与套数。
所谓小令又叫“叶儿”，名称源自唐代的酒令。小令形式短小，语言极其精练，是单行曲子，非常简洁。比如马致远的《天净沙·秋思》，就是典型代表。
套数又称套曲、散套，由若干个同一宫调的曲牌，按一定次序连起来，编排连贯而成。一般会歌咏一个中心内容或故事片段，只供清唱，不夹说白，光唱不演。全套各曲牌必须一韵到底。简单地说，就像是唱着歌儿给人说书讲故事。
元朝那些事儿
元朝（1271—1368）是蒙古族人所建立的王朝，也是中国历史上第一个在全国范围内建立起来的，以少数民族统治者为主的政权。蒙古族以其强大的武力，东征西伐，使元朝成为中国有史以来疆域最广的王朝。
1271年，成吉思汗的孙子忽必烈在大都（今北京）建立起元王朝，从此，北京逐渐成为中国此后的政治中心。
为了便于统治，元朝统治者将国民分为四等，即蒙古人、色目人（除蒙古人和汉人之外的西北少数民族，还包括被蒙古人征服并带入蒙古帝国的外族人）、汉人、南人。在这种制度下，汉人的地位极低，成了蒙古人与色目人驱使的对象。因此，在元朝统治初年，曾发生过多次汉族与南方各少数民族反抗蒙古暴政的起义，但都未能成功。
因为蒙古族以前的生活方式以游牧为主，生产力较低。为了改变这种状况，自忽必烈以来，历代元朝统治者都以农业生产代替了畜牧生产，所以元朝的农业有了极大的发展。由于元朝的疆域扩展到了西亚地区，使得欧洲与中国的交往更加频繁，技术交流更加迅速。经济的起步带动了手工业与商业的发展，在元朝，中国南方的棉花种植已非常普遍，所以纺织业也随之发展起来。此外，因漕运、海运的畅通及纸币的流行，商业在元朝也极度繁荣起来，使中国成为当时世界上最富庶的国家之一。元世祖年间，威尼斯商人马可·波罗在他撰写的《马可·波罗游记》中详细地记载了当时元朝大都的繁荣景象。
物质的丰富使元朝的统治者生活逐渐奢靡起来，同时也使蒙古统治者内部争权夺势的斗争更加激烈。元朝后期，每个皇帝都过着奢华无度的生活，为了满足他们的物质需求，统治者不断向人民收取各种赋税，尤其是汉族人民被压迫得尤为严重。于是汉族人民又开始起来反抗元朝暴虐的统治，1367年，朱元璋开始北伐，他以“驱除胡虏，恢复中华”为口号，在大将徐达、常遇春等人的协助下，于公元1368年攻陷元大都，结束了元朝的统治。同年，朱元璋在建康称帝，建立了明王朝，之后才有了明朝那些事儿。
元朝存在了97年，先后经历了11个皇帝（自元世祖忽必烈开始算），是我国历史上比较强大的王朝之一。元朝的统治，为我国划定了以后国家的大致范围，自元末直到清朝中后期，中国的疆土在此基础上一直没有发生太大变化，而蒙古族在此之后也成为了中华大家庭不可分割的一部分。
