这一次，虽然吐蕃人数众多，但大多都是牧民，没有经受过正规的军事训练，而大唐出动的是正规的训练有素的府兵，统帅又是能征善战的侯君集!吐蕃大败！松赞干布不得已退回吐蕃。虽然战争失利了，但吐蕃并没有元气大伤。而大唐也真正接触到这个政权的军队，对他们的战斗力表示了钦佩，如果把这支军队训练一番的话，大唐可能就不会这么快地击败吐蕃。总的说来，李世民时期的吐蕃，并没有和大唐进行大规模的军事对抗，双方在表现了自己的实力之后，可以说是小心翼翼，尽量避免战争发生。回到拉萨的松赞干布在派遣使者向李世民请罪的时候，仍然不屈不挠地请求下嫁公主到吐蕃。这一次，李世民不得不慎重地考虑了！李世民正在全力经营西域的时候，他不想在这时候再树立一个强大的敌人，这样不仅会严重影响到丝绸之路的畅通，还会把大唐的战略重点放在西部。这不是明智的选择，自始至终，李世民都把北方的突厥当成最大的敌人。况且松赞干布也表现出了他应有的实力，他的确有资格和大唐结为姻亲。
终于，李世民做出最后决定，和亲吧！牺牲某一个人，幸福大唐千万家！贞观十四年的冬天，也就是大唐灭高昌后，趁各国前来庆贺之际，松赞干布派重臣大相禄东赞（大相也就是宰相）率领一百多位大臣骑士，带着大量黄金宝物前来迎娶公主。不过大家不要以为和亲就是嫁皇帝老子的闺女，那是不可能的。从刘邦开始的和亲，本来人家是指名点姓地要的是你皇帝老儿的亲闺女，可是吕后死活不肯让自己闺女去受那份罪！谁都希望自己的女儿将来能嫁个好人家，此乃天下父母之心也！跟身份是没有关系的。后来，刘邦只能从宗室里，也就是刘邦的那帮亲戚里，挑了一个姑娘出来，跟当时的匈奴人说这是我们大汉的公主，对方怎么能知道真假！至于那位"公主"的生活是否幸福，关刘邦他们屁事，又不是他闺女！我已经把你封为公主了，还给你老子兄弟啥的也封赏了，这么好的事，可不是每个人都能碰上的！刘邦这类人没事就这样安慰自己。现在轮到李世民了，当然也是照做。自己闺女考虑都不考虑，再丑也不行！于是，李世民在宗室里挑了又挑，选了又选，知书达理、聪明贤惠的文成公主出现在了他的眼里。
既然是去和亲，女方可是代表大唐的颜面，不能让人笑话了，当然是拿最好的！这几天大唐皇室里是人人自危，谁都知道把女儿嫁到吐蕃，等于是把她往火坑里推，以前听都没怎么听过的地方，那得多落后啊！大家都小心嘀咕着，生怕自己女儿不小心入了皇帝陛下的法眼！当最后的决定下来的时候，很多人都舒了一口气，只要没轮到自己家头上，管她是谁呢！文成公主家则是愁云惨淡，她母亲更是整天以泪洗面，不住地拉着文成公主的手哭泣道："我的儿啊，你到那种地方怎么过啊，以后再也见不到你了！"文成公主却很通情达理，从小就喜欢读书的她，很明白皇帝陛下的无奈，既然这种事让自己碰上了，那自己也没什么可怨恨的，只能挺起胸膛勇敢地面对。她不住地劝着自己的父母，让他们尽量宽心，能做的她已经做了，剩下的也许时间可以抹平父母的悲伤吧！贞观十五年正月，李世民正式下诏文成公主下嫁吐蕃王松赞干布，同时还派遣族弟、礼部尚书江夏王李道宗为主婚使节护送公主，随行还有大量的工匠等技术人才以及大量的五行经典、工艺技术书籍、医学论著和纺织农稼器械等。
可见，文成公主这次已经不是简单的和亲了，这是一次大规模的对藏援助及开发。我们从这些嫁妆可以看出松赞干布的雄心和手段，他并没有过多要什么金银钱财，而是要中原的先进技术和书籍，他明白只有这些东西，才能让吐蕃摆脱落后的局面，才能壮大自己的国力！而文成公主踏上的这条漫漫路途，也很快成为富于想象和传奇的路，留下了众多美丽的传说。最著名的莫过于青海湖的由来了。高原上的藏族人都非常向往遥远的大海，因此高原的湖泊几乎都被他们以"海子"命名。在汉代，青海湖被称为"西海"，藏名为"措温波"，也被称为"卑禾羌海"，据说这就是神话传说中的瑶池。在藏民传说中，李世民为了不让文成公主过于思念家乡，就给了她一面镜子，无论在哪儿，都可以通过镜子显现出长安的景象，还用黄金各铸了日月之形相伴。后来，当送亲的队伍行进到边境线时，文成公主知道过了这里就等于真正离开了故土了，她最后一次从宝镜里仔细地看着长安。为了让自己能够全心全意投入以后的生活，公主决定不再带着这面镜子了。于是，就在这里留下了它。而这面镜子就变成了现在美丽的青海湖，而那黄金铸成的日月则成了日月山。
在文成公主入藏的时候，为了辟邪曾披着兽皮，后来路过林芝地区的时候，就把曾经用过的兽皮赐给了当地的门巴族侍女。于是，当地的门巴族便有了女子批羊皮为饰的习俗，一直延续至今。经过漫长的旅途，浩浩荡荡的送亲队伍终于来到了错那（码多扎陵湖），松赞干布早已在这里等候多日。为了表示自己的诚意，他穿上了唐王朝的衣服，以李唐女婿见岳父的礼仪拜见了李道宗，最后带领文成公主和队伍返回拉萨。藏传佛教认为，文成公主是菩萨转世化身，因此当她来到拉萨的时候，吐蕃臣民举行了盛大的欢迎典礼。据说，这时候还发生了一个小小的插曲，尼泊尔的那位公主对文成公主所受到的礼遇非常妒忌，设置了重重障碍，使文成公主和松赞干布不能立刻完婚，时间据说长达一个月之久。不管是真是假，这位尼泊尔公主的醋意肯定是有的。而在藏族的众多传说中，就有不少关于她向文成公主争夺名分的故事。真假如何，到现在来说已经都不重要了。据《大昭寺志》记载，尼泊尔公主早在文成公主入藏之前就准备建造一座寺庙，可惜选的地方是拉萨的沼泽地，虽然奠了基，但却怎么也建不起来，屡建屡塌。后来文成公主入藏后，她听闻大唐技术很发达，就带着一升金沙求大唐工匠去帮忙。
终于在大唐工匠的帮助下，建成了大昭寺。同时，文成公主也在修建小昭寺，两寺同时开工、同日建成、同日开光。最早的大昭寺有八座殿，而小昭寺是三层金顶的唐式建筑风格，里面供奉着文成公主从大唐带来的释迦牟尼十二岁等身像。随着岁月的流逝，现在的小昭寺已经失去了当时的风貌，代之以浓厚的藏式风格，很难看出当时的原貌了。文成公主入藏的重要性，我们没必要再次繁冗地陈述。在藏传佛教里，文成公主被尊奉为"救助度母"，从这里我们可以看出当地百姓对她以及她所带来的文化的感恩之情。和亲就这样结束了，双方皆大欢喜。松赞干布得到了梦寐以求的先进技术和文化，吐蕃的国力开始增强，到了唐朝中后期，已经严重威胁到大唐的安全和利益。李世民用和亲的方法，换回了自己在西部边境几十年的和平，他仍旧把战略重点放在北部。如果他知道自己送给松赞干布的那些技术和书籍，带来的是日后敌人的强大，会作何感想？我们只能说大唐很大气，李世民很大方，他们不怕这些先进的东西流传出去，也许这就是大唐真正的气度所在吧！终于大唐又开始平静了，当然说的只是外部，内部围绕太子之位的争斗仍旧很激烈。
外在矛盾解决了，内在矛盾开始成了主要矛盾！很快就到了贞观十七年了！此时的李世民明显感觉到自己已经老了，头发日渐花白。现在的他在不经意时，常常想起往事，想起自己这二十多年来所走过的路，不禁感慨万分！看着庭下这帮功臣宿旧，陪自己起兵打天下的人，帮自己玄武门夺位的人，与自己一起治理国家的人，虽然有的人已经不在了，但还好大部分人还在。他突然有了一个念头，想把这些人都给画下来。这个念头一出现，就无法再抑制下去。李世民让大画家阎立本画出其中二十四个人的画像，挂在凌烟阁。阎立本可是当时的国手，很快画成了二十四个人的像。
李世民之所以这么做，当然有他的目的，除了自己念旧之外，还想让这帮老哥们儿跟着自己流传后世！这就是著名的凌烟阁二十四功臣！能进这个级别的可以说是当时李唐的权力核心，跟李世民混得不错的！没进去的除了捶胸顿足之外，也是无可奈何！谁叫自己当时没早点巴结秦王呢！有个人也进了这个二十四人的名单，他很震惊。这个人就是曾经大喊要造反的侯君集。侯君集怎么也没想到自己居然能上榜，原本以为皇帝老子跟自己过不去，看自己不顺眼，但现在看来好像不是那么回事！如果就这样下去的话，侯君集应该没什么事，会一直好好地活下去！可惜，一个人的出现彻底把他推上了不归路！
