来到了这个时代，却体会到了这个时代的好多无奈，看见那些村民素面朝天的，在农田里干活，我却在想怎么搞钱学技能？实在不行就去打劫！对呀，我有电击棍，去省城找几个有钱的老外打劫。我要打劫，我要劫富济贫！
次日我对九叔说，要去省城收一笔钱，收完钱马上回来。九叔什么也没说，就答应了。我立即赶向小镇，在小镇里租了一两马车，直奔省城。
到了省城已是下午，我找了一间洋装店，买了一套西服，买了一顶绅士帽，又跑了一趟胭脂水粉店，买了一点化妆用品。然后，找了一家西洋旅店，将自己安顿好。
第二天我将自己收拾得干干净净，脸上打了一圈白粉，穿上西服，戴上绅士帽，腰里揣着电击棍。所噶，好哟，尼玛死，对了，就算抢劫也不能丢中国的人。我用我在电脑上看小电影，所学的乱七八糟的日文去试试。
走出西洋旅馆，随着人流慢慢走到了一间比较大的教堂处，在门口转了两圈，看看有没有什么机会？这时一个西方修士走向了我，对我说先生，您要做祷告吗？我装作听不懂，回了他一句，纳尼，所噶。看见被我搞懵的洋修士慢慢的走开。我心里慢慢呼出一口气，算了，去别的地方看看。
顺着马路逛了半天，看见十字路口有一家大英洋行，刚刚准备走进去，却发现旁边来了一位拎着皮包金发碧眼的洋人。看着他跨步迈入洋行，我立马跟了上去，刚刚进去，就有一位工作人员将我拦下，问我先生，您要办理什么业务？我装作非常生气的样子，斯米嘛赛，阿里嘎多过咋一马斯。反正我也不懂，先把你搞晕了再说。一库，然后大摇大摆的直接走入了洋行里面。
洋行里面有一处非常大的柜台，看到刚才进来的老外正在取线，我看着柜台上放的满满的线，心里有了计较。我装作找人的样子，左右都看了一下，然后扭头就走。
在路边的街上徘徊了一会，就发现那个金发碧眼的洋人拎着包走了出来，看他在路边张望的样子，可能是要找黄包车，我立马掏出电击棍，走到洋人的身边，笑着对他说塞哟啦啦，对着他的腰子就给了他一下，看着他浑身哆嗦的软倒在地上，急忙扶起他，一看还没晕，对着他的脖子又给它来了一下。金发碧眼的洋人，立马软倒在我怀里，我一看四周没有人注意到我，立马拦了个黄包车，带着洋鬼子离开了这里。找了一个偏僻的角落，和洋鬼子一起下了车，然后给了黄包车一个大洋，让他离开。
一看四周没什么人，将洋鬼子扔在角落里，我拎着他的包大步离开，回到旅馆，赶紧将身上的装扮换了回来，拎着钱包赶紧跑路。
到了快晚上的时候，我已经回到了九叔的义庄，和九叔打过招呼后，赶紧回了自己的房间，我这才把包打开数了一下，里面有多少钱？妈的，十万英镑，一英镑相当于十块大洋，也就是说，现在我有100万块大洋。真是他妈的赚钱真的太奥特了，还是抢劫来的快。
等那老外醒了后，会不会去找日本人的麻烦？想想都挺高兴的。可能是累了，很快地便在床上睡着了，连文才喊我吃晚饭我都没去。
金鸡报晓，然后我就听见后院里逐渐热闹了起来，用手擦了擦，还没睁开的眼睛，我缓步走出门外，看见九叔正在练功，文才正在砍柴，准备做饭，我笑得对九叔说早，九叔笑着对我点点头，走到文才旁边，掏出二十个大洋，对文才说你去跟师傅和你做套新衣服，然后买点好一点好酒好菜，中午我想和师傅喝一杯。文才连忙说不用这么多，我笑着对他说，多的钱，你攒着娶媳妇。再次看向九叔的时候，我发现他看我的眼神好像多了点什么。
吃过早餐，九叔带我进了正厅，正厅中央挂着一张祖师神像，神像香案上贡着一些水果，香烛，中间还摆放着一把金钱剑，和一面八卦镜。香案的两边挂满了各种符禄。九叔对我说，请香，说完便拿出三支香给我，我连忙拿着三支香就着旁边的烛火点燃，恭恭敬敬地插入了祖师的香炉中。这时九叔也拿起三根香，对着烛火点燃，对着神像一脸严肃的说，今有弟子林九，遇海外香客宋海，宋海欲求安家保身之法，特求祖师怜悯，说完将三炷香插进了香炉里面。然后对我说你欲求一张祖师的神像镇宅，还是需要玉符安身。我连忙道，等一下九叔。
我飞快的跑回了房间，将所有的钱财拿到了正厅。然后公公敬敬的取出了200大洋，供奉在香案上。九叔，您说：九叔说你到底是要神像镇宅，还是要辟邪玉符。九叔我能都要吗？九叔看了我半响说可以。哪九叔你能不能教我一些躲避鬼怪的方法，九叔刚说好。我脑海传来一股信息，九叔愿意传授技能，所学技能只需十分之一金钱，技能为
超凡技能茅山炼气术高级〈不可学习〉
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怎么还是不能学技能啊？我手上的钱学技能绝对是够了，为什么还是不能学？是不是有其他问题？
九叔，你看我能不能跟你学修道，修道不会要根骨吧？
佛教讲究“因果”，我们道教讲究“承负”。
我问那什么是道教的“承负”呢？
道教的“承负”之说源自《太平经》，包含二方面的内容：一是道德的善恶报应，二是政治上的不太平的病根。
与佛教“因果报应”相比，道教的“承负”报应世界是“本人或子孙实实在在的现实人生”！至于那些所谓的上辈子，下辈子，似乎有些虚谈，因为没人会知道自己下辈子是谁，或者上辈子是谁，而自己子孙后代确是真真实实存在的。“承负”从古至今都和我们如影随形，如《太上感应篇》中曰：福祸无门，惟人自召。死有余责，乃殃及子孙。现世现报，忠厚传家远，诗书继世长。《周易》中言“积不善之家，必有余殃”，也是“承负”阐发的道理。
