我在神庙里待了近一年时间。这经历，知道的仅了了几人。在那个叫巴普的侍者身上，我学到了什么叫忍辱，什么是真正的无分别心，什么是真正的身口意供养，什么是真正的密行。没人知道巴普的本来身份是什么。巴普甚至自己也早忘了他曾是国王，他能在女主人的吆五喝六声中谦恭地微笑，能非常自然地向那些嫖客介绍神婢们各自的特点。许多时候，他甚至还给一些神婢端尿盆、洗脚，甚至洗那些垫布之类。做这些事时，巴普跟他深夜时分禅修一样虔诚和投入。他的眼中，已经没了啥高贵或是低贱，没了出定或是入定，对一切，他都是那样专注。他用实际行动告诉我，什么是真正的修行。
从严格意义上说，巴普已成为我的修行本尊。真正的本尊，其实就是人格修炼的参照和标杆，你观其貌，思其德，察其心，效其行，久而久之，你的人格就不知不觉地升华了。当你修到跟本尊无二无别时，你就成了本尊。
我就将巴普当成了我的本尊。在日常生活中，巴普是我的榜样。当我无执无舍地将诸相融入空性时，我便没有了执著。渐渐地，我发现许多痛苦和烦恼其实真是分别心在作怪。因为有了分别心，才有了贪婪，有了仇恨，有了愚痴，有了热恼。不过，我虽然在理上明白了这一点，但在事上，我还不能自如地控制自己的心。每当听到那些神婢们的娇声浪语时，我的心还是会失去宁静。
在我漫长的一生中，在神庙的经历不过是短短的一年，但那一年，却是令我收获最大的一年，因为巴普用实际行动告诉了我如何修行。神婢们的生意多在晚上，我和巴普都睡得很晚。而次日，当神婢们还在梦乡时，那些朝拜神庙的人就来了，他们有的上早课，有的做供养。所以，我很难像以前那样有大块的时间来坐禅，我就只能在干杂役的同时观修，这样，我便养成了很好的在动中修的习惯。我将这一习惯保持了一生。有人老是赞叹我的成就很大，独步千古，却不知我得益于这动中之修，因为无论我如何行住坐卧，其实都没有离开观照我认证的空性。我的生命中，从三十多岁遇到司卡史德起，我至少有一百多年的专修时间。而一般人，即使他遇到了明师，证悟了空性，除了睡觉、吃饭、劳作等，真正用于专修的时间，也不过二三十年。
巴普的离去是我到神庙半年之后的事。关于他离去的故事，流传很广。其过程大致这样：某夜，前来神庙就宿的某个大臣起夜时，发现后院红光冲天，他惊异地前去观看，却发现了他以前的国王，还发现有十二个美貌的空行母围绕着他。他将此事告诉了管神婢的女主人，女主人这才知道她一向使用的那个杂役便是以前的国王。更令她诧异的是，这个国王竟然证得了大手印成就。
次日，巴普便不辞而别了。谁也不知道他去了哪儿。后来，我举办过一次规模空前的会供，巴普跟卢伊巴前来应供。我跟他只是相视而笑，那情形，很像灵山会上释尊跟迦叶的相视而笑。
又是半年之后，司卡史德将我带出神庙，她只卖了我一年。那时，我已将神庙“胜解作意”为本尊坛城，分别心比以前淡了许多，但跟巴普相比，还是有很大的距离。因为巴普已经不再需要作意。在巴普眼中，本尊坛城和青楼妓院是真正无二无别的。
