第二天，街坊们纷纷议论，说村里一个富家的无恶不作的浪荡公子昨天晚上遇到了鬼，现在已经疯掉了，怎么医治都无效，真是报应。没想到鬼怪的传说居然还能够如此救助好人、惩治恶人。
郑板桥教子
郑板桥52岁时才有儿子，起名叫小宝。他对小宝自然是十分爱惜喜欢。但他非常懂得“娇惯孩子就等于杀了孩子”的道理，从不溺爱小宝。
郑板桥被派到山东潍县去做知县，将小宝留在家里，让妻子和弟弟郑墨照管。郑板桥看到当时富贵人家子弟多数被宠得不像样子，更是担心自己的儿子被娇惯坏，所以他从山东不断写信给弟弟要他严加管教。他还告诉小宝说，你每天吃完晚饭就坐在门槛上，念些诗给叔叔和母亲听，念得好了她们会给你好吃的。
当郑板桥听说在家的小宝常常对孩子们夸耀：“我爹在外面做大官！”有时还欺侮佣人家的孩子的时候，郑板桥立即写信给弟弟郑墨说：“我52岁才得一子，怎么会不爱惜他呢！然而爱也必须有规矩有方法。”他要弟弟和家人对小宝严加管教，助长他天性中诚实敦厚的一面，帮他去掉奸狡残忍的一面。弟弟和家人按照郑板桥的意愿对孩子进行教育，收效很大，于是就给郑板桥写了封信，说这孩子长大之后准是个有出息的人，能像你一样，当个官儿。
郑板桥看了这封信后立即给弟弟郑墨复信说：“我们这些人，一捧书本，便想中举，中进士，做官，如何攫取金钱，造大房屋，多置田产。起手便走错了路，越来越坏，总没个好结果。读书中举、中进士、做官，都是小事；第一要明理，做品德修养高尚的人，是有益于社会的人。”
小宝长到6岁以后，郑板桥就把小宝带在自己身边。他亲自教导儿子读书，要求每天必须背诵一定的诗文，并让他参加力所能及的家务劳动。到小宝.12岁时，他又叫儿子用小桶挑水，天热天冷都要挑满，不能间断。由于父亲言传身教，小宝的进步很快。当时潍县灾荒十分严重。郑板桥一向清贫，家里也未多存一粒粮食。一天小宝哭着说：“妈妈，我肚子饿！”妈妈拿一个用玉米粉做的窝头塞在小宝手里说：“这是你爹中午节省下的，快拿去吃吧！”小宝蹦跳着走到门外，高高兴兴地吃着窝头。这时，一个光着脚的小女孩站在旁边，看着他吃。小宝发现这个用饥饿眼光看的小女孩，立刻将手中的窝头分一半给了小女孩。郑板桥知道后，非常高兴，就对小宝说：“孩子，你做得对，爹爹真的很喜欢你！”
直到临终前，他还要让儿子亲手做几个馒头端到床前。当小宝把做好的馒头端到床前时，他放心地点了点头，随即合上了眼睛，与世长辞了。临终前，他给儿子留下的遗言：“流自己的汗，吃自己的饭，自己的事自己干，靠天靠人靠祖宗不算好汉。”
郑板桥两三事
郑板桥辞官回家，虽然在山东潍县、范县（今属河南）等地作了十二年知县，但却是“一肩明月，两袖清风”。到61岁辞官回到家乡，以卖画为生。家里养着一条黄狗，几盆兰花。一天夜里，月黑风高，淅淅沥沥地下着小雨，天气十分寒冷。郑板桥辗转难眠。这时忽然听到房门一响，居然有小偷光顾。他刚想高声呼喊，但又一想，万一小偷动手自己无力对付恐怕要吃大亏；可是假装熟睡，任凭他偷拿，又不甘心。略一思考，心生一计，于是他翻身朝向床里，低声吟道：“细雨蒙蒙夜沉沉，梁上君子进我门。”这时小偷已经摸到了床边，听得真真切切，吓了一身冷汗，站在那里不敢动了。接着又听郑板桥吟到：“腹内诗书存千卷，床头金银无分文。”小偷一听心想：既然这么穷，不偷也罢。转身出门，又听里面说：“出门休惊黄尾犬。”小偷想，既然门口有狗，那我就跳墙走吧。刚要奔墙头去，又听到：“越墙莫损兰花盆。”小偷一看，墙根果然有几盆兰花，于是小心避开，刚爬上墙头，屋里又传出两句：“天寒不及披衣送，放下雄心重做人。”
郑板桥辞官回乡，靠卖画为生，日子过得非常寒苦，冬天就那么一件棉大褂，遇上大风，他就找根布带子扎腰。
一天，当地一个富绅请郑板桥过府作画。郑板桥来到这家门前正要进去却被当差的给喊住了：“喂，干什么的？不要瞎闯，也不看看这是什么地方？！”郑板桥看看这凶神恶煞般的门丁，也不计较，说：“你家老爷约我来的。”那个胖的一听，说了：“找我家老爷？你是来揩油的吧？老爷关照过的，不让进！”
那门丁一见郑板桥的打扮，心里有几分不信，就想拿他开开心，说：“我家老爷结交的都是斯文人，你果真要找老爷，作首诗来听听，就放你进去。作不出来嘛，就别怪我啰！”
郑板桥望望他，又好气又好笑，便说：“出题吧！”这人鬼点子倒挺多，他一扭头看见门房里烤火盆架上，水壶正“突突”地冒气，就指着水壶说：“就以这个为题吧！”郑板桥随口吟了出来：
嘴尖腹大架儿高。
才得温饱便自嚎。
笑尔不堪容大物。
二三寸水起波涛。
等到他听出味道来想拦阻时，郑板桥早已走进大门，拐弯到大厅后头去了。
让他三尺又何妨
清朝时期，宰相张廷玉与一位姓叶的侍郎都是安徽桐城人。两家毗临而居，都要起房造屋，为争地皮，发生了争执。张老夫人便修书北京，要张宰相出面干预。这位宰相到底见识不凡，看罢来信，立即作诗劝导老夫人：“千里家书只为墙，再让三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”张母见书明理，立即把墙主动退后三尺。叶家见此情景，深感惭愧，也马上把墙让后三尺。这样，张叶两家的院墙之间，就形成了六尺宽的巷道，成了有名的“六尺巷”。
黄天死，苍天生
嘉庆元年正月七日白莲教聚众起事。当时川楚陕三省边境地区是一片原始森林地带，历来为被迫离开土地的流民聚集之所。在这里，流民除搭棚佃耕土地外，还受雇于木厢厂﹑铁厂﹑纸厂，获取微薄工钱，以求生存。他们不仅受地主﹑厂主的剥削，还要受差役﹑讼棍的勒索，生活极为艰难。绝望中的流民便成了白莲教传播的对象。
乾隆后期，各种社会矛盾激化。教首樊明德宣称“黄天将死，苍天将生”。乾隆六十年，湖北各地白莲教首，秘商在“辰年辰月辰日”(嘉庆元年三月初十)共同起事。而此时，清政府正在大规模搜捕白莲教徒。地方官则以缉拿邪教为名，行敲诈勒索之实。“不论习教不习教，但论给钱不给钱”，不愿掏钱的，就定为白莲教匪。各地教首遂以“官逼民反”为口号，号召教徒奋起反抗。
率领襄阳白莲教徒的叫王聪儿，又称齐王氏，湖北襄阳人。她自幼流落江湖，娴习骑射，貌美侠勇。其夫齐林是襄阳县总差役，又是白莲教襄阳地区总教师。齐林等原定于正月元宵节（十五日）起事，因密谋外泄，被捕杀，首级悬挂于城门，同时被捕杀者一百余人。齐林徒弟刘启荣、张汉潮等要为齐林发丧复仇，在二月二日聚集白莲教徒几千人，推举王聪儿为总教师，在齐林故里襄阳黄龙埒起义。王聪儿时年20岁，衣着尽白，非常有号召力。
此外，还有杨子敖起耒阳，谭贵起鼓寨，楚金贵、鲁惟志起孝感，林之华覃加耀起长阳。这些起义军与王聪儿领导的白莲教军相互呼应，声势日益浩大。
随后几年内，清政府以“坚壁清野”与“寨堡团练”之策，切断了起义军同人民间的联系，使之无法得到粮草与兵源的补充，力量日渐枯竭。至嘉庆九年，起义终告失败。
白莲教起义军在历时九年多的战斗中，占据或攻破州县达二百零四个，抗击了清政府从十六个省征调来的大批军队，歼灭了大量清军，击毙副将以下将弁四百余名，提镇等一﹑二品大员二十余名，清政府耗费军费白银二亿两，相当于四年的财政收入。这次起义使清王朝元气大伤，此后清王朝的统治逐渐走向衰落。
西藏的关帝庙
清朝乾隆年间，廓尔喀犯西藏边境。1788年，廓尔喀因商人的税收问题，出兵西藏，占领了济咙、聂拉木、宗喀三个地方。由于清朝派往西藏查办此事的巴忠等人将就了事，致使廓尔喀借口讨要赔偿银两，于1792年７月第二次武装入侵西藏，点据了夏拉木、济咙，抓走了噶伦丹津班珠尔，８月到达日喀则，大肆抢掠扎什伦布寺的财物、金银、粮食和后藏地区的大批牛羊，藏民的经济损失十分严重。
公元1792年，清朝乾隆皇帝派大将军福康安统帅大军迎战廓尔喀入侵者。加上西藏当地百姓合力支持，福康安七战连捷，不到三个月的时间，不仅把入侵者赶出国境，还一路打到了廓尔喀的都城，今天的加德满都。廓尔喀的国王不得不出城请降。
班师回到拉萨，土兵们认为在边陲万里险恶的地理环境和自然气候中，能顺利击败以骁勇善战闻名的廓尔喀人，一定是武圣关羽在冥冥之中相助，于是上下官兵捐银七千两，由福康安将军和当时的摄政王达拭呼图克图总领其事，在布达拉宫西侧的巴玛日上新修一座关帝庙。因为关帝形象与藏族史诗中的古代英雄格萨尔非常近似，所以拉萨人称之为“格萨拉康”，即格萨尔宫殿。
