我有一位信众陈来友老太太，跟着儿子移民到美国，儿子买下一个汽车旅馆，因为地点适宜，前来投宿的旅客也不少，生活渐有起色。
她的儿子像时下一般年轻人，充满开创事业的斗志，并不热心慈善公益。陈老太太是个信佛的弟子，帮儿子照顾旅馆柜台的生意，遇到有困难的人，便慷慨打折优待，少收一点费用。由于她乐善好施，汽车旅馆生意愈来愈好，甚至有些客人，宁可多开一段车程，只为了来看看这位慈眉善目的中国老太太一面。
汽车旅馆每天门庭若市，收入不少，陈老太太知道儿子不会答应做这慈善的事，不得已，只好从住宿的钱，拿出一些救济贫苦急难的人，但心里不免挂念，自己拿了儿子的钱去做好事，合法不合法呢？有一天她来问我：“师父，我这样做，有没有犯了偷盗戒？”我觉得陈老太太的心地善良，为人救苦救难，是佛菩萨的心。
我回答她说：“你是现代廖添丁。”她一听，开怀地哈哈大笑，落下心中的那块石头。
廖添丁是日本侵占台湾岛时期家喻户晓的侠义人物，他劫富济贫，替为富不仁的人布施行善，救济穷苦人家。他的心并非窃盗的心，只是生在那个大时代环境中，他因不忍众生苦，不得不出此下策。
陈老太太拿儿子的钱，做慈悲善美之事，我说她是“现代廖添丁”，因为我看到的是她清净的佛心，并没有任何贪求侵占的偷盗恶念。当戒体是出于慈悲的本怀，有时候不能从表相上去判定善恶净秽。
真正持守净戒的人，是念念为众生拔苦予乐，使他们脱离恐惧的深渊，得到身心的无忧。持戒与否，要用慈悲的天平称量自己的行为、语言、心意，有多少斤两的慈愍悲心？
