五代后梁贞明二年，日本慧谔和尚从山西五台山请得一尊观音，想要登舟东渡。经过浙江舟山群岛，就是现在的普陀山附近时，海面上竟长出铁莲花，不能出海成行，这样的情况出现了好几次。慧谔和尚心想，这尊观音大概与日本无缘，于是在普陀山建了一座“不肯去观音院”敬奉尊像，把这尊菩萨称为“不肯去观世音”。
《普陀志》写着：“见大士灵异，欲载至本国，海生铁莲花，舟不能行……得名以此。”并且被引用在清康熙《定海县志》内。舟山群岛这个地方，从此得了“莲华洋”的美称，而普陀山也从此成为佛教圣地之一。
在佛光山遇到类似的情形，地藏殿之所以会建在山门口，也有一段奇遇。十几年前，有人在别的地方建了寺院，想供养地藏王菩萨，就雇了一辆大卡车从高雄运载地藏王菩萨，当经过佛光山时，地藏王菩萨竟然从卡车上掉了下来。我心想：难道是地藏王菩萨不肯去吗？于是在原地建了一座地藏殿。这段奇遇也可称作“不肯去地藏王”吧！
社会上，许多机关团体、公司行号的员工流动率很大，一处不如意就换一家，甚至出现“一年换十二个老板”的纪录。佛教讲“安住身心”，古人言：“良禽择木而栖，贤臣择主而仕”，寻得好树好主，便可奉献一生。遇到一份好工作，就要做个“不肯去员工”谨守本分，而不是像浮云流水一般，三、五个月便不知去向。
佛教要求，学法闻道应当“依法不依人”，僧人求道，若依佛法不依人、不依情、不依五欲，坚持“不肯去”就有“安住身心”的力量工作时，心中只有公司的远景与担任的职务，不轻易改变初衷，不为人是我非动摇，就会大有作为。不肯去的人生，值得我们从另一个角度深入思考。
