前一章说到司马光和司马旦守孝三年,三年可不是短时间,兄弟二人在母亲目前搭的房子里住着,除了守孝外,还在看书讨论,也有几个家人给他们做饭洗衣服,日子过的很清苦。这几天兄弟二人看过书之后觉得无聊。司马光说道:“哥哥,我们还是聊一聊孝道吧。”司马旦说道:“好吧。”司马光说道:“曾子乃是孔子的大弟子,他的母亲逝世,自己觉得睡在好床上,盖着好的被子,都觉得对不起母亲,觉得不孝,这该怎么理解?”司马旦说道:“父母死后,守孝期间,不可娱乐享受和奢侈,父母死后,很孤单清冷,自己不悲伤,还享乐,这怎么对得起父母。”司马光说道:“曾子书《孝经》,也是书生必读经典。”司马旦说道:“曾子就是以孝出名的,人皆有父母,上自皇帝,下至黎民百姓,皆是父母所生养,故孝乃是人间普遍的真理。”司马光说道:“可是要是父母要儿女的命,该怎么办?”司马旦说道:“此是少数,虎毒不食子,况且人,若是父母要儿女的命,也要分不同情况,岂不知‘小棍受,大棍辞’,就是父母情急之下拿个小棍子打两下,教育儿女,儿女要服从父母的教育,而要拿大棍子,儿女就要逃离,否则父母情急之下将儿女打死了,背上违法的恶名,这也是不辞大棍,不逃脱造成的,岂不是不孝?”司马光说道:“古人凡是提倡孝治天下的,都是太平盛世,凡是尚武的皇帝都是穷兵黩武,而且这些皇帝都是不孝的皇帝,自小溺爱,不通人情世故。汉文帝听从母亲的意见,尊黄老,天下太平,百姓安居乐业,人人都孝顺,天下就平安,自己对父母都不孝顺,怎能要求他对别人好?”司马旦说道:“汉文汉景帝尊黄老,孝治天下,开文景之治,汉朝于是强盛,到了汉武舍本逐末,离了孝治,开始穷兵黩武,劳民伤财,百姓离散,倡导建功立业,远离父母,何谈孝,天下由此大乱。”
司马光说道:“古人孝道风气,比今天要浓烈一些,孔子说父母在不远游,现在很多人都做不到,即使是士大夫为官,也远离父母。孔子在母亲去世之后才带弟子周游列国的。就说我们兄弟俩,父母在一方,我们在另一方。”司马旦说道:“忠孝不能两全,都不效忠朝廷,没人做官,也不行,向孔子那样的话,现在是行不通的。”司马光说道:“孔子那样的话也可行,就必须想其他办法,朝廷可以考虑到这孝一层,让父子为官的地方靠的近一点,可以经常看望父母,这样就可以经常尽孝。就像我祈求朝廷任命在父亲任职的杭州附近任职,以便亲,朝廷也同意了。要是父母还不老迈的话,做儿女的可以周游天下,回来再讲给父母听一听,岂不是孝道。即使父母老迈,趁着父母自己还能照顾自己,也可周游天下,然后自己将自己的周游天下的经历讲给父母听,父母岂不是很快乐,这样也是孝道。关键是让父母赶到快乐,途径有很多,不可拘于一格。”司马旦说道:“主要还是要处理好忠和孝的关系。只要是为国尽忠,朝廷必然嘉奖,褒扬,父母也会快乐,这样也是孝。否则,自己在家干违法的事情,朝廷查下来,定为违法,父母觉得羞愧难过,岂不是不孝?”
司马光道:“即使禽兽也知道孝道,乌鸦反哺,羔羊跪乳。等老乌鸦老了不能动了,小乌鸦就会像老乌鸦当年喂小乌鸦那样去喂老乌鸦,这也是孝道。没有孝道,社会就会大乱。人们就会变得势利,互相倾轧,互相残杀,就会灭绝。”司马旦说道:“是的,我们今天尽孝,为慰母亲泉下不感到孤单,也是向世人作出表率,为世人立个榜样,好让后人跟着学习。否则上梁不正下粮歪,社会和国家就会混乱的。”司马光说道:“母亲在九泉之下,当然孤单,听到我们兄弟俩的谈话,定是非常高兴,因为有人陪伴,才不会感到孤单,这就是孝的好处,自己孝,子女才会跟着孝,我们做儿女的乃是父母所生,怎能看着母亲受苦,恻隐之心人皆有之,说明人是由感情的动物,况且是对自己孤独的母亲和至亲呢?。
司马光说道:“我们在这里聊,母亲当然能听得到,不能君子动口不动手,光嘴巴说而自己不行动。我们给母亲化点纸,扫扫墓吧。”司马旦说道:“好的,我们在这里守孝,就是尽孝啊!”说完兄弟两人准备好了纸钱到目前化纸,又拿起法器给母亲扫扫墓,再跪倒磕头,然后兄弟俩回屋,都不吭声,深刻怀念与母亲在一起的美好时光。