第39章 有灵论与无灵论面面观(2)

这里只对几位持无灵论观点的代表人物作一介绍，其实中国历史上，持无神论和无灵论的人还有一长串，这里就不一一分析了。

2．有灵论者的灵魂复活说

世界60亿人，有神论和有灵论者可能占大多数。西方一些国家的基督教、天主教和东正教徒几乎占80％，阿拉伯民族、回族几乎全民信教，也就是说世界信奉伊斯兰教的约有10亿人口。佛教、道教、犹太教、印度教也有信徒数十亿之众。有神论者一般也是有灵论者，他们承认灵魂的独立性，灵魂可以升天堂可以入地狱，可以再世成人或成其他生命体。还有成千上万不属于任何教派的民众，信神信鬼的也不在少数。可见有灵论在信仰领域有占主流的趋势。

佛教自始就认为灵魂是存在的。佛教创始人释迦牟尼被认为是佛陀的转世再生。佛陀最终涅槃，其灵魂已经达到了不生不灭的最高境界。许多宗教都认为死亡不过是灵魂复合体脱离肉体，转化为另一种类型的生命体。藏传佛教更认为人处在不断的生死轮回中，每个人转世之前已经死过很多次，出生“不过是死亡的反面而已”，正如一道大门从门外看是入口，从门内看是出口一样。

有灵论者往往从人的体验观察和传说中寻找灵魂不死和灵魂独立存在的真实事件。到目前为止，有灵论者寻找和证明灵魂不死的方式有四种。

第一种叫濒死体验。

这种方法是用在疾病中或其他外力事件中暂短死亡而又复活者的体验为依据，描述灵魂离开肉体的独立活动，说明灵魂的存在。有一本书叫《天堂印象》，用100个死后生还者的口述方式，诉说濒临死亡的灵魂感受，说得活灵活现。

故事之一。美国波士顿有个小女孩，叫凯蒂，9岁的一天，在游泳池溺水身亡，医生作了全力抢救，三天之后他复活了。此后，他给人讲述了他的灵魂离开肉体的体验。他的灵魂看到抢救她的医生，把她从一个大房间移到小房间，说的同当时抢救的过程完全一致。他还记得死后的“黑暗及重得动不了的感觉”。后来一个隧道打开了，她看到“伊丽莎白”从里面走出来，又高又漂亮，留着闪光的金发。伊丽莎白陪凯蒂走完隧道，在哪里看到自己已故的祖父，还有两个小男孩，同她一起玩，这是两个“待生的灵魂”。最后，伊丽莎白带凯蒂见了天父和耶稣。天父还问她是不是想回家，她说她愿和天父在一起。天父又问她，是否想你的妈妈，她说“是”。后来她就醒了。

故事之二。阿根廷潘帕斯地区，48岁的劳拉·布恩地亚经历了一次儿子死后灵魂要求搭救他性命的事件。这位妇女回忆了十年前，她儿子起死回生的情景。

那年夏天，胡里奥（我的儿子）刚十岁，在一场流感的袭击中不幸被传染，并引发了严重的脑炎。送去医院不几天就死了，我悲伤得要命，心都快要碎了。为了防止传染，医生建议两天内下葬。送他下葬的那天晚上，我伤心极了，我诅咒魔鬼胡安，这个吃人的恶魔！整个晚上我都没有睡着。我这样躺在床上，一闭上眼，就看到胡里奥的小脸。半夜里，因为连日操劳，我在心疲力竭中睡了一会儿。我感觉有个什么东西在屋里，就努力睁开眼睛，天哪！那不是胡里奥吗？他就站在那儿，站在我的床边，他向我说：“妈妈，快来救我，我没有死，我被活埋了。快来救我，晚了就来不及了。”我喊“胡里奥，胡里奥！”他没有回应，停了一会儿，他接着说：“如果你来救我，会看到我侧躺着，我枕着我的右手。”然后他就像烟一样消散了。

我马上起来，跑到他爸爸床边，推醒他，对他说了这一切，可他说什么也不相信，他说：“劳拉，你一定是悲伤过度了，你不也相信胡里奥已经死了，所以你产生了幻觉。你必须去好好睡一觉，并接受这个不幸的现实！”我犹豫不决，也不敢肯定自己刚才看到的就不是幻觉，就回去睡了。

可第二天晚上，这一幕又重复出现了，我可怜的胡里奥向我无奈和焦急地求援，而我丈夫还是不相信。接着是第三天，胡里奥又来了，看到他那般绝望的样子，我哭了。我对胡里奥的爸爸说：“无论如何，不管这是不是真的，我是不是产生幻觉，明天我们必须去看看胡里奥！必须！”

次日，当我们打开胡里奥的棺盖，我看到胡里奥侧躺在里面，枕着他的右手，像他告诉我的那样！胡里奥没有死，虽然他已经奄奄一息，但他确实还活着！我当场激动得晕了过去。我们救活了胡里奥，他向我诉说了每到夜里他不知不觉与自己的肉体分离到我的床前去求援的经过。魔鬼胡安也不能阻止我们母子的深情。

故事之三。印度有位叫尼雅·克里南达的女孩，她在17岁那年得了严重的肺病，医生宣布死亡后，她又奇迹般地复活了。在以后的时间里，她竟出现了前所未有的惊人的洞察力，她说这是从死亡中获得的。她这样叙述她的洞察力及其来源。

我是从死亡那儿得到力量的，我认为这是神迹。有时候，我能看穿别人的心事，就像我就是他们一样，但多数时候我不敢说出。有一次，我去参加一个晚会，去的大部分都是新面孔，但是我遇到了我的好朋友玲曼·阿罗频达，有一个小伙子在和她跳舞，而后就一直和她一起聊天，我也和他们坐在一起。我的女朋友介绍说这是她新的男朋友，三天前认识的，但我早已看出来这个小伙子由于原来的女朋友爱上了别人，心里很痛苦。虽然他装得毫不在乎，并且和我们有说有笑，可我一眼就看出了他的心事。这次经历对他的打击很重，他还是爱着那个女孩，但由于自尊受了伤害，使他觉得这是一种莫大的耻辱，因此他想再找一个新的“女朋友”来弥补这种失落，但是，他并不真的喜欢我的朋友，只是想“玩玩”而已。我很为女友担心，就当面说穿了。我说：“你不能依靠一种不真实的东西来逃避你的现实，更不能用不真诚的爱来克服心中的怨恨。”小伙子很惊讶，矢口否认，还大骂我是“女巫”。结果可想而知，我的女友站在了他的一边，并不再与我来往。虽然后来事实证明我所说的都是真实的，但人们还是不能原谅我这坦诚的“行为”。

事情还得从我17岁那年的场肺炎说起。在手术台上，我一度心脏停止了跳动，大夫宣布我已死亡，而我却在黑暗中飘离了我的肉体，经过一个长长的通道，飘过了喜马拉雅山，到达了“香格里拉”——那极乐世界。在自由自在与无忧无虑中我看遍了大千世界与十万众生。一切一切在我面前纤毫毕现，大至无边的天国，小至一花一叶，都同时在我心中显现。我想这必定就是曼陀罗的“圆满”。当我被拉回人世，我“起死回生”了，自此，我就有了这种本领。我想，我从极乐世界中带回来的本领只是极其微小的一点，其他的更是我们所不能领会的。

故事之四。新西兰达尼丁城有一位卡通画设计者，他是一个双腿残废的青年。有一次他坐着轮椅，被一辆摩托车撞上，生命垂危，经抢救脱险后，他诉说死亡时刻的体验。

出事的时候，我正准备从一个三岔路口穿过去，不防一辆摩托高速驶来，斜刺里撞了过来，我只觉得轮椅右侧被狠命地一撞。然后我就进入一片黑暗之中。

开始我还不明白是怎么回事，只觉得自己莫名其妙地浮在半空，周围也渐渐可以看清一些东西，我看到自己的轮椅滑出去老远，已经不成样子，而我的肉体卡在轮椅中，血淋淋的。有一些人正从四周围上来，并且议论着。

这时我才明白我是从自己的肉体中飘离了出来，我感觉自己的身体是完整的，我有双腿，并且轻便灵活，我的意识也异常地清晰。我能够在空中自由自在地飘动，这让我感觉非常良好。

这时，我看到有一些人正把我残废的肉体从轮椅中往外托，而我同时感觉我也被头前脚后地托进了一个黑暗的通道。里面非常狭小，只容我竖直前进，耳边是呼呼的风声，就好像我是一颗子弹，正从枪膛中被射出去一样。我向自己的头顶看去，见前面似有一个开口，有明亮的光从那边透过来。

眼看要到达出口了，忽然又有一种强烈的吸力从我身后过来，我不由自主地又被往回拉去。回去的速度更加快，只一眨眼的功夫，我已到了我的肉体上方，在那儿停了一会儿。我看到自己的肉体是在一个白色的房子里，它躺在一张床上，医护人员正在为我救治，然后，猛地一下，我跌回我的肉体里……

当我醒来，我是多么不情愿地看到自己又是一个没有双腿的残废人，我在医院里哭了好几天，直到又不得不接受这一现实。

以上这些事例说明，那些濒死而复活者的体验，都说明灵魂可以离开肉体而存在。有的在向母亲乞求快救他，他没有完全死；有的灵魂竟然见到了上帝和耶稣；有的复活后竟获得了高超的洞察力；有的在短暂的死亡后过了一段天堂的生活。从这些人的体验看，灵魂仍然有心理，有生活目的，有对黑暗的恐惧和幸福的追求，灵魂的体验同人的体验一样，不过灵魂在另一个世界走了一回。当然这些体验者所诉说事件的真实性有待考察，但体验者似乎不是完全撒谎。

第二种叫灵魂自然再生。

世界上经常会有一些人讲前世的故事和记忆，以表明自己是灵魂再生的产物，是再生人。也有一些团体和好事者，追踪考察再生人的存在。中国历朝历代都有对再生人的记载。我这里就《麒麟文化》不定期刊物发表的再生人事例摘引几例，供人们思考。

故事之一。折国娥，女，1978年3月生于某县东塔村，现年14岁。

据折自述，她前世是马家滩村人，叫张福大，死于1977年11月29日，时年57岁，留下一儿一女，儿子叫张吉林，是石千峰煤矿工人，折对前世生病、别人打他、他自寻短见跳井等事记得较清楚。折说，他前世死后还看见人们将其尸体装殓，以后他无处可去，便在村子周围游荡，四个月后一天晚上，他乘一辆过路的马车到了东塔村，不由自主地进了折家，正赶上折母生孩子，于是他就转世了。

折的父母讲，折两岁多会说话时便唠叨她前世的事，她父亲以为她胡扯，还打过她一次，一段时间不说了。但不久后又照常讲述前世的事，这样渐渐引起了她父亲的注意，他们根据女儿提供的情况托人去马家滩打听，果然有此事，与折说的完全相符。折前世的儿子张吉林听说其转世的消息后十分惊喜，但又不大相信，抱着审视的态度去东塔村看了折。折的父亲亲自去了马家滩进行考察，结果确认了折的确是张福大的转世。在张吉林结婚时又邀请折去参加了婚礼，当时折年仅四岁，但张家仍以对待生父的礼节接待了折。折流着眼泪一一看望了前世的亲人，别人问她认得不，她说都认得，还看了她前世母亲住过的房子和她前世住过的房子，晚上去邻居家睡觉时，邻居故意领错路，折马上就说：“咋，你还哄我吗！”

从马家滩回去后折非常高兴，告诉她妈说：“我都见到了，放心了。”然后拿着一块布料说：“这是我老婆给的，快给我缝”。（确是张吉林的母亲送给折的）从此折不再讲前世的事了。

1989年张吉林的孩子过生日，折因上学不能去，就亲自结了一个红绳吉祥锁，并说：“爸爸结个锁，祝我孙子健康平安。”托折的老舅送了去。

故事之二。张成保，男，25岁，1967年11月初五生于某市原相村。

据张自述，他前世是本市石秋村人，名叫武林娥，她男人叫周毛子，39岁那年，因肺病死于古交市医院，留下最小的女儿才六个月。张谈她的转世过程时说：“十一月初五那天早上，病房的门开了，进来几个人，我不知道他们要干什么，就从床上爬起来，从门上出去了。从医院出来后，碰到一个背毯子的人，我就坐在毯子上跟那人走了。那个人一步不停地一直走到原相村，进了大门，这时，院里有很多羊，我就从毯子上跳下来，坐到羊背上，我骑着羊进了我妈的屋里，正赶上我妈妈生孩子，于是我就投胎了。”

张的母亲说：“十一月初五那天中午，我临产时，突然一只羊把门顶开，进来后在家里转了一圈就出去了。羊进家是常有的事，我当时也没有在意。在成保长到两岁刚会说话时，有一天村里来了一个收猪的人，在秤我家的猪时，因重量我与收猪的吵起来，这时，突然听这孩子叫道：“妈妈不吵了，他是我村的武拉孩。”这一叫，把大家都弄糊涂了，收猪的更觉得莫名其妙，这个村他一个人也认不得，怎么会有一个小娃娃知道自己的名字呢？孩子当时正在家里的炕上玩，是隔着玻璃看到我们的。大家进到屋里，收猪的问成保怎么会知道他的名字时，成保说他前世是石秋村的，并要收猪的给他前世的男人周毛子捎话，要求周来看他。从此，张成保经常念叨前世的事。张前世的姑姑武参娥说：“姐姐活着时，姐夫待她不好。她转世后，见了我就是哭泣，张第一次来我家时11岁，我有意考察过他，比如给祖宗上坟时，让他在前面走，说出各个坟是谁的，他都一一说对了。他对姐姐的孩子亲切异常，母子之情溢于言表，这种感情，一个11岁的孩子无论如何是装不出来的。”张前世的男人周毛子说：“我第一次见成保是他11岁时，这孩子的言谈举止处处像我已故的妻子，正像前面小姨子说的一样，经过多次接触观察，我相信他确实是我已故的妻子。后来，他想让我把他的户口再迁回来，这里有儿有女，有外甥，这种心情我能理解，但人只能死一次，现在又是个小伙子，这种关系该如何处呢？所以我没有答应。”

据张母讲，成保6岁就会缝衣服，喜欢玩女孩子的游戏。成保前世不喝红稀饭，现在也不喝。现在，张尽管是25岁的大小伙子，但母子关系仍未中断，而且往来更加密切，前世的外孙们亲切地管他叫“男婆婆”。

故事之三。于马马，男，1957年生于x县于家沟村，前世是王家庄村人（离于家沟15里路），名叫王乔家，以拉骆驼做买卖为生。1946年因病死亡，时年27岁，死时有7岁的女儿叫王金兰，十一年后王转世生于×县于家沟村，名叫于马马。为了证实于马马是“再生”人，考察者对于马马的母亲、姐姐及于前世的女儿等进行了详细的考察。

据于的母亲回忆，于刚会说话，就问他母亲：“我出生时，你计划把我生在尿盆里淹死，但未能成功，我的头在盆边上碰了一个大包，对不对？”这一问话惊呆了于的母亲。因她家子女多，生活贫困，是计划将他生在盆里淹死，但从未和任何人说过此事，他是如何知道的呢？于3岁时，就和孩子们做拉骆驼的游戏，并喊着拉骆驼的口令（在这之前，从未有人教过他这些）。有一次，村里来了几个拉骆驼的，其中有一只小白骆驼，他跑过去抱住这只骆驼痛哭不止，周围的人很奇怪问他哭什么，他说：“我从前就是拉骆驼的，也有这样一只白骆驼。”人们听了这句话，都觉得莫名其妙。