“还能有什么看法啊，当然是深恶痛绝啊”解江虽然对方王九离的问题有些奇怪，但是解江却说出了自己的看法，因为这确实是他的真实想法，他并没有主动招惹对方，结果对方还主动上来碰瓷了，这能让解江有好的想法吗，更何况解江的身份是血皇的嫡系子弟，甭管是不是受宠的嫡系，但是身份决定了他的立场，所以他对于地府没有半点好感。
然而解江对于王九离多次问及自己对于地府的用意有些怀疑，因为对方对于地府的态度不仅没有一个作为归墟之境中贵族的本分，反而如此亲近一个曾经给归墟之境中九族贵族造成巨大利益损失的平民工会联盟，这是解江所想不到的。
“解江不知道对方是真的亲近地府还是假的亲近地府，因此有些不太确定对方的用意。而且两种用意他都不太好回答。如果是假的话，那么解江还好，因为他对于地府也确实没有啥好感；而如果王九离是真的亲近地府的话，那么这事就有些麻爪了。因为这就意味着自己作为对方的工具人，那是不是也要跟着对方一起成为亲近派，但是这不仅违背了自己的本心，并且还有些认敌为友的嫌疑。
喔，那九离叔又是一个什么态度呢”
因此解江在虽然极力往鹰派靠，但同时也想知道对方是哪一派，所以他出口询问着王九离的看法，虽然对方说得不一定是实话，但是对于解江来说，也不是没有一定的参考价值的。至少他得做好表面功夫。
“我这么跟你说吧，地府，或者说地府的前身——平民工会联盟”
“……”解江对于对方的话并没有直接参与，而是点了点头表示这个他已经知道了。对方也没有把注意力放在他的身上，而是继续滔滔不绝的说了起来。
“这要从平民工会联盟的建立说起了，平民工会联盟的建立人是谁到了现在已经没有人知道了，因为当初血皇联合其他八族的人联合绞杀工会联盟的时候，不仅把人给杀跑了，就连相关的资料都随之付之一炬了，现在我之所以能够知道也是因为我在一个意外的机会得知有了现在地府这么一个组织，因此我特意追查了一下，这不查不知道，一查吓一跳，这个组织居然是从我们归墟之境中出去的，然后我从某些书籍残留的资料中发现了他们的踪迹，并且追溯到了他们的前身”
对于王九离现在所说的这一些，解江其实是能够猜到的，不过对方如此详细的说明，让解江感觉自己对于地府的认知或许会有一个新的突破，不过这不是解江关注的重点，解江所关注的重点是这王九离是如何发现了地府的存在，据他所知，王希韫似乎也和地府有联系，就是不知道两人所说的地府，是不是同一个了，因此解江对于两人在以地府为背景的前提下是否是认识的，正在解江思索这个问题的时候，王九离又开口了。
“不过虽然不知道创始人是谁，但是他们的工会联盟的宗旨却是可以查到的。”
“喔，是吗，他们的宗旨是什么呢”对于王九离的话，解江其实不是很在意的，因为他虽然想知道地府的存在究竟一个什么一个样子，那是因为他存的心思是知己知彼，如今他已经知道了，对方似乎并没有那么可怕尤其他还有意外收获，他作为地府对立面的，归墟之境中血皇的嫡系，那么它就更加不用担心了，最重要的就是他现在虽然被迫可能要成为了王九离的工具人，但是对此，解江没有半点难过，因为他认为自己之所以会成为工具人，那是因为对方比他强，但是他想的是对方虽然知道他的下限，但是并不知道他的上限，知道他升级升的是多么的快，只要他能够苟住，只要不经历像这次这样的封号打击，那么他迟早可以做到反客为主。
在他的认知里，虽然他是王九离的工具人，但是他想做的就是那种只享受权利，而不履行义务的工具人，他享受的权利就是王九离在他成长到一定程度之前，他是需要为解江保驾护航的，避免解江半路夭折，即使解江是一个可以被更换的工具人，但是只要解江不作死心里，这样的机会解江基本上是不可能让对方有的，解江要浪也是要等到自己拥有反客为主的能力。而在解江YY的时候，王九离回应道。
“众生平等，平均分配”
“额，听起来还挺有理想的”解江说这话表面上是在说对方还挺有理想的，听着像是赞扬，但是这话从解江口中出来就有些阴阳怪气了，因为他真实的意思就是在抨击对方提出这样的口号本身就太理想化了，而解江在被对方迫害过，就更没有好感了，所以他揪着对方的弱点就是一阵猛烈打击，然而王九离根本没有理会他，只是在自言自语。
“众生平等，若言处处受生，故名众生者”
“喔，是吗，世界上一切众生之间、男女之间、甚至每一个兄弟姐妹之间，何曾平等过？有人穷，有人富，有人高高在上，有人卑贱如蝼蚁，这样的宗旨有何意义，”解江再经历过人生的大起大落之后，对于这句话的感觉就更深了，首先他对于这句话是不赞同的，因为作为一个富过也贫过，如今依旧很贫的人来说，他认为人与人是不平等的。
“喔，是吗，富人为什么富，穷人为什么穷，难道是因为穷人没有富人努力吗”王九离看着解江然后问道。
“……”解江没有说话，他对于这个问题其实是有发言权的，因为作为一个大起大落由富转贫的人，可以说说没有人比他有资格谈论这个话题了，但是他没有说，他想知道这王九离到底是怎么一个意思。
“不，这是因为分配不均匀，同样的努力，凭什么九族却能分配到更多的资源，而那些附庸种族却只能分配的很少，所以他们在众生平等的前提下，就提出了平均分配的概念”
“平均分配”解江对于王九离说出这个概念的时候，扬了扬眉毛然后表示出了自己的疑惑。
“是啊，平均分配，顾名思义就是资源按平均主义原则进行分配，在原始社会，由于社会生产力水平低下，人们共同劳动，获得极少的生活资料，只有平均分配，才能保证社会成员的共同生存。所以人们当时把平均分配作为一种原则而共同加以遵守。由此保证了民族公社成员的生存和繁衍，推动了生产和社会的发展。”王九离还以为解江不懂啥叫平均分配，还特意给解江解释解释。
“喔”解江对此只能呵呵一笑。作为一个现代人，虽然他对于不公平的分配是抱怨的，但是他同时对于这种理想化的平均分配是持有一个怀疑的态度。平均分配所引申出了一个平均主义思想。
该思想否认社会主义客观存在的人与人之间的劳动差别和个人收入差别，结果必然是鼓励懒惰和落后，挫伤劳动者的积极性和创造性，使劳动者滞留在共同贫穷的水平上，导致生产力的破坏和社会风尚的倒退，与科学的社会主义格格不入，因而是一种落后、有害的思想。
在平均主义泛滥的条件下，一方面富者深受平均主义之苦，所以这种情况很容易形成富者仇视穷者的心理，富者即使有钱，也很难形成同情穷人的心态；另一方面，平均主义又使穷人和懒汉的不良个性得到张扬。所以，平均主义很容易破坏人与人之间的相互信任关系，不利于社会形成人尊重人的氛围，大家都互相提防着。这样，一些正直的人只能是：害人之心不可有，防人之心不可无。另外，平均主义也容易诱使嫉妒人格的形成。大家都差不多，我心里才舒坦，你比我强，我就心理不舒服。“不平则鸣”，导致一些人总要做另一些人的文章，背后施诡计，想方设法破坏别人的事。正当解江思索的时候，王九离又说了。
“朱门酒肉臭，路有冻死骨，极端贫困的人们企盼平均分享财富，企盼有尊严的生活。”
“……”对于王九离的这一句话，解江顿时就没有想法，因为极端的贫富差距也是存在的，解江初来乍到，对于这个世界的格局看得不是太清楚，所以对于王九离的这番话，解江也只能真正的报之以沉默，为了不让字迹显得尴尬，他把话题引到地府的身上，因为思想或许是无懈可击的，但是人确实有弱点的。
“喔，地府，或者说平民工会联盟抱着这种过于理想化的态度，真的是可行的吗”解江把问题踢到了王九离的身上。
“喔，可不可行不重要，重要的是这个联盟曾经发展了起来，并且还一度让贵族阶级颤抖与害怕，并且在他们还没有完全成熟起来直接掐灭，这就说明了他是有存在的意义的”
“喔，是吗”解江很敷衍的回答，因为他认为王九离所说的平均分配就是有问题的，但是对于极端贫富差距他又无法反驳。而在解江纠结的时候，王九离趁热打铁继续说到。
“平民工会联盟设立的宗旨就是打破贵族的垄断，为平民谋取福利”
