——做真理的信徒
启示4：与真理为友
唯一的校训，最高的原则
“成熟的人”永远是在告诉你：存在的就是合理的，而合理的就是不必追究的，不必改变的；而天真的人，则无穷无尽地追问着关于这个世界的最简单的问题，保持着人类最初的天真。
哈佛的校训是“Amicus Plato, Amicus Aristotle, Sed Magis Amicus Veritas”，这是拉丁文，中文的意思是“与柏拉图为友，与亚里士多德为友，更要与真理为友”。这是哈佛学生学习和为人的准则。众所周知，柏拉图作为一位古希腊的哲学家，对欧洲的哲学乃至整个文化的发展，有深远的影响。亚里士多德是柏拉图的学生，在柏拉图死后，他不是简单地继承柏拉图的理论，而是在总结和批判前人哲学思想的基础上，创立了与老师截然不同的哲学体系。柏拉图、亚里士多德都是名垂千古的大哲人。所谓哲人，就是有智慧之人，与哲人为友，也就是与智慧为伴，可见哈佛对学生素质的要求之高。
在哈佛，真理被摆在一个非常重要的位置。哈佛人认为，求学的过程就是求真的过程。不断地掌握知识、探索世界的过程，就是不断接近真理的过程。学习精神的本质，并不是为了让人变得深奥，而恰恰是恢复人类的天真。“成熟的人”永远是在告诉你：存在的就是合理的，而合理的就是不必追究的，不必改变的；而天真的人，才会无穷无尽地追问关于这个世界的最简单的问题，保持着人类最初的天真。
哈佛强调追求真理是最高的原则，无论是世俗的权贵还是神圣的权威，都不能代替真理，都不能阻止人们对真理的追求。哈佛大学第19任校长昆西曾说：“大学最根本的任务就是追求真理，而不是去追随任何派别、时代或局部的利益。”为了矢志不渝地追求真理，哈佛大学长期以来不断地进行斗争，以摆脱包括宗教裁判、经济寡头、大众舆论和左右派政治势力对教育和学术的干扰和冲击。求是崇真的治学准则浸润了世世代代的哈佛人，使之在政治、经济、文化、科技、教育和新闻等各领域都出类拔萃，哈佛也因这旗帜鲜明的立场，赢得了世人的仰慕和尊敬。
“与柏拉图为友，与亚里士多德为友，更要与真理为友。”威廉姆斯·艾米思的这句名言、哈佛的校训被时时铭记在每一个哈佛学子的心中。中国留学生贺陆在1929年5月30日的日记《哈佛日记》中写道：“以后务须随时随地牺牲一切保持自己的内心自由，Selfrespect（自尊心），要无一时忘掉了以诚接物，更要无一时忘掉了求真理说真理的使命。”在那里，我们同样感到了一种对真理的渴望。
几百年来，哈佛大学正是在追求真理和勇于开拓的信念鼓舞下，始终不遗余力地引导学生为理想、为实现人生价值进行不懈追求和奋斗。也正是在这种生生不息的精神熏陶之下，哈佛才得以在美国的名牌大学中始终保持着独一无二的特色，从而造就了一代又一代的社会精英，在各种领域中作出了许多影响重大的贡献。
“与柏拉图为友，与亚里士多德为友，更要与真理为友”告诉我们：求知，要孜孜不倦，探索不息；存疑，要以人类天真的好奇心去追问关于这个世界的最简单的问题。这是知识的源泉也是智慧的源泉。
哈佛启示
与真理为友，就是要求每一个求知的人，要勤奋学习，掌握更多前人已经探索到的真理；要坚持真理，不因外在因素背离真理；要有孜孜不倦的精神，去探索和揭示更多的真理。
著名的谎言，不变的真理
“三个谎言”和一个真理的典故昭示着肉体的速朽与精神的永恒！约翰·哈佛只活了短短的31年，后人连他长什么样也无从想象，但以他为代表的哈佛大学创建者们的思想却因为这一高尚的选择而获得了永生。
在哈佛大学行政大楼前，矗立着约翰·哈佛的雕像，俊朗优雅，上悬美国国旗。像上镌刻着“约翰·哈佛”，“建校者”和“1638年”三行字，而这也就是当地人尽皆知的“三个著名谎言”。里面有什么谎言呢？这还要从那些创建哈佛的先人们的故事说起。
最初建立哈佛大学的人们也是最初建立美国的那些先民们，他们是乘坐“五月花”号从英国逃亡而来的清教徒。欧洲16世纪上半叶开始了宗教改革运动，当时一些正直和有真正信仰的人，不能忍受腐败的罗马教廷统治，更不能忍受他们为了榨取钱财而曲解基督教教义，于是在一些正义的教长的带领下，人们掀起了宗教改革，并且发动群众对抗罗马教廷和其他黑暗势力的镇压。这些宗教改革在中欧和北欧胜利了，但在英国，宗教改革进行得晚，而且一直很曲折和不彻底。这使很多信仰新教的教徒被迫害被杀戮，于是很多新教徒选择了逃亡。逃亡到哪里呢？就是当时的新大陆——北美洲。
历史上，将英国的新教徒——那些信奉加尔文教义、不满英国国教教义的人称为清教徒。就是这批被迫害和被迫流亡的清教徒，搭上了著名的“五月花”号，经过颠沛流离在1620年来到新大陆。这批清教徒上岸后，面对这块未开发的不毛之地，一切都要从零开始，其建设的艰难困苦可想而知，不到数月，他们就因为恶劣的生存和生活条件减员近三分之一，而那些生存下来的追求自由崇尚奋斗喜欢冒险的人则变得更加务实。他们中有一个叫“哈佛”的传教士，在登陆不久就开始操心和忧虑一件事，他忧虑的不是生存问题，而是担心这里谋生太艰难，以至于子孙后代很有可能在开辟荒野中遗忘了他们初来时的精神和文化，这样的话，他们逃亡建立新世界的目的就毫无意义了，可能会又建立一个和旧世界无异的国度。他建议，为了避免这样的情况发生，大家从现在起，就应该节衣缩食办一所大学，让后代受到必要的教育。
这个叫做“哈佛”的人捐出了他的藏书、财产，建立了一所大学，这所大学就是今天的哈佛大学。这些清教徒们怀着一种使命感、神圣感在美国创业，将在美国自由而平等地开拓疆土、扩大产业、增加财富视为天职，以追求财富、贡献社会为信仰，为美国留下了利于千秋万代的产业和基业，成为人类社会发展市场经济的典范和原动力。
而约翰·哈佛作为当时从英国来到美国渴望开拓这一片土地的清教徒之一，把“与柏拉图为友，与亚里士多德为友，更要与真理为友”作为哈佛建校的训言，表明了那一代人求是崇真的精神和追求。哈佛大学创建于1636年10月28日，由于创始人中不少人出身于英国剑桥大学，他们就把哈佛大学所在的新镇命名为剑桥，哈佛最初的校名不叫哈佛，叫“剑桥”。1638年，作为哈佛创建者之一的约翰·哈佛先生因患肺病而逝世于查理斯镇。临死前，他立遗嘱将自己一半的财产（约值780英镑）和所有的图书（约400本）捐赠给这所新成立的学院。这是该学院成立以来所接受的最大一笔捐款，占到当时学校全部资本的四分之三以上，而哈佛所赠的780英镑捐款，在当时为校方增加了不少的“硬件”和“软件”。为表示感谢，马萨诸塞州议会一致决议，将这所尚无正式名称的学校命名为“哈佛大学”。
著名的“三个谎言”的轶闻就这样产生了。
第一，哈佛大学虽以哈佛命名，但哈佛并非最早的建校者。最早建造此校的是毕业于英国剑桥大学的70个建校委员。
第二，哈佛建校是在1636年，并非“1638年”。
第三，哈佛校门前的雕像原型并非约翰·哈佛本人——当年哈佛先生并未留下照片，后来建雕像时，人们按照想象，找来一个年轻英俊的小伙子做模特儿。
尽管如此，谎言却丝毫没有减损哈佛雕像的魅力，它依然是哈佛精神的象征：奋进、自信、博大、求是崇真。三个不实之词，也一点儿都没有让人看轻哈佛的校训：“与真理为友”。因为虽然时间、人物、名称搞错了，但是这所大学的精神和灵魂，从哈佛大学创建者们创建这所大学开始就从来没有得到丝毫削弱。
多年以来，在美国的学术界渐渐形成了一种学术标准，对真理的认真探索以及道德水准的提高至今仍然是这一标准的核心，而这一标准的源头，正是出自于哈佛大学追求真理的哈佛精英培育法则。作为哈佛创办者，清教徒们的思想折射和衍生出一种求真求实的做人态度，影响着一代又一代哈佛人，教导他们以此作为自己的行动指南。
一份出版于1643年的小册子阐明了哈佛大学的存在：“促进知识并使之永存后代。”这句话，也能形象地体现出美国之初清教徒对精神对文化对真理的执著追求。
对“三个谎言”的典故一笑而过，挥之不去的感受却是肉体的速朽与精神的永恒！约翰·哈佛只活了短短的31年，后人连他长什么样也无从想象，但他所代表的哈佛大学创建者们的思想却因为这一高尚的选择而获得了永生。经过一代又一代哈佛人对于优良传统的秉承和不断努力进取，哈佛由追求真理这样一个最初的思想，最终形成了一种学校的传统精神和培养哈佛精英的重要学术标准和道德标准。
哈佛启示
哈佛人对于哈佛的影响容易让我们想起这样一句话：“有的人死了，但是他还活着。”不错，人的肉体容易速朽，但是人的精神、思想却能得到永恒。真理就是真理，即使是谎言也掩盖不了真理之光。
三本书的三种解释和一个启示
一所大学之所以三百年来成为美国的精神领袖，成为世界的科学源地而不衰，就是因为它以办学的终极目标作为自身的最高信仰，坚持着自身的独立人格。而这也应成为我们求学和做人的榜样。
哈佛校旗以哈佛红为底色，中央印有盾形的黄色校徽，校旗校徽和哈佛铜像底座上刻着的校徽，主体部分以三本书为背景，是两本书朝上翻开，一本书朝下扣着，在上面的两本书上分别刻有“VE”和“RI”两组字母，在下面的一本书上刻的是“TAS”，这组字母“VERITAS”在拉丁文中就是“真理”的意思。这是简化了的哈佛校训和座右铭。关于这三本书，流传着三种有趣的说法。
一种说法是：扣着的那本书是1644年的设计者向上帝表达敬畏之心，它象征着人类对上帝创造的知识不可能全部掌握。当校徽在1836年“复活”之时，哈佛早期的宗教色彩已经完全消失，（1708年哈佛校长便不再由牧师担任了）把那本象征敬畏上帝的书朝上翻开，意味着教育和宗教应该各司其职，不应搅在一起。
这一种说法正说明了在宗教和真理面前，哈佛更是一所崇尚真理的现代化大学。
另一种说法是：翻开的书象征着知识、真理可以从书本上获得，扣着的书象征着不是所有书中的知识都是真理，也不是所有的知识都能从书本获得，真理需要独立思考，打破迷信权威，在实践中获得，在实践中得到验证。
这一种说法证明了哈佛以真理作为评判学术的最高标准和求真崇实的作风。
还有一种说法：就是两本面向上，一本面向下，象征着理性与启示之间的动力关系。
这一说法揭示了哈佛大学注重思考和创新的理念。
不管这三种说法到底有多大的可信性，但是它们在每个哈佛人和倾慕这所学校的人口中流传至今，也说明了哈佛人对哈佛“与真理为友”这一校训的自豪。
三本书的故事讲完了，但是这简单的故事对我们而言也应该有所启示：一所大学之所以三百年来成为美国的精神领袖，成为世界的科学源地而不衰，就是因为它以办学的终极目标作为自身的最高信仰，坚持着自身的独立人格。而这也应成为我们求学和做人的榜样。
哈佛启示
三本书的故事告诉我们获得真理不仅要破除外在因素带来的压力，还要在自身上下工夫，做学问如此，做人、做事也是如此，只有坚守最高的也是最基本的原则，才不会偏离轨道，只有向着最初的也是最高的目标前进，才会有所收获。
启示5：做真理的信徒
因为无知，所以探索
哈佛教导它的学子们，在真理面前，人类要学会谦虚，要认识到自己的无知，要不断学习，不断探索。
在哈佛大学的校园里有着各色的人种，各个国家民族的人，有各种文化理念的人。这些人从世界的各个角落来到哈佛，并不是因为他们有着共同的宗教信仰，而是他们都有着一个共同的信仰，那就是对真知的追求。
几年前听过一个关于哈佛医学院院长的故事。说有一年新生入学，院长照例要发表欢迎讲话。这位院长的开场白是：“在座的都是今天步入医学界的佼佼者。”众得意。“十年二十年后，在座的当中可能有人能治好癌症，有人能治好糖尿病，甚至还有更厉害的，能治好感冒。”众笑。“自从人类有文字以来，医学史上记载下来的疾病种类已逾千种。如今都说科学进步，医学发达，在座的是否知道，在这些有史为证的几千种人类疾病中，到底有多少种是属于我们今天已经了解并且能够彻底治疗的呢？”众交头接耳。院长转过身去，在黑板上写下了一个数字：“42”。
“没错，同学们。我们今天已经真正了解而且能够完全有效地进行治疗的疾病，只有42种。”众愕然。“其余的，我们都只是在猜。”
说完，院长转身走了。众新生沉默。
听过这个故事后也许你会一笑而过：最高明的医生治感冒，最差劲的医生治癌症，人们一直在宣扬现代医学有多么发达，其实人类真正能治好的病只有42种。这是有着自知之明的哈佛教授的自嘲和对社会上更多缺乏自知之明的不知道真理为何物的人的冷嘲。
笛卡尔说，愈学习，愈发现自己无知。这句话正说明了哈佛教授想要对他的学生说的话。浩瀚宇宙，真理在有无之间浩瀚无边，然而人生百年，真理只存在于每个人的生死之间。人类就是因为这种无限与有限才会无知，所以才应该探索不息。
哈佛大学教育它的学子们：“要说哈佛的信仰是什么，那唯一的答案就是真理，哈佛是真理忠实的信徒。你们每一个人来到这里，也要为获得关于世界的、人类的无止境的真知而努力。”
哈佛大学的这一理念与苏格拉底“自己认识到自己无知”殊途同归。众所周知，哈佛是世界顶级聪明的人，也是世界最博学的人的会聚地，那里是美国的智囊团，世界的精英集中营，但是哈佛教导它的学子们，在真理面前，人类要学会谦虚，要认识到自己的无知，要不断学习，不断探索。对我们而言，这更启发着我们首先要做一个喜欢学习、坚持学习的人，其次也要让自己的人生投入到对真理的探索中去。
哈佛启示
无论从空间的无限上还是从时间的永恒上来说，人类都是渺小的，单个的人则更是沧海一粟，所以在揭示世界真知的真理面前，我们永远都是处于无知的状态，正是因为这种无知，所以我们才要不断学习，不懈努力，一点点揭开世界的面纱，让人类在自然面前变得更强大。
忠实真理，先忠于自己
要想成为真理的朋友，就应该忠于事实，要忠于事实，首先应该忠于自己，坚持自己认为是对的事，并勇往直前。
哈佛著名的思想家爱默生说过：“相信你自己的思想，相信你内心深处认为是正确的东西。”坚持真理首先意味着要忠于自己、相信自己，有极大的勇气坚持自己的判断。
学生向苏格拉底请教如何才能坚持真理，苏格拉底让大家坐下来。他拿着一个苹果，慢慢地从每个同学的座位旁边走过，一边走一边说：“请同学们集中精力，注意嗅空气中的气味。”
然后，他回到讲台上，把苹果举起来左右晃了晃，问：“有哪位同学闻到苹果的味儿了？”有一位学生举手站起来回答说：“我闻到了，是香味儿！”
苏格拉底又问：“还有哪位同学闻到了？”学生们你看看我，我看看你，都不做声。苏格拉底再次举着苹果，慢慢地从每一个学生的座位旁边走过，边走边叮嘱：“请同学们务必集中精力，仔细嗅一嗅空气中的气味。”
回到讲台上后，他又问：“大家闻到苹果的气味了吗？”这次，绝大多数学生都举起了手。稍后，苏格拉底第三次走到学生中间，让每位学生都嗅一嗅苹果。回到讲台后，他再次提问：“同学们，大家闻到苹果的味儿了吗？”他的话音刚落，除一位学生外，其他学生全部举起了手。那位没举手的学生左右看了看，也慌忙地举起了手。他的神态，引起了一阵笑声。苏格拉底也笑了：“大家闻到了什么味儿？”学生们异口同声地回答：“香味儿！”
苏格拉底脸上的笑容不见了，他举起苹果缓缓地说：“非常遗憾，这是一个假苹果，什么味儿也没有。”
波兰有一句谚语：“自己的一只眼睛，胜过别人的一双眼睛。”这句话的意思是：以自己的眼睛，去确定事实真相。
人都容易有一种从众心理，面对外界事物作出判断时，尽管一开始有自己的主张，可周围持反面主张的人多了，甚至是呈一边倒的时候，他就会认为自己的选择是错误的，从而心理的堤岸崩溃了，转而改变立场。苏格拉底的这个故事，挖掘出了人性的弱点，那就是迷信权威，盲目从众，不相信自己，这样不但会错失很多亲身认识事物真相的机会，甚至会歪曲事物的真相。
哈佛告诉我们，每个人所认同的真理是不同的，在你追求你心中的真理时，难免会听到不同的声音，但是，这时候你要是放弃自己的观点，放弃自己所看到的事实，完全听从别人的观点，没有自己的主见，就会被真理嘲弄。
对此，哈佛人的做法是：要想成为真理的朋友，就应该忠于事实，要忠于事实，首先应该忠于自己。要坚持自己认为是对的事，并勇往直前。要完全相信自己，即使受到阻挠和诽谤，也不改变信念。
哈佛启示
做学问要有自己的认识，不能人云亦云，这样你才能真正获得真知，做人也是如此，要有自己的独立人格和原则，才可能受到别人的尊重。那些见风使舵、委曲求全、人云亦云的人最终会遭人唾弃。
在真理面前做个诚实的人
哈佛时刻在告诫它的学子们，“真理”这个词代表了“真知、诚实和正直”。违背这一规则就是对哈佛精神的挑衅，也将是他本人最大的耻辱。
什么是真理？在哈佛大学，它被赋予的含义是：“真理，诚实和正直。”著名作家爱德华·黑尔说：“有一句话永远铭刻在我的心里，就是‘真理的殿堂里没有虚假’。”为此他讲了一个关于美国著名经济学家本杰明·皮尔斯的故事。
皮尔斯是一个学识渊博、品格正直的老先生，学生们都称他为“和蔼的老头”、“幽默的老头”、“有教养的皮尔斯”，因为从没有人见过他发过脾气。但是，有一次，他在商业数学课上当堂考试时，发现有一个学生正在作弊。皮尔斯马上宣布，这节商业数学课立刻停止，改为修养课。他站在讲台上，脸色苍白地说：“一定要诚实。我们来到哈佛的目的是为了追求真理，虽然通往真理的道路困难重重，但是只要诚实、正直，认真、严肃地对待问题，你就有机会发现真理。如果有些同学在这里弄虚作假，他就永远也没有机会看到真理的光芒。请大家相信，真理的殿堂里没有虚假。”
皮尔斯站在讲台上足足讲了二十分钟，他的声音充满了正气，他讲的每一句话都震撼着在场的二十几位同学的心灵。当他讲完的时候，那位作弊的学生站起来，走到皮尔斯面前，深深地鞠了一躬，然后又惭愧又激动地说：“皮尔斯先生，谢谢您，这是我这二十几年来上的最有价值的一堂课，您教会了我怎样做人。”皮尔斯这时又恢复了亲切的表情。
这时，教室里响起了雷鸣般的掌声。
哈佛大学正门上刻了一句话：“真理之门只会向那些正直的民族开放。”意思是说，在这个世界上那些不诚实的人是没有出路的。在哈佛大学的校旗上、校门上、建筑物上到处都刻着拉丁文单词“真理”，这是哈佛时刻在告诫它的学子们这个词代表了不懈地追求真知，在真理面前要诚实。违背这一规则就是对哈佛精神的挑衅，也将是他本人最大的耻辱。
我们再来看看哈佛如何使它的新生成为世界一流的毕业生吧：哈佛大学每一个新生入学时拿到的《哈佛学习生活指南》都在非常显著的地方，用加大加粗的字体甚至套色印着这样两段话：
“独立思想是美国学界的最高价值。美国高等教育体系以最严肃的态度反对把他人的著作或者观点化为己有——即所谓剽窃。每一个这样做的学生都将受到严厉的惩罚，直至被从大学驱逐出去。”
“当你在准备任何类型的学术论文——包括口头发言稿、平时作业、考试论文等时，你必须明确地指出：你的文章中有哪些观点是从别人的著作或任何形式的文字材料上移入或借鉴而来的。”
抄袭、剽窃、改头换面的移植是哈佛教学、研究和学习的大忌。学生受到的最严厉的惩罚，不是因为迟到、旷课、夜不归宿，甚至打架斗殴、损坏公物，而是学习上抄袭剽窃。诚实，这一品质是对追求真理的人最起码的要求，也是哈佛的第一要求。
哈佛大学对新生的第一课就是要求他们要有诚实的求学作风，这与校训追求真理的指向完全一致。哈佛每年都有“因误用了别人的IDEA”而被迫离去的学生。预先打好预防针可以使学生来到哈佛以后老老实实求知、做学问，让哈佛的学生们以一种更严肃、更认真、更踏实的专业精神老老实实地投入到学习和科研中，就是因为如此，哈佛才取得了骄人的成绩。
在真理面前做个诚实的人，你不欺骗真理，生活才不会欺骗你，让我们记住哈佛校训给我们的这一启示，无论是在学习中还是在生活中，都要认认真真、踏踏实实地做好每一件事。
哈佛启示
诚实，就是说真话，不弄虚作假。诚实是力量的一种象征，它显示着一个人的高度自重和内心的安全感、尊严感。一个人首先成为一个对自己诚实的人，才可能成为一个自信的人，一个正直有力量的人。
启示6：为高傲的哈佛骄傲
不为势所压，求真崇实
在哈佛人眼里，只有真理，没有所谓的权威，甚至挑战权威本身就是证实他们自己价值的方式。
学校文化是追求真理的文化，严谨求实的文化。追求真理，不畏惧各种压力，敢于说出事实是哈佛大学一向鼓励它的学生要发扬的精神。一位刚进哈佛的新生曾对哈佛大学校长说：“我一直在跟踪你的数据，你的数据有错误。”一个新生可以对校长说“你错了”，这就是哈佛的文化：思想胜于权威。
1978年哈佛大学颁赠给俄国流亡作家索尔仁尼琴荣誉博士学位，在典礼的开场白中说，“哈佛的校训是‘真理’，而对真理的追求必须全神贯注，稍有疏忽即易迷失；而且，‘真理’通常无可避免地会惹人不悦，因为真理常常意味着与习惯的生活轨迹或统治方式不合。与真理为友的人于是时常不得不与权力为敌，如果这权力越过自己的界限而变成一种肆虐的权力的时候，这种对峙状态常常逼迫他必须在两者之间作出选择：要么放弃真理而服从权力，要么坚持真理而遭受非议甚至是迫害。”
哈佛大学塑造的精英之一、著名的思想家拉尔夫·沃尔多·爱默生曾在一次联谊会上发表了一篇名为“美国学者”的讲演。在演讲中，他强烈抨击了美国社会中“灵魂从属于金钱的‘拜金主义’，以及资本主义劳动大分工使人异化为物”的现象，强调人的价值。这一演讲轰动一时，在民众中造成了巨大的反响。
要知道，爱默生极有可能因为这样的言论而遭到社会多方人士的指责或抨击，但哈佛的教育给了他强大的精神动力，他觉得他有义务说出事实的真相，揭露出社会上存在的不良现象以及人们心中的不良思想。即使因此遭到打击或不公的待遇，也要坚持自己的想法和说法。他认为，作为学者，其根本任务便是“自由而勇敢地从事物的表象中揭示真实，以鼓舞人、提高人、引导人”。
爱默生正是本着对真理对事实不断探求，不因压力而违背自己的思想认识，才最终树立了自己的思想体系和人格魅力。爱默生面对的是来自社会、政治方面的压力，而真理的诞生最容易受到的威胁就是来自对学术权威的迷信。但是在哈佛人眼里，只有真理，没有所谓的权威，甚至挑战权威本身就是证实他们自己价值的方式。
然而在这些人坚定执著的外表下，我们应该能够体会到面对各种压力追求真理的人心中承受的压力。他一方面感受到真理的“美丽”和确定无疑，另一方面，他又必须是坚定踏实的，必须像马丁·路德所言那样：“我就站在这里”，“这就是我的立场”。然而，看见真理的人还是快乐的，虽然他只要不离弃自己的同胞，就得像柏拉图“洞穴的寓言”中所说，在看到阳光之后仍然回到黑暗的洞穴中去，回到以影子为真实的同伴那里去。告诉他所看到的真相，虽然他将为此付出代价，有时甚至是生命的代价，但那曾经瞥见过真理的人们，却往往再也不愿以任何东西来换走这种使他不再安逸却弥足珍贵的滋味。
哈佛对于真理的追求并不仅仅局限于学术与办学上，还表现在社会道德等其他方面，比如种族歧视，是民族平等主义的一贯捍卫者。
1848年，在艾佛雷特任哈佛大学校长时，校方决定招收一位名叫威廉姆的黑人入学，这引起一些白人学生的强烈不满。他们到校长办公室提抗议，威胁说如果校方招收这位黑人学生，他们将会退学。对此，艾佛雷特校长沉静地回答说：“如果这位黑人学生通过考试，他将会被录取。如果你们退学，则哈佛的收入将会被用为这个黑人学生的教育费用。”那位黑人后来成为哈佛校史上第一位黑人学生。
哈佛不只不把肤色作为考察学生入学资格的条件。另外，在每年毕业生的招聘工作结束后，哈佛会公布一个取消其第二年来哈佛进行招聘资格的公司名单，其中有一类就是因为哈佛认为其存在种族歧视的倾向。
不为形势所压，不管它是来自社会的还是宗教的，都要坚持自己的原则，坚持真理，这就是哈佛人的品格，我们做人，做学问，也应该如此。那些没有立场，像墙头草随风倒的人，其实质是心理在作祟，是人格有问题。坚持自己的，不趋附于权势、形势，即使最后证明你是错的，但是这种精神和人格仍然要比那些趋炎附势的人值得人敬重。
哈佛启示
就像地质学家李四光所说的：“真理，哪怕只见到一线，我们也不能让它的光辉变得暗淡。”有着良知的正直的学者没有谁会逃避真理之光的眷顾，而屈服于各种势力的淫威下。
不为利所诱，坚持真理
哈佛大学能够在三百年来坚持“富贵不能淫，威武不能屈”的道德操守，无疑给学生们在各自的领域坚持追求真知，坚持职业操守，维护真理与正义做出了最好的表率。
哈佛始终不渝地追求着自己的信念，竭尽全力地抵抗着各种可能迫使它偏离正确轨道的压力。在众多压力中除了权力，还有就是来自商业利益方面的压力。
2009年，哈佛大学医学院的学生们发动了一场运动，抗议医药公司的金钱资助与各种拉拢行为影响了医学知识的纯粹与公正。一个例子是，某教授在课堂上猛讲某种胆固醇类药物的诸多好处，对质疑药物副作用的学生不屑一顾。事后学生在网络上查到，该教授在相关的医药公司里有一堆兼职。
哈佛医学院大约200名学生以及持同样立场的教职员要求曝光并制止公司对课堂以及实验室的控制。运动的领导人之一，24岁的一年级研究生Kirsten Austad说，医学领域越来越商业化，科学的真实性在其中日益被扭曲。
随即，哈佛医学院院长Dr.Jeffrey S.lier宣布成立一个19人委员会，检讨学院的政策。委员会成员中，有三位是学生。另外，学生们还争取到了一项政策，要求教授和讲师在课堂上公开自己的“工业关系”。最惊人的结果是，有一位教授“交代”了他在医药行业总共有47份兼职。这项“地毯式排查”政策目前只是哈佛独领风骚，尚未有其他顶尖级医学院实行这项政策。
哈佛在商业利益面前坚决捍卫科学的果断行动，不仅为它挽回了名誉，更重要的是它让哈佛的每个人看到坚持真理以前是、现在是，将来也是哈佛的唯一行动指南。
在哈佛，如果来自私人和基金会的捐款，在给钱的时候，他们只能提使用的大方向，但是不能对学校的自主运作施加影响。哈佛的学生一直都有这么一种强烈的意识，就是——权力与金钱不可以主宰哈佛。哈佛每一年都会接到来自不少大企业的捐赠。举个例子，福特就曾为哈佛一个研究项目捐赠了5000万美金给肯尼迪政府学院。但是即便如此，企业也无权干涉学校的研究。再如，比尔·盖茨上世纪90年代初捐了几千万美元，给哈佛大学计算机系，用来回馈母校。他的要求就是用这些钱设立几个研究信息科学技术教授席位，但是招什么样的人，用什么样的标准，完全是按照哈佛的统一学术规章，校规不允许任何人以捐款作为手段，来影响大学招聘。这个学术独立的基本制度确保了学校的办学独立性。
哈佛的成功和繁荣吸引了人们的注意，但是这种注意并不总是令人欢迎的。当学校的影响和重要性日益增加，声望和名气不断提高时，各种集团便受到诱惑，希望利用学校来达到自己的目的。
曾经有一家世界著名的计算机软件公司的总裁，以每年1亿美元为条件要求哈佛接收其不学无术的孙子以正常学生的身份进入HBS，并要求在今后两年的课堂案例应至少有一半以上是有关他们公司或计算机行业的。这一要求立即遭到校董事会的拒绝。他们说，招收他进来，对其他学生是不公平的，接受他便意味着另一个本应进入哈佛的优秀青年人被拒之哈佛门外，这对于那个青年，对于哈佛，对于社会都是一种损失。
关于课堂案例的要求，哈佛认为，这更是令人气愤和不可思议的。坚持自由和独立办学是哈佛一贯的也是最敏感的问题，提出这种要求，简直是对哈佛的一种侮辱，是哈佛不能忍受的。
作为美国的一个象征，哈佛以“独立之思想，自由之精神”为追求，提供了一代又一代为人类“仰望天空的人”。为了这一目的，哈佛大学始终坚持拒绝与其他一些利益集团同流合污的姿态。美国有一句名言：“先有哈佛，后有美国。”哈佛大学能够在其三百年来坚持“富贵不能淫，威武不能屈”的道德操守无疑给学生们在各自的领域坚持追求真知，坚持职业操守，维护真理与正义做出了最好的表率。
在金钱面前保持独立人格，这对于生活在拜金主义甚嚣尘上的社会中的人而言具有极大的启发意义，金钱是我们所需要的，但不是我们全部的需要，在金钱之外还有更有意义更有价值的东西，那就是独立人格、品格和尊严。
哈佛启示
人有人的尊严和人格，一所大学也有大学的尊严和“人格”，坚守适合自己身份的原则和道德底线，守护住自身的尊严和品格，才能得到他人、世人的尊重。唯此，不论是人还是一个组织、企业、国家才能而且也必定能立于不败之地。
不为情所动，坚守原则
在维护自己的校规上，哈佛能够做到不徇私情，坚守自己的原则和节操，真正以身作则，履行“与真理为友”的训言。
有人说发现真理难，但是能够持之以恒地坚持真理更难，因为你可能受到来自各个方面的影响和压力，迫使你改变对真理的信仰。对于这一点，哈佛以实践告诉它的学子们，一旦认定那是应该守护的东西，就要义无反顾去捍卫，这是唯一的真理，在这条原则面前你没有必要为任何干扰因素而犹豫。
在现代奥运会的众多冠军中，人们最难忘记的就是第一个冠军——美国三级跳远运动员詹·康诺利。
28岁的康诺利是美国哈佛大学的学生，他从小喜欢田径、篮球等运动，当他听说要在希腊举行第一届现代奥运会的消息时，便向校方请假，准备参加雅典大赛。想不到校方认为：参加如此漫长的运动会，会妨碍正常学业。如果他坚持要去，就要被除名。康诺利听后与校方领导发生了激烈争执。他一气之下，冒着被开除的风险，与另外13名选手一起，登上了向希腊进军的德国福达号货轮。
1896年4月6日，第一届奥运会的第一项比赛项目三级跳远开始，康诺利以13.71米的成绩夺得了梦寐以求的金牌，成为现代奥运史上的第一个冠军。
第二天，康诺利在跳远比赛中，以6.11米的成绩获得铜牌；最后，他还参加了跳高比赛，结果又以1.65米的成绩夺得银牌。
康诺利戴着3枚奖牌回国，他理应受到哈佛大学的热烈欢迎。可是，他做梦也没想到，校方竟因他“破坏校规”而开除了他的学籍。
无独有偶，类似的事情在哈佛的校史上不止这一件，哈佛先生为哈佛大学的前身捐献的图书馆，就有一个类似的故事：
哈佛用当年哈佛先生所赠的400余本书，建立起了一座图书馆哈佛楼，为防止图书流失，哈佛大学特意在校规中规定借阅者不能将书带到馆外阅读。但是1764年的一天深夜，一场大火烧毁了哈佛楼，很多珍贵的书籍在大火中消失，这让很多人痛心疾首。幸运的是，其中的一本名为《基督教针对魔鬼、俗世与肉欲的战争》的书碰巧在着火前一天被借阅者借走，且因其违反规定被带出图书馆，躲过了这场劫难。然而，这场突发的火灾也让这名学生进退两难，因为他本准备阅读完后再偷偷归还，第二天得知失火的消息，他意识到自己从图书馆带出的那本书，已是哈佛捐赠的400余本书中仅存的一本了。经过一番思想斗争后，他还是敲开了校长办公室的门，说明原因后，郑重地将书还给当时的校长。时任校长的亨利·邓斯特先生首先对这名学生表示感谢，对学生的勇气和诚实予以褒奖，然后又以违反了“借书不得带出图书馆”的校规，开除了那位学生。
2009年美国哈佛大学商学院宣布取消119名申请者的入学资格，理由是这些申请者在学校发放录取通知书之前，为了早日知道录取结果，利用一个在线申请软件的安全漏洞侵入了学校网站偷看了录取结果。
看完这些故事我们不仅会发出惋惜的一叹，众所周知，能够来到哈佛的人都是经过了过五关斩六将，千挑万选出来的人，只是因为犯了一点小小的错误——说得公正一些，这些错误有的还给哈佛带来了荣誉和贡献，但他们也都必须离开哈佛。
哈佛难道就这么无情吗？哈佛不是无情，而是讲法。哈佛的理念是：让校规看守哈佛，比用其他东西看守哈佛更安全有效。在我们对哈佛历史上的这些被开除的学生们表示同情的时候，我们也不得不佩服哈佛坚持自己办学理念的这种精神。
在维护自己的校规上，哈佛能够做到不徇私情，坚守自己的原则和节操，真正以身作则履行“与真理为友”的训言。什么是真理？这些校规就是真理，不受任何情感和利益的诱惑，顶住压力，坚持用校规看守哈佛，就坚持住了真理。
情感是一种具有迷惑性的东西，大多数善良的人，都具有同情心，甚至希望法律、法规也能够网开一面，给值得同情的人更多的宽容，但是社会的治理有其基本的原则，不能因为一个人就破坏了法规的执行效力和严肃性，所以我们做人要有规则意识，不要寄希望于别人的通融、同情心，对待他人也应该讲一定的原则，不能让“好心”泛滥，破坏了做事的规矩。
哈佛启示
法律面前人人平等，即使总统触犯了法律也与庶民同罪，这样就维护了法律的尊严，保证了国家的安定。在哈佛，校规面前人人平等，哪怕有些人再值得同情，也必须受到校规的惩罚，这维护了哈佛的尊严，保证了哈佛的品质。那么作为人呢？我们也应该坚持自己的做人原则，为自己的尊严保证自己的品质。
不为权所倾，坚守节操
哈佛强调追求真理是最高的原则，无论是世俗的权贵还是神圣的权威，都不能代替真理，都不能阻止人们对真理的追求。
哈佛这所享誉世界的一流大学，被认为是美国政坛精英的输送基地，在其历史上共有八位美国总统毕业于此。他们是约翰·亚当斯、约翰·昆西·亚当斯、拉瑟福德·海斯、西奥多·罗斯福、富兰克林·罗斯福（连任四届）、约翰·肯尼迪、乔治·沃克·布什和巴拉克·胡赛因·奥巴马。在这些总统组成的内阁中，也有很多都是哈佛毕业的，比如肯尼迪政府，其麾下大多为哈佛校友。这就是哈佛的社会势力，它由现实和想象中的各种派系、关系网和社会名流之间的联系组成。哈佛作为财富和权力的中心也必然要受到来自财富和权力的压力，从而影响着它对真理的坚持。那么面对来自权势的压力，哈佛作出了怎么样的选择呢？
1986年，恰逢哈佛建校350周年，校方准备校庆与毕业典礼同时举行，并邀请当时的美国总统里根参加盛典和发表演说，因为哈佛大学300周年校庆时，罗斯福总统参加过庆典，这也是为大学争辉的事。邀请函被送到白宫，里根欣然接受，同时提了个条件，他不能白来，最好授予他一个荣誉博士学位。按说荣誉博士毕竟不等同于真正的博士，所以应该算不上是什么大的原则问题，何况里根还是当时的国家元首。但总统阁下的小小请求，对坚持以学术水平为唯一标准来聘任教授和授予荣誉学位称号制度的哈佛而言，这不是一件小事，于是哈佛董事会召开专门会议讨论，讨论时发生了争执，难以敲定，旋即广泛征求师生的意见，最后多数人的立场是：堂堂最高学府，里根和学术一点都不沾边，岂可随便授予他博士学位？最后为了大学学术声誉的尊严，鲍克校长毫不客气地向报界宣布，他无意奉承“另一个President”。里根没有得到学位，也没有莅临哈佛校庆。
国家的President（美国总统）向另一位President（哈佛校长）暗示，要求获得哈佛荣誉方帽，这场被新闻界称为两个“President”之争的故事，以堂堂美国总统铩羽而告终。
当时一些有识之士指出，鲍克此举虽属空前却不离谱。以哈佛传统的形象和地位，及它自认为对社会、对学术尊严应有的责任感，会驱使任何一个哈佛校长作出类似的决定：决不拿学术尊严作为变换条件。
是的，让我们从哈佛的校徽和校训中找到答案吧——真理。哈佛强调追求真理是最高的原则，无论是世俗的权贵还是神圣的权威，都不能代替真理，都不能动摇哈佛人对真理的忠实。
德国现代哲学家、教育家雅斯贝尔斯曾说：“大学是研究和传播科学的殿堂，是教育新人成长的世界，是个体间富有生命的交往，是学术勃发的领地。”所以哈佛大学的荣誉不在于聘请了多少社会名流，国家政要来做教授，而在于有多少真才实学的一代又一代的教授们去真正实现哈佛大学的校训“与柏拉图为友，与亚里士多德为友，更要与真理为友”，并永远高举“求是崇真”的旗帜。哈佛在权力面前，坚持维护学术的纯正性，不怕因此开罪总统。这就是哈佛大学的品格吧！关于哈佛的这种追求学术尊严的传统还有很多故事。
2000年，美国哈佛大学遴选校长，新卸任的总统克林顿和副总统戈尔被提名。但哈佛很快就把这两个人排除在外，其理由是：克林顿和戈尔可以领导一个大国，但不一定能领导好一所大学，领导一流大学必须要有丰富的学术背景，而克林顿与戈尔都不具备。后来，原任美国财政部长，世界银行首席经济学家、副行长萨默斯于2001年7月打败克林顿和戈尔，被选为第27任校长，这完全因为他在经济学研究方面做到了一流，是国际知名学者。
哈佛之所以能够取得如此的成绩很大程度来自于学校的自主。众所周知，哈佛自1636年建校以来就是私立学校，它是自主自治的，完全独立于联邦政府、州政府的权力之外，也不受企业的牵制。
哈佛校长由其校友组成的管理委员会投票选举产生，受广大传媒的监督，美国政府不可以凭权力任命它的校长。例如，前总统克林顿的财政部部长萨默斯是在纽约出任的，哈佛的学生得知这个情况后觉得受到了政治上的干涉，马上发起抗议。后来这位校长尽管对哈佛的发展在多个方面都作出了重大贡献，但是因为一些“小小”的错误也被迫被哈佛校方和学生请下了主席台。
2008年2月，劳伦斯·萨默斯不得不辞去哈佛大学校长职位，原因是他在一个学术会议上，将女子在科学和数学领域成功的概率比男子低的原因归咎于男女先天的性别差异。萨默斯的言论引发大学教职员工的严重不满，3月15日哈佛大学文理学院进行了对校长的不信任投票，结果以218对185票通过，这表示“对劳伦斯·萨默斯的领导能力失去信心”，这种做法在哈佛大学370年的历史上还是第一次。
尽管萨默斯在财经界赫赫有名，但在哈佛这个校园里，他不能享有一丝的特权——这是哈佛精神的生动诠释，反对特权、崇尚平等，无论他的身上有多少光环，只要他是哈佛人，就要传承和发扬哈佛的精神。只有如此，学生耳濡目染，才会深受其思想精髓的熏陶。
权力，在今天无处不在，无时不影响着我们的生活和我们的意识、品格。权力在今天是一种社会资源而且是一种稀缺资源，顺势借助他人的权力，你能得到更多凭自己努力难以得到的东西，但是当这种权力能为你所用的时候你也必须有所牺牲，或者是金钱，或者是幸福，或者是尊严……相反，不惧权力，与之背道而行的人，心中一定有一个令其更能满足的信仰，所以当金钱、幸福、尊严……与权力PK时，作出什么选择完全取决于你对交换成本的评估，不同的人价值观不同，就会作出不同的选择。
哈佛启示
哈佛身体力行着校训，教导着每一个学子，权势再大，在伟大的真理面前也是微不足道的，甚至它们根本不应该相提并论。不畏惧权威，对权势敢于说不，坚守自己的原则、坚持自己的主张，勇敢地坚持真理，就是哈佛教给学生们的精神信仰。
