十字路口，那尊挺直的雕像在雨中显得更加神圣、庄严。
雨中，小女孩依偎在妈妈的怀中。
妈妈为她撑起一片无雨的天空。她们慢慢地向雕像的方向走近。
“妈妈，为什么这儿有个雕像?”
“因为他是一位英雄，人们要纪念他。”
“英雄是好人吗?”
“英雄是个好人，人们永远都怀念他。”
“那他有家吗?”
“有，他有一个很大很大的‘家’。”
“他怕下雨吗?”
妈妈没吭声，默默地望着雨中的雕像，还有托起炸药包的手。
“妈妈，你怎么不说话了?他一定怕下雨的，我们给他打伞好吗?”
妈妈紧紧搂着女儿，“咱们回家吧!”
“不，妈妈，哪怕打一会儿也行。”
望着女儿那饱含着渴望和童真的眼睛，她轻轻地点了点头，抱着女儿走近雕像。
小女孩显得异常的激动，慢慢地将雨伞举过雕像的头顶……雨沥沥地下着，下着，点点雨滴落在伞上，弹奏出一首动听的歌。
小女孩天真纯洁的心灵是美好的，它像鲜花一样芬芳，像水晶一样透彻。
再看看我们身边的大人们，他们一本正经，衣冠楚楚，不像我们累了可以坐地下，不高兴了可以哭，高兴了可以在草地上打滚。他们忙于生活、工作，迫于压力他们沉淀虚伪、丑陋、自私，让真诚、美丽、天真、纯洁与他们无缘。他们缺少了童心，变得忧郁、苦闷、不快乐。
也许有的人会说我们孩子之所以快乐，是因为我们只知道玩乐，而不用像大人们一样整天要考虑衣食住行。其实并非完全如此，我们也有我们的心事，我们要考虑的事也很多，诸如，如何才能取悦家长，如何才能不让老师发现小秘密，和小朋友到哪里去玩等。我们之所以整天无忧无虑，一则是因为我们考虑事情不像大人那样复杂，只能“简单”从事，许多对于大人来讲毫无趣味的事，在我们眼里却充满快乐与幸福。
有位老师曾问他7岁的学生：“你幸福吗？”
“是的，我很幸福。”她回答道。
“经常都是幸福的吗？”老师再问道。
“对，我经常都是幸福的。”
“是什么使你感到如此幸福呢？”老师接着问道。
“是什么我并不知道，但是，我真的很幸福。”
“一定是什么事物带给你幸福的吧！”老师追问道。
“是啊！我告诉你吧，我的伙伴们使我幸福，我喜欢他们。学校使我幸福，我喜欢上学，我喜欢我的老师。还有，我喜欢上教堂。我爱姐姐和弟弟。我也爱爸爸和妈妈，因为爸妈在我生病时关心我。爸妈是爱我的，而且对我很亲切。”
在孩子的眼中，一切都是美好的，身边的一切，小朋友、学校、教堂、爸妈等都让她产生幸福感，都让她快乐。这是一种单纯形态的幸福，是人们在生活中苦苦追寻的，即使是最大幸福也无法比拟的。
孩子们快乐，还因为他们对任何事情都拿得起，放得下。和小朋友吵架了，不会跟大人一样，和谁闹翻了脸，便会老死不相往来，他们很快就会忘掉，不会记仇；挨家长训斥了，即使是哭了，也会很快就破涕为笑；受到老师批评了，他们也不会老是怀恨在心。他们当哭则哭，当笑则笑，受到表扬，便高兴得又蹦又跳，受到批评便掉泪珠，绝不会掩饰和做作。
谈到底，我们之所以快乐，是因为我们拥有一颗天真纯洁的童心，而那些大人们不快乐的原因就是失去了童心。
詹姆士·科瓦诺夫在他美丽的诗歌《小男孩啊，我失去了你》中表达了失去童心的感觉：
“小男孩啊，我失去了你，你的爽快的笑和无视疼痛的精神都跑到了哪里?
你尽情地玩、尽情地闹，无忧无虑；
你捉青蛙，心跳不停，硕大的青蛙使你的
小手望尘莫及。
你同小伙伴在寂静的森林中漫游，被乱窜的
豪猪吓得不敢喘气；
冷了点堆火，饿了用树叶充饥；
你无暇思考。/瞧!前面又有一株长着刺的
药用蜀葵；
当与朋友走散时，口袋里的大折刀为你鼓足勇气；
老朽的枯木旁藏着鲜艳的花朵；
小猎狗兴高采烈，舔你的手指，
咬你的牛仔裤。
还有那没曾想到的足球赛，一罐果汁和蟋蟀的歌唱。
你何时失去了天真的感觉，年轻的心
不再容易颤抖。
大人的沉闷、登山的恐惧和世俗的吵闹，
去哪里寻找生活的意义?
越是苦苦追求，越是得不到，
追求的痛苦反而使你远离童年的乐趣。”
大人们失落了最宝贵的童心，却苦苦追求快乐，缘木求鱼，南辕北辙，快乐一天天远离，失落一天天沉重，可他们还在思考：快乐在哪里？
由此可见，拥有一颗永不磨灭的童心是多么重要，它会让我们青春常驻，天真无邪。
人总有一天会长大，长大后虽不能拥有小时候那样清澈见底的眼睛、稚嫩的嗓音、粉嫩的皮肤，但可以永远拥有一颗童稚的心，有一个浪漫的心境。
童年是美好的，一草一木，一花一蝶，都会带来惊喜；一棵老树，一只青蛙，一场捉迷藏游戏都会带来快乐。
童心是无邪的，只有我们时刻给天真烂漫保鲜，与童心签约，才能拥有快乐、幸福、美满的人生。
【记一记】
这个老士兵，不知经过了几次烈火中的锻炼，苦难中的磨砺，但是却还有着天真的童心。
——显克微支
集体生活是儿童之自我向社会化道路发展的重要推动力；为儿童心理正常发展的必需。一个不能获得这种正常发展的儿童，可能终其身只是一个悲剧。
——陶行知
除非我们改变，像孩子一样，否则你们绝不能成为天国的子民。
——耶稣
