所谓平常心，就是既能不甘人后、压倒一切，又能虚怀若谷、大度包容，面对各种纷争，以从容平淡的心态面对。
有人曾经问一位禅师：“什么是平常心?”禅师道：“饿了就吃饭，困了就睡觉。”问者又追问：“不平常心又作何解释呢？”禅师道：“吃饭时不肯吃饭，百般折腾；该睡觉时又不肯睡，千般计较。”
平常心很大程度上体现为顺应自然，不违背生理需要。大哲学家罗素一生几乎没生过什么大病。有人问他的长寿秘方是什么，他只说了一句话：“我吃喝随心所欲，醒不了时就睡觉。”这是一种极其豁达、平和的心态。
2005年暑假，南方的某中学与北方某中学共同组织了一次夏令营。
夏令营活动开始那天，组织者就给了全体营员一个新奇的概念：三餐吃饭要分成3个等级，上等人只有很少数，中等人占全体营员的1/3，其余多数人是下等人。上等人吃饭是在豪华漂亮的餐厅，那里有高档的设施和美味的菜肴，又可以吃西餐。在那里用餐的人都不由自主地显得彬彬有礼，男生像绅士，女生像淑女，言谈举止无不透出良好的修养和不俗的品位。中等人呢，却要拿着托盘自己排队去打饭，属于快餐性质。没有汤喝，只能喝瓶装水，更不要说什么甜点了。饭后还需要他们清洗自己的托盘餐具。下等人就更惨了点，大家开始吃饭的时候，他们中的一部分要先侍候上等人，另一部分在餐厅里当服务员，随时把脏了的桌椅抹干净，以保持餐厅的卫生。还有一部分人是给就餐者表演节目，上等人点了什么歌他们就得唱什么。
那么，三等人是怎样产生的呢?营会组织者先把全体营员分成了8个小组，第一天，每个小组选派一个代表抽签。笔筒中有一根上等签，两根中等签，其余全是下等签。抽到上等签和中等签的小组，第一天就自然成了上等人和中等人。但是以后就要凭借每个小组当天的表现来决定第二天的身份待遇了。每天晚上大家都要开大会讨论决定第二天的三类人。想当上等人的小组必须拿出当天他们的成绩和表现作为有力的证据，说明自己配得上当上等人。
营会指导解释说：“第一天凭抽签决定，这意味着每个人的出身都是由不得自己的，但是第一身份远远不是你的终生身份，以后的路还很长，就靠你自己走了。你得凭你自己的能力打天下，改变或者优化你的身份。这时你的社会地位，你的角色改变就是自己基本能够把握的事情了。”
当营员们听到这里的时候，大家都默不作声了，接着大家开始分小组、抽签——说明大家都接受了这一游戏规则。
但是理性上的同意和接受相对来说尚还简单，当抽签以后把营员们分成了上、中、下三等后，不平等和受屈辱的感觉才那么真切地来临了。极少数的上等人兴奋而略带些拘谨地进入了二楼的餐厅，中等人在一楼的快餐店里闷闷不乐地打发饱肚子，给下等人准备的竟然是酱汤泡白饭。一些下等人拒绝就餐，更不用说头戴小红帽去给“上等人”当侍应生了，他们坐在外面的草坪上，眼望着二楼的丰盛晚宴，一道有形的玻璃幕墙和无形的等级身份就这样把人分成了两个世界，两个完全不同的天地。一些“下等人”开始起哄、嬉闹、玩世不恭，而“上等人”在众目睽睽之下，也开始不安起来，他们感到背负着一种从未承受过的压力，根本无法尽情地享受大餐。
第一天的晚餐就这样草草收场了。那天晚上有很多人自己掏钱买饼干充饥，还得背着营会指导。
但是营会组织者们并没因此改变计划。第二天活动结束后，按照头天宣布的议程，评选出当天的“三等人”，以便根据评选结果决定晚餐。第一天的“上等人”小组不幸在第二天被评为了“下等人”，他们中的每个人都尝到了落差的滋味。
第三天是一个连续当了两天“下等人”的小组终于成功地登上了“上等人”的宝座，他们欢呼雀跃，当然也有人一下子变得趾高气扬。
这样的评选持续了多日以后，大家对此渐渐习以为常，也比较能够以平常之心来对待了。“上等人”不再那么兴高采烈，“下等人”也不再沮丧万分。
在夏令营结束的时候，组织者发给每个人的活动纪念手册上写着他们此项举措的目的。他们认为世界各国各地，无论你在什么地方，都面临着一个多元文化的社会。进入这个社会，不但要找到自己的角色定位，还要懂得理解和尊重与你不同身份、角色的各种人群。只有承认了社会的多元性，才能以开放的观念、平和的心态去对待社会的公平和不公平，社会成员之间才能彼此接受，互相欣赏，每个人都会加强自己的社会归属感。通过将大家分成上中下三等人的行动，让每一个参加者都亲身感受一下社会各个不同阶层的人、不同文化背景的人、不同经济收入的人各有什么样的心态和行为。如果你对自己角色定位不满意，你当然还可以努力争取改变它，而且在现代社会你并不是孤胆英雄，你还需要与你周围的人沟通融合，讲究团队精神，说服他人接受你的文化价值观，一起去实现目标；当然也有人对自己既定的身份、角色十分满足，这时候他们其实懂得并体会到，社会每个阶层的人都有自己不同的快乐和烦恼，他们在生活中也就能保持一颗平常心。
这就是他们这一举措的初衷。
平常心要以“平常”来准备，而非临时抱佛脚。看看我们的每次考试前夕；情绪紧张，惶恐不安，每天只睡5个小时，晚上复习到半夜，对此还有个说法叫“临阵磨枪，不快也光”。殊不知这不仅不会帮助我们，还会影响考试的发挥。
要拥有一颗平常心并不容易，平常心也确实不平常，但事实上，这却是一个保持身心健康的好方法。你只要让自己的心情放松，不要让欲望牵着你到处奔跑，让脚步随着心态走，把浮躁的心安顿下来；你就会体会到海阔天空。面对生活，你抱何种心态，事关你的生活质量。
拥有一颗平常心是非常重要的，因为平常心可以增加个人魅力。
有平常心的人，会和别人述说自己的有趣的往事。任何人都可以双眼发亮地畅述自己的种种，如再能加一些肢体语言，那就更能加深戏剧性效果。无须算计，无须掩饰，只要据实而说，你就可以把你深不可测的魅力发散给四周的人。
平常心可以给人信任感。在我们和小伙伴一起谈话时，不要为了炫耀自我，而夸夸其谈，或为自己的话找各种借口，做各种掩饰。这种要求看似容易，实行起来却不简单。尤其是一些心眼较小的人，更喜欢处处显得自己比别人强。然而，每个人性格、品质各异，即使你自我感觉说得再好，掩饰得再巧妙，也无法做得十全十美，总会有一些“破绽”露出，那时，别人会对你的信任减弱或变无。
平常心可以减少我们的忧虑，人们之所以感到忧虑，最大的一个原因就是想胜过别人或想做某一个人。其实自己就是自己，不可能完全像另外一个人，我们如果想用一种不属于我们的方式去做一件事情，成功的几率几乎是零。造成忧虑的另一个原因，是别人不感激、不欣赏我们而引起的愤恨。有一个人这样反省自己：我因为没有鞋子，心里感到难过，我走到街上，竟然看到一个没有脚的人。因忧虑而引发的疾病要比生理上的疾病还多，现在很多人因忧虑而生病，或因忧虑而加重了病情。其实过去以后才发现我们过去所忧虑的事儿真是小题大做、荒谬可笑。很多忧虑只是为了琐碎小事，只消几个小时后，我们就会奇怪当时怎么会那么样的不痛快了。我们如果要心平气和，就不该为琐碎小事烦忧。
人不但会为绿豆大点儿的事自寻苦恼，也会为几乎不可能发生的事操心。我们会为几乎不可能得的病、几乎不可能发生的变故、几千件交易中才可能发生一次的问题，以及不计其数的其他事情忧虑。如果我们看看我们所挂虑的事，实际上可能发生的统计数字，我们可能就不会那么杞人忧天了。
拥有平常心，可以让你正确地对待错过的东西。
有首童谣说：国王所有的马，国王所有的人，都不能使过去再生。抛弃不能改变的过去，重新开始吧。
有了平常心，你会控制你生活的机器，生活在一个独立的今天并确保航行的安全。在你生活的每个阶段中，按一个钮，并且倾听你确实已经用铁门把过去——逝去的昨天——关在了身后；你再按一个钮，用铁门把未来——还没有来临的明天——给关闭掉。
关闭掉那引导着傻瓜走向死亡的昨天，把未来也像过去一样关闭得紧紧的。忧虑未来就是今天精力的浪费。精神的压力、神经的疲惫、追随着为未来而忧虑的步伐会让你跌入失败的深渊。把前面和后面的大门都关闭得紧紧的，培养生活在独立的今天的习惯。
拥有一颗平常心，可以让你时时反省自己，能够透彻地了解自己。
换句话说，就是能把自己看得很清楚，可以称之为自我审查。把自己的内心从身体中分隔出来，再从外界仔细地审视。能做到这个地步的人，即可诚恳无私地了解自己。
这样的人很少犯错误，因为他可以非常自然而不受任何约束，也知道自己有多少力量，能做多少事情，以及自己的特长是什么，缺点在哪里。
平常心可以减少你学习、生活中的烦恼，多一些快乐。
如果能做到有苦恼时也不苦恼，那么人生就没有什么好担忧的了。平常心是你学习中取得好成绩、事业竞争中维持生存的重要法宝。
“平常心”心常平，当我们处于困境时，要平静，保持清醒，根据具体情况，采取适当的措施，不屈不挠、坚忍不拔地去应对。当我们处以顺境时，仍应踏实诚恳，保持忧患意识，唯有如此，才能以不变应万变。
人生一世难免遭遇这样或那样的境况，但都不要患得患失，而要用一颗平常的心，有效的方法和心态勤恳奋斗，这样就一定能够达到所要追求的目标。
【记一记】
成功与失败的最大分别，来自不同的习惯。好习惯是开启成功的钥匙，坏习惯则是一扇向失败敞开的门！
——奥格·曼狄诺
