我深深盼望见到的，是一个用文明尺度来检验自己的中国，这样的中国，因为自信，所以开阔；因为开阔，所以包容；因为包容，所以它的力量更柔韧、更长远。当它文明的力量柔韧长远的时候，它对整个人类的和平都会有关键的贡献。
——龙应台（著名作家，前台湾省台北市文化局长，曾到北大演讲）
虚怀若谷，有容乃大
一个人的财富和命运绝不会超过他的思维宽度。一个没有宽度的人，必然是一个冲突不断、心烦意乱的人。大海之所以博大，就是因为它从不拒绝四面八方奔流而来的各种水流，有的清澈，有的浑浊，有的肮脏，有的臭不可闻，甚至还有剧毒的，但这对大海来说，都不要紧，都来吧，它都能包容。
——叶舟
郑智化有首歌叫《大同世界》，歌中唱道：“大同世界到底同不同？大道之行也天下为公！金发碧眼和黄皮肤会不会相同？如果懂得博爱的道理就会相同；大同世界到底同不同？文化之行也天下为公！华语国剧和摇滚乐会不会相同？如果懂得包容的道理就会相同……”
歌词耳熟能详，但却是普通人难以企及的人生境界。佛说：“修道的人，如果不能忍受毀谤、恶骂、讥讽如饮甘露者，就不能算修道之人。”或许我们成不了佛，但若能在生活中多些起码的包容，处处心存善念，我们同样可以变得伟大！
有句话讲得很有哲理：如果你能容下500人，你就可以做连长；如果你只能容下5个人，那你顶多能做个代理班长。古人云，有容乃大，一个人只有容得下人，才能赢得他人，成就自我。
全球餐饮业巨头麦当劳掌门人克罗克的做法就很值得效仿。麦当劳的人才来自于你能想像得到的任何一个职业：警察出身的邓纳姆，教授出身的特雷斯曼，法官出身的史密斯，金融出身的西罗克曼，传教士出身的凯茨，牙医出身的瓦卢佐……其中还不乏一些脾气古怪的人，但克罗克认为，只要是人才，能够为麦当劳带来效益或者发展前景，那么麦当劳就应该容纳他。克罗克本人举止高贵，谈吐优雅，讨厌男人留长头发，但他却提拔了披着长发的克莱恩出任广告经理，因为克莱恩是设计出“麦当劳叔叔”的功臣。克罗克也看不惯别人上班衣装不整齐，但他对董事长特纳脱掉外套卷着袖子办公的样子却能“视而不见”。
包容绝不仅仅是企业家的事情，世界三大宗教，佛教、基督教、伊斯兰教以及我们的儒学、道教乃至世界上所有宗教，都主张信徒们包容。老百姓也常说，“海纳百川，有容乃大”，这里的容，就是包容，是对他人长处、短处和过错的一种包容。度量大，就能得人心、纳众谋，成其强大，创造和谐。
唐代名相狄仁杰急公好义，胸襟宽广。有一次，朝廷下令派他的同僚郑崇质去一个蛮荒之地出使。郑崇质的母亲年老而且多病，让他丢下母亲远行出使，他心里很不是滋味，但是朝廷有令，又不得不听。临行前，郑崇质不免向同僚们诉说自己的担心。狄仁杰听了非常同情他，立即求见主管此事的长史蔺仁基，说：“郑崇质的母亲老弱多病，我们怎么忍心让他远行出使呢？不如让我代替他去吧！”
蔺仁基听完非常感慨，深受感动。原来，他当时正在和司马李孝廉闹矛盾，两人相互排挤，形同陌路。再看看急公好义的狄仁杰，蔺仁基感到非常惭愧，他主动找到李孝廉，把狄仁杰的事情说了一遍，并且真诚地说：“与狄公相比，我们真是自愧不如啊！”李孝廉也深受感动，二人从此捐弃前嫌，日益亲密。
即使是曾经诋毁过自己的人，狄仁杰也能够不挟私怨，为国家考虑，与他们和睦相处。天授二年（691年）九月，武则天任命他为同凤阁鸾台平章事（宰相）。不久后的一天，武则天问他：“爱卿做刺史时，政治清明，百姓安居乐业，是一个难得的地方官，可当时朝中还有人弹劾你，说你的坏话。我现在把他们的名字告诉你，你以后小心为妙。”谁知狄仁杰却说：“不，不，陛下千万不要说出他们的名字。如果陛下认为我有过错，我应该改正。如果陛下认为我没有过错，那是陛下圣明。至于别人说什么，我不想知道。一个人最怕挟私怨，一旦挟私怨，好人也会被看成坏人。如果我知道了是谁弹劾过我，我难免心生怨恨，如果因此不能公正地对人对事，岂不辜负了陛下的厚望？如果不知道，大家仍然是好朋友，可以共事朝廷。希望陛下永远不要让臣知道。”武则天听后，愈发觉得他心地坦荡，心胸豁达，对他更加信任。
狄仁杰对人对事不挟私怨，凡事以大局为重，这种品格历来为人们所称道。原因就在于，这不仅仅是为臣之道，更是为人之道。想想看，如果不是我们自己把身边的人一个个地树立成假想敌，生活中又哪来那么多的仇家和对头？
当然，佛祖尚作狮子吼，有些人、有些事也许真的无法让人发自内心的包容，但一味地心存愤恨，只能是用别人的错误折磨我们自己。雨果说过，最高贵的复仇方式就是包容。那就让我们包容吧！包容他们，不仅是在包容我们自己，也一定会让他们饱受良心的煎熬。
心宽才能天地宽
我一生写作自以为是比较随意的顺性的，秉笔直书，怎样写就怎么样写，写成了也不计较个人得失和别人的毁誉。
——费孝通（曾任北大教授，著名社会学家、人类学家）
安徒生有一篇童话，叫《老头子做的事总是不会错的》，故事大致如下：
有一对清贫的老夫妇住在乡村里。有一天，他们想把家中惟一的一匹马拉到集市上换点更有用的东西。老头子牵着马来到集市上，他先与人换得一头母牛，又用母牛换了一只羊，再用羊换来一只肥鹅，又把鹅换了母鸡，最后用母鸡换了一口袋烂苹果。在每一次交换中，他都想给老伴一个惊喜。
当他扛着大袋子来到一家小酒店歇息时，遇上了两个英国人。闲聊中他谈了自己赶集的经过，两个英国人听后哈哈大笑，说他回去准得挨老婆子一顿棒揍。老头子坚称绝对不会，而且他敢打赌，自己的老太婆会喜笑颜开。两个英国人就用一袋金币和老头打赌，说如果他回家不受老伴任何责怪，金币就归他。于是三人一起来到老头子家中。
老太婆见老头子回来了，非常高兴，跑过来拥抱他。老头子毫不隐瞒，将换东西的过程一一讲来。老太婆兴奋地听着，每听到老头子用一种东西换了另一种东西时，她都充满了对老头子的钦佩，十分激动地予以肯定：
“哦，我们有牛奶喝了！”
“羊奶同样好喝，还可以剪羊毛织羊毛袜子！”
“哦，我们可以在冬至那天吃烤鹅了！”
“哦，我们有鸡蛋吃了，或者养一群小鸡。”
最后，听到老头子背回了一袋子已经开始腐烂的苹果时，她同样不愠不恼，大声说：“我们今晚就可以吃到苹果馅饼了！”
英国人就这样输掉了一袋金币。
有些人认为，安徒生是在借故事讽刺嘲弄愚蠢之人，其实不然，他要告诉我们的是，家庭生活中，最重要的就是包容、尊重、信任和真诚。即使对方做错了什么，只要他的心是好的，就应该理解，重动机，轻结果，不苛求，不责怨。这样才能有家庭的和睦，夫妻的恩爱，否则再甜密的夫妻，恐怕也只有分手这条路好走。
包容不仅是做人的美德，也是人际交往的润滑剂。那些所谓的厄运，其实往往都是因为对他人一时的狭隘、些许的刻薄，而在自己前进的路上自设的一块绊脚石。而一些所谓的幸运，也是因为无意中对他人一时的宽容、些许的帮助，而拓宽了自己的道路。包容犹如冬日正午的阳光，能把任何人心中的冰雪融化成潺潺的细流。包容也似一把伞，当流言与质疑的冷雨不期而降时，请撑起包容这把伞去抵挡那些有害的侵蚀，去自慰焦灼疲惫的心灵吧。从这一点上说，包容别人，也就是包容自己。一个不懂得包容自己的人，势必会把生命的琴弦绷得太紧，或伤痕累累，或戛然断裂。
