《大濩》和《大武》郑骀不会从乐中取消，因为郑国与周王朝同宗同源，但郑骀添加了祭祀郑国历代先君的乐舞。
射即白矢、参连、剡注、襄尺、井仪五种技巧、礼仪，白矢就是箭射穿靶子而露出其镞；参连就是先射一箭，再连射三箭；剡注就是射出的箭羽头高而箭镞低；襄尺就是臣与君射，不与君并立，攘君一尺而退；井仪就是四矢连贯，皆正中目标。
御即鸣和鸾、逐水曲、过君表、舞交衢、逐禽左五种驾车技巧，和为车轼上的铃铛，鸾为车衡上的铃铛，驾车要做到和、鸾共鸣，这样马车才平稳；水曲为曲折的水沟，逐水曲相当于后世驾考科目二的曲线行驶项目；君表即插着旗子的辕门，门中放置一些石墩为障碍物，过君表相当于后世大车架考科目二的通过限宽门和通过连续障碍项目；舞交衢即车在交叉道上往来驰驱，旋转适度，如舞蹈一般，很有节奏；逐禽左即驱车追赶禽兽，并把禽兽阻拦在左边，以便射猎。
虽然郑骀将来会淘汰掉战车，但这需要一个漫长的过程，所以御这门学科暂时还是需要的。
书本为解说汉字的结构和使用方法的六种条例，即识字、书写和作文，儒家的书还包括孔子整理上古典籍编订的《书》，即《尚书》，其他学派也将自家学派的典籍添加到了书这一门学科中。
郑骀不会独尊某术，他希望郑国的学生都能够取百家之精华兼容并蓄，所以他会从不同学派的典籍中挑选一些出来作为教材。
数即术数，是计算、数学的技术，包含方田、粟米、差分、少广、商功、均输、方程、盈不足、旁要。方田为平面几何图形面积的计算方法；粟米为比例折算；差分为比例分配法则；少广为已知面积、体积，反求其一边长、径长和开平方、开平方的方法；商功为土石工程、体积计算，包括各种立体体积公式和工程分配方法；均输为正、反比例、比例分配、复比例、连锁比例等；方程包括一次方程组问题、矩阵、解线性方程组时使用的直除法，与矩阵的初等变换一致；盈不足即双设法问题，包括了盈不足、盈适足和不足适足、两盈和两不足三种类型的盈亏问题，以及若干可以通过两次假设化为盈不足问题的一般问题的解法；旁要即勾股，利用勾股定理求解的各种问题。
阿拉伯数字和各类运算符号郑骀肯定是要推广的，但他个人精力有限，不可能立即在全国推广，只能慢慢推广。
郑骀要将小学打造成为以读书为体，治事为用，注重培养体用兼备的人才的基础教育机构。所以小学不但会加大书和数的教学比重，还会加大墨学的教学比重，因为墨学不仅包含了兼爱、非攻、尚贤、尚同、天志、明鬼、非命、非乐、节葬、节用等思想，还包含了哲学、逻辑学、军事学、工程学、力学、几何学和光学，相当于后世的物理学。
小学主要是启蒙教育，这个时代还没有后世那么多知识学习，所以郑骀暂时将小学定为三年制。
郑骀打算将中学打造为专科和技校，将在郑国的每个县分别开设。由于现在郑国还是农业经济体系，所以郑骀暂时还不准备开设中学。
密州的官员在密州境内发现了煤矿，郑骀得到消息后喜出望外。郑骀在后世看过许多穿越小说，有着小说中提到了煤矿中含硫不能直接用于冶铁，必须经过焦化处理才行。煤炭焦化说白了就是高温干馏，以这个时代的技术完全可以达到目的。
郑骀让工匠铸造了一个青铜大锅炉，锅炉底部为炉膛，炉膛上方置坩埚，锅炉顶部是可以揭开的锅盖，锅盖上连着一根青铜管。
锅炉铸好后，郑骀让工匠把煤矿放入锅炉内的坩埚中，然后盖好盖子，将盖子上的青铜管连入水池中，接着在锅炉炉膛中点火。
郑骀不知道煤矿需要高温干馏多久，干馏到什么情况最好，索性便让工匠自己摸索。
郑骀见萤石矿还没动静，他不确定郑国境内到底有没有萤石矿，便派人南下楚国打探。
郑骀想到这个时代的矿藏完全是由人工一锤、一凿开采出来的，再加上工具不给力，其产量可想而知。郑骀想到了火药，可以用火药制作炸药采矿。
火药是古中国的四大发明之一，在后世几乎每个人都有一定的了解。而且后世的鞭炮就是用火药制作的，相信在后世许多男孩子都有过将鞭炮里的火药取出重新制作火箭、炸弹这些的经历。再加上火药在后世穿越小说中出现的频率非常高，所以郑骀对火药的制作并不陌生，知道火药是由硝石、硫磺和木炭按一定比例混合而成的。
硝石在春秋时期就已经被作为颜料和药石加以开采利用，郑骀想要获得硝石不难。硫磺在这个时代叫做石流黄，也是一种药石，郑骀也能花钱购买。木炭就更简单了，用木头烧就是了。
郑骀命人前去列国大量收购硝石和硫磺后，又下令在郑国各矿区完善驰道，以方便矿石的运输。说到驰道，郑骀来到这个时代之初还被吓了一跳。驰道是将道路夯筑的非常结实、平整，然后在上面铺设木轨，就如近代火车轨道一般，郑骀起初还以为在他之前就有人穿越到了这个时代。
驰道上的木轨是由枕木和木轨道构成，枕木都是做过防腐处理的软木，这样枕木才能和坚硬的地基贴合。木轨道是做过防腐处理的硬木，这样才能减缓磨损。木轨道的正上方是光滑的凹槽，刚好可以容纳马车的车轮，枕木的间距正好和马的步子一致。这样马拉着车在木轨道上更容易奔驰起来，而且一旦奔驰起来就根本停不下来。驰道每隔一段距离就会有一个“站台”，也就是会有一段木轨的枕木空隙会被填平，这样马才能停下。
中山国都顾城，冯垣向中山文公表达了想要购买一千头耕牛的想法，中山文公毫不犹豫的便答应了，并且几乎是半卖半送。
冯垣买下中山国的耕牛后没有直接回郑国，而是护送着耕牛在燕、齐一带瞎转，在确认中山文公没有派人跟踪后才启程回国。
转眼便到了七月中旬，郑骀迎娶芈芸的五个流程纳采、问名、纳吉、纳征、请期已经完成，现在就只剩最后一道流程，那就是亲迎，于是郑骀再次坐上了去楚国的马车。
诸侯联姻，女方国君不会亲自送亲。若出嫁的是国君姊妹，则遣上卿送之，以礼于先君；若是国君女儿，则遣下卿送之；若是嫁于天子，则遣本国诸卿皆送之；若是嫁于大国，虽然是国君女儿，也遣上卿送之；若是嫁于小国，则遣上大夫送之。
郑国是小国毫无争议，但楚简王并没有遣上大夫送亲，而是遣上卿子通送亲。
郑骀赶在了八月十五之前将芈芸接到了新郑，此时列国代表也已经陆续赶到。
秦国来到郑国祝贺郑骀大婚的是秦灵公和相邦赵鼌，因为郑骀娶的是楚国长公主，而秦国当前还要与楚国搞好关系，所以赵鼌便“请”秦灵公与他一同来了。
齐国来到郑国祝贺的是田齐太公，郑、齐两国为盟友，齐国还要借助郑国对付泗上诸侯。
卫国来到郑国祝贺的是卫怀公，郑、卫两国也即将联姻，卫怀公自然不会不给郑骀面子。
鲁国来到郑国祝贺的是鲁元公，郑、鲁同为姬姓诸侯国，实力也相当，而且郑骀刚送了鲁国半个郯国，所以鲁元公还是亲自来了。
宋国来到郑国祝贺的是司城皇喜，郑、宋两国比邻，屡有纷争，宋后昭公本想随便派个人来郑国意思一下就行了。皇喜因不满宋后昭公提拔戴欢分他的权，便偏要与宋后昭公对着干，所以他就来了。
中山国来到郑国祝贺的是中山文公，因为中山国刚刚复国，中山文公想要得到列国的认可，所以他便亲自来了。
薛国、费国、任国和颛臾国都是国君亲自来到郑国祝贺，他们都是以鲁国马首是瞻，鲁元公都亲自来了，他们怎么还会托大。
邾国、郳国、滕国、邳国都有使臣来到郑国祝贺，这四国与郑国没有太多交往，能派人来就够意思了。
周天子、越王朱勾、燕闵公、赵献侯、魏文侯和韩武侯都没有派人去郑国祝贺。
周威烈王因楚简王称皇帝之事对郑骀怀恨在心，根本不想派人去郑国祝贺。周太宰渠无为劝说到：“天王，郑伯大婚您一定要遣使前去祝贺啊。”
“哼！区区伯国，予一人不祝贺又如何。”周威烈王任性的说到。
渠无为说到：“诸侯娶妻，天子不贺，非礼也。若天子都不遵循礼制了，那其他人又会如何？”
