乐观豁达的人，他们的眼里总是闪烁着愉快的光芒，他们总显得欢快、达观、朝气蓬勃。他们的心中总是充满阳光。当然，他们也会有精神痛苦、心烦意躁的时候，但他们不同于别人的，就是他们总是无怨地接受这种痛苦，没有抱怨，没有忧伤，他们知道抱怨和诅咒都不如努力改变这种局面更有效，因此，他们更不会为此而浪费自己宝贵的精力，而是拾起生命道路上的花朵，奋勇前行。
有人把乐观的人比喻成一股永不枯竭的清泉，有人把乐观的人称为蔚蓝的天空。有人却说乐观的人如同一首永无止境的欢歌，它使人的灵魂得以宁静，精力得以恢复。
乐观的人眼睛里流露出来的光彩，使整个世界都流光溢彩。在这种光彩之下，寒冷会变成温暖：艰苦会变成舒适。无论在什么时候，他们都能让人感到光明、美丽和快乐的生活就在身边。这种个性使智慧更加熠熠生辉，使美丽更加迷人灿烂。而生活在光明、美丽、快乐、智慧之中的人，其魅力又有谁能够抗拒呢？
世界上没有比快乐更能使人美丽的化妆品。
——布雷顿
美好的生命应该充满期待、惊喜和感激。
——莫利
所谓内心的快乐，是一个人过着健全的、正常的、和谐的生活所感到的快乐。
——罗曼-罗兰
工作是一种乐趣时，生活是一种享受！工作是一种义务时，生活则是一种苦役。
——高尔基
爱默生的乐观人生
有一天，一个朋友慌慌张张地跑来对美国作家爱默生说：“预言家说，世界末日就在今晚！”
爱默生望着他，平静地回答：“不管世界变成如何，我依旧照自己的方式过日子。”
爱默生的回答十分耐人寻味，他面对动荡不羁的人生采取的是一种“随便”的态度，并从中获得了快乐。
爱默生的生活态度，说明在世上想要享受真正的生活，一定不要在乎那些自己所无法掌控的坏消息。就算哪天世界末日真的会降临到你的身上，你也无须担心。世界末日你根本无法阻止，并且只会来一次。而现在世界末日也还没来，不是吗？
就像某位哲人所说的：“我们不需要恐惧死亡，因为事实上我们永远不会碰到它。只要我们还在这儿，它就不会发生，当它发生时，我们就不在这儿了，所以恐惧死亡是没有意义的。”
有天下午，周艳正在弹钢琴，7岁的儿子走了进来。他听了一会说：“妈，你弹得不怎么动听！”
不错，是不怎么动听，甚至任何认真学琴的人听到她的演奏都会挑出不少错误，不过周艳并不在乎。多年来周艳一直就这样不动听地弹着。她弹得很高兴。
周艳也曾热衷于不动听的歌唱和不耐看的绘画，从前还自得其乐于蹩脚的缝纫。周艳在这些方面的能力不强，但她不以为耻，因为她不是为他人而活着，她认为自己有一两样东西做得不错就足够了。
生活中的我们常常很在意自己在别人的眼里究竟是一个什么样的形象。因此，为了给他人留下一个比较好的印象，我们总是事事都要争取做得最好，时时都要显得比别人高明。在这种心理的驱使下，人们往往把自己推上了一个永不停歇的痛苦循环。
事实上，人生活在这个世界上，并不是～定要压倒他人，也不是为了他人而活着。人活在世界上，所追求的应当是自我价值的实现以及对自我的珍惜。不过值得注意的是，一个人是否能实现自我，并不在于他比他人优秀多少，而在于他在精神上能否得到幸福和满足。只要你能够得到他人所没有的幸福，那么即使表现得不出众也没有什么。在这方面，许多人都应向周艳学习。
人的一生，如同在江河中泅渡。身边有时是惊涛拍岸卷起千堆雪，有时是长沟流月去无声……一味的强渡抢渡，最容易陷入举步维艰、事倍功半的境地。而如果你懂得了“随”字诀，对于人生的各种变故与动荡就不会那么手无足措，大可以在轻松写意中化解各种矛盾。
所谓“随”，不是跟随，而是顺其自然，不躁进、不强求、不过度、不怨恨。《道德经》中“人之生也柔弱，其死也坚强；草木之生也柔脆，其死也枯槁”，一语道破了顺其自然的根本理由——为了生存。有机的生命体从来都是柔性的，只有在死亡之后才变得坚硬。而坚硬的东西通常都易受损、易碎、易灭失。所谓“柔弱者，生之途；坚强者，死之途”，因此，生存之本是顺其自然，为人处世，亦是如此。
所谓“随”，不是随便，不是随波逐流，而且还是一种有智慧的勇敢。它是怀着坚定的信念，顺天道、识大体、持正念、择正行，在顺应中努力，在屈中求伸。要修成糊涂真功，先得学会“随”字心法。心境放随和了，身段就柔和了。能进则进，当止就止，于不经意间收获丰赡的人生。
老子曾经赞美水说：上善若水。他认为水有七种美德（七善），其中有两种分别为“事善能”、“动善时”。前者的意思是：处事像水一样随物成形，善于发挥才能。后者的意思是：行动像水一样涸溢，随时顺应天时。由此可见，道家的无为，实质上是指遵循事物的自然趋势而为，即凡事要“顺天之时，随地之性，因人之心”，而不要违反“天时、地性、人心”，凭主观愿望和想象行事。
“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪；若无闲事挂心头，便是人间好时节。”这首诗出自无门慧开禅师。大自然非人力所能为，却一年四季各应其时，各有其美。与自然之美，生命之美相比，其他种种不过是闲事罢了。
随便一点，随和一些，水自漂流云自闲，花自零落树自眠。世间热闹纷扰，你抽身而出，不为利急，不为名躁，不激动，不冲动，进退有据，左右逢源。这样的人生，实在是活出了人生的大自在。
乐观是一种美德
人生的目的之一便是寻求快乐，而且这种快乐并不在未来而是现在。很多人不快乐，因为他们总是企图按照一个难以实现的计划而生活。他们现在不是在享受，而是在等待将来发生的事情。他们以为等到自己找到好工作之后，买下房子以后，孩子大学毕业以后，完成某个任务或取得某种胜利以后，就会快乐起来。可惜，这种人大都以失望告终。快乐是一种心理习惯，一种心理态度，如果不是现在就加以了解和实践，也许将来永远体会不到。如果你想要快乐，你就快乐吧，但是绝不能“有条件”地快乐。
一位父亲对即将远行的孩子说：孩子，你将要远行，将有一生的岁月等你去走。我送你一句话带在身边：“乐观是一种美德。”
“要保持乐观，孩子。这是我们穷人唯一的奢侈，不要轻易丢掉快乐的习惯，否则我们将更加一无所有。”
“你要乐观，在每一个清晨或傍晚。你要学会倾听万物的语言，你要试着与你身边的河流、山川、大地交谈。在你经过的每一个山村，你都要留下你的笑声作为纪念，这样，当多年以后人们再谈起你时，他们都会记得当年有一个多么快乐的小伙子从这里经过。”
“乐观是一种美德。你要把它们像情人的手帕一样带在身边。无论你带着多少行李，你都不要把它扔到路边的沟里。即使你的鞋子掉了，脚上磨出了血，你也要紧紧地攥着快乐，不让它离开一刻。”
“快乐是一种美德，孩子，这是因为快乐能够传染。你要把你的快乐传染给你身边的每一个人，无论他是劳累的农夫还是生病的旅客，无论他是赤脚的孩子还是为米发愁的母亲，你都要把快乐传染给他们，让他们像鲜花一样绽开笑脸。”
“孩子，在你经过的每个村庄，人们都会像亲人一样待你，他们会给你甘甜的井水，给你的包裹里塞满干粮。那么，你就给他们快乐吧，记住，乐观是一种美德，它能让你在人们的心中活上好多年。”
生活是一面镜子
作家萨克雷有句名言：“生活是一面镜子，你对它笑，它就对你笑；你对他哭，它也对你哭。”确实，不管你生活中有哪些不幸和挫折，你都应以欢悦的态度微笑着对待生活。
下面介绍几条原则，只要你反复地认真试行，就有可能成为一个热爱生活，令周围人欢迎的人。
首先，遇事要多朝好的方向想。有时，人们变得焦躁不安是由于碰到自己所无法控制的局面。此时，你应承认现实，然后设法创造条件，使之向着有利的方向转化。此外，还可以把思路转向别的什么事上，诸如回忆一段令人愉快的往事。
其次，不要把眼睛盯在“伤口”上。如果某些烦恼的事已经发生，你就应正视它，并努力寻找解决的办法。如果这件事已经过去，那就抛弃它，不要把它留在记忆里。尤其是别人对你的不友好态度，千万不要念念不忘，更不要说“我总是被人曲解和欺负”。当然，有些不顺心的事，适当地向亲人或朋友吐露，也可以减轻烦恼造成的压力，这样心情可能会好受些。
再者，放弃不切合实际的希望。做事情总要按实际情况循序渐进，不要总想一口吃个胖子。有人为金钱、权力、荣誉奋斗，可是，这类东西你获得越多，你的欲望也就会越大。这是一种无止境的追求。有的人发财、出名似乎是一下子的事情，而实际上并不尽然。因此，你应在怀着远大抱负和理想的同时，随时树立短期目标，一步步地实现你的理想。
最后，要意识到自己是幸福的。有些想不开的人在烦恼袭来时，总觉得自己是天底下最不幸的人，谁都比自己强，其实，事情并不完全是这样。也许你在某方面是不幸的，在其他方面依然是很幸运的。如上帝把某人塑造成矮子，但却给他一个十分聪颖的大脑。请记住一句风趣的话：“我在遇到没有双足的人之前，一直为自己没有鞋而感到不幸。”生活就是这样捉弄人，但又充满着幽默之味，想到这些，你也许会感到轻松和愉快。
快速乐观四步走
美国有两位专门研究“乐观”的心理学家麦瑟和楚安尼，曾整理出了几个乐观的入门技巧，方法不仅简单而且效果神速，保准让人立刻就变得乐观起来。
快速乐观第一步：抬头挺胸深呼吸
楚安尼说，要矫正头脑之前，请先矫正身体。
为什么呢？
其实人的生理及心理是息息相关的。相信你也有过这样的体验，当心情低潮的时候，我们往往也是无精打采、垂头丧气；而心情高昂时，自然是抬头挺胸、昂首阔步了。所以，身体的姿势的确会与心理的状态密不可分。
从另一角度来看，当一个人抬头挺胸的时候，呼吸会比较顺畅，而深呼吸则是缓解压力的妙方。所以当抬头挺胸时，我们会觉得比较能够应付压力，当然也就容易产生“这没什么大不了”的乐观态度。
另外，与肌肉状态有关的信息，也会通过神经系统传回大脑去。当我们抬头挺胸的时候，大脑会收到这样的信息：-四肢自在，呼吸顺畅，看来是处于很轻松的状态，心情应该是不错的。
在大脑做出心情愉悦的判决后，自己的心情于是乎就更轻松了。
因此，身体的姿势的确会影响心情的状态。要是垂头，就容易感到丧气；而如果挺胸，则容易觉得有生气。
请千万别小看这个简单得令人不可置信的方法，下次头脑中悲观的念头再冒出时，赶快调整一下姿势，让抬头挺胸带出自己的乐观心境吧！
快速乐观第二步：使用愉快的声调说话
谈到人际沟通，有个道理极为重要：重点不在于我们说了什么，而是在于我们怎么说它。
“怎么说”的部分，包括了语调、脸部表情、肢体动作等等。
而常被人忽视的是，我们的声音其实是有表情的。同样的一句话，用不同的语调来说，传达出来的意思则可能完全不同。
不信的话，请你来试试下面的练习。
张三很生气地说：“你真讨人厌！”（用你最穷凶恶极的表情及声调吼出来！）
李四很撒娇地说：“你真讨人厌！”（请使用你最惹人怜爱的语调，拉着尾音嗲出。）
如何？感觉完全不同吧？！
然而，许多人却往往不知自己说话的语气，很容易会不经意地泄露出心情。
例如有人总是在接电话时，习惯性地大吼一声：“谁啊？！”就这么地发挥了“二字神功”，让电话另一端的人还没开口，就已感觉到对方的火气。
而更离谱的是，如果一听是上司打来的，马上语调一软，开始鞠躬哈腰起来：“唉呀，老板，有什么吩咐吗？”心情也随之转变了。
知道了语调的神奇作用之后，接着想提醒你，如果想变得快乐开心一点，请先假装你就是个开心的人，用很愉快的声音开始说话。
先假装，假装久了就有可能变成真的了。一点也没错，试试看吧！
快速乐观第三步：用正面积极的字眼取代消极负面的说法
我们所说的话，其实对自己的态度及情绪影响也很大，不知道你是否曾注意过？
一般而言，在日常生活中所使用的字眼可以分成三类：正面的、负面的以及中性的字眼。
先来聊聊负面的字眼，例如：“问题”、“失败”、“困难”、“麻烦”、“紧张”等等。
如果你常使用这些负面字眼，恐慌及无助的感觉就会随之而来（既然有“麻烦”了，那除了自叹倒霉，还能怎么办呢）。
我们发现，乐观的人很少会用这些负面的字眼，他们会用正面的字眼来代替。
例如，他们不说“有困难”而说“有挑战”；不说“我担心”而说“我在乎”；不说“有问题”，而说“有机会”。
感觉是否完全不同了呢？
一旦开始使用正面的字眼，心中的感觉就会跟着积极起来了，就会更有动力去面对生活，不是吗？
除此之外，乐观的人也会把一些中性的字眼，变得更正面些。
例如“改变”就是个中性字眼，因为改变有可能是好的，但也有可能越变越糟。
试试看，如果把“我需要改变”，换成“我需要进步”，这就暗示了自己是会越变越好的，自然就会乐观起来了。
所以说话其实需要字字琢磨，只要改变你的负面口头禅，换成正面积极的字眼，你就会立刻感到积极乐观起来。
快速乐观第四步：不抱怨，只解决问题
你信不信，乐观的人所列出的烦恼事项远少于一般人，而他们花在抱怨的时间上也远远少于一般人。
这给了我们什么样的启示呢？
乐观的人在面对挫折的时候，才不会花时间去怨东怪西：“都是他搞的鬼……”要不就是：“为什么我老是这么倒霉？”
他们共同的态度是“没时间怨天尤人，因为我正忙着解决问题呢。”
确实，当我们少一分钟抱怨时，就会多一分钟进步。
这也正说明了为何乐观的人比较容易成功，因为他们的时间及精力永远用来改善现况。
所以，要培养乐观一点也不难，就从现在开始，把注意力的焦点从“往后看怨天尤人”，改为“向前望解决问题”就行了。
实际的做法，则是闭口不提“为什么总是我……”，而用另一句话“现在该怎么办会更好”来代替。
在面对不如意时，只要改成这种有效的思维方式，你会发觉自己的挫折忍受力将大为增强，而更容易从逆境中走出来。
收起你的虚荣心
年轻人总是渴望快乐并会千方百计地不断去寻求、创造和享受快乐的。如果在现实中得不到真正的快乐，那么就会到幻想或梦想中去寻求虚荣的快乐。
要想在世界上寻找一个毫无虚荣的人，就和要想寻找一个内心毫不隐藏低劣感情的人一样困难。基于这一事实，我们就知道这两者之间必有一种密切的关系；研究的结果果然证明我们的推测并没有错，原来虚荣不过是人们想借它来遮掩他们低劣的心理罢了。
人是天然的懦弱者，他不能离群独居，必须互相帮助，互相亲爱，而后才可以抵抗一切危险的侵袭，得到生活的安全。
虚荣的方式之多，正和海沙一样无限，为了他们的人种、身体，乃至眼色、鼻头，他们都自夸着。有些地方的女人，她们以肥胖为荣；而有些地方的女人，却以瘦长为美。不问虚荣所表现的形式如何，不过都是虚荣罢了！
由于虚荣因而发生的竞争惨剧，那是最不幸、最恶劣的事。人们因虚荣的竞争而送掉性命的惨例简直是举不胜举的，而虚荣的人能够永远维持他的虚荣的例子却是屈指可数。凡是虚荣的人，他总有一天会和他的邻人、同事、老婆、儿女，甚至不知虚荣为何物的自然界发生冲突，而结果他一败涂地。虚荣虽然可以自欺欺人，但它断然欺骗不了自然，虚荣是对自然的一种侮辱，但自然是不容任何侮辱的。
人类的虚荣之心已经是根深蒂固，并且发展得十分普遍，难以铲除的了。自古以来，有许多哲学家、宗教家对此提出警告，还加以道德的攻击，然而却都无用，它不但不曾因此肃杀其威，而且日新月异，越来越猖獗了。要根本铲除这人类罪恶的根源可否有什么彻底的方法呢？或者是否可以把它利用到好的方面去呢？至少，它的悲惨的结果是否可以设法避免呢？这些问题，现代的心理学家的回答说：“可以的！”
解决人类虚荣问题的根本，不在如何破坏它的存在，而是在于如何改善它，诱导它走向有用的方面去的问题。过去的说教者不明白这一层，所以总是失败。因为破坏虚荣，也许就等于破坏整个的人类呢？人类被破坏到即使只剩最后一个人，他或许也会为了他的独存而虚荣呀！我们只要对那些因美丽而虚荣的人说：你的虚荣于己于人于事两无所得，岂不无聊之至；可是，你可以把你的美貌做工具，去感化犯罪的青年，那么你的美貌便有意义了，虽然虚荣，人们了可宽恕你了。倘有人因为有钱而虚荣，只要告诉他，把他的钱拿出来经营一种事业在人们的生活上，多一种安全的保障，那么，他便可以得到人们的原谅了。总而言之，虚荣只要往对人类社会有利的路上去，它就非但无害，反而更有益了。谁会否认爱迪生、爱因斯坦等伟大的人物是虚荣的呢，然而他们永远是世界上最光荣的人。
人如果不能从正道上得到快乐，那么就会到邪道上去寻求虚荣的快乐。
哪儿都有快乐
一些人坐在悲观的牢笼里，整天为自己没有快乐而伤心，或等待别人来解救。其实，他们并不知道牢门没有上锁，也没有狱卒把守，只要他们起身走出牢门，就可以寻找到快乐。
每个人享受生活中的快乐有很多种途径。下面引一段美国诗人惠特曼的话，看看他是怎样通过嗅觉、视觉和听觉来促进他精神上的愉悦的。这是一段很美的文字。
早晨大雪，至晚未停。
我在雪花纷飞中，踯躅于树林里和道路上，约摸有两个钟头。
微风拂过松树发出音乐般的低鸣，
清晰奇妙，犹如瀑布，
时而静止，时而奔流。
此时，
视觉、听觉、嗅觉，一切的感觉，
都得到了微妙的满足。
雪片飘飘地降在常青树、冬青树、桂树的上面，静静地躺着，
所有的枝叶都穿起一件臃肿的白外套。
有的树的边缘上还缀着绿宝石
这是那茂盛的、挺直的、有红铜色外皮的松树
还有那一阵阵轻微的树脂和雪水混合的香味。
雪也有气味，
一切东西都有气味，只有你辨别得出来……
享受生活中的快乐和幸福，实在是没有一个固定的模式，到底是怎样生活才算快乐呢？挨饿受饥的人，一顿粗菜淡饭就是美味佳肴了，而养尊处优的人经常食欲不良。在骄阳下耕作的农民，到田头树荫下喝点茶歇半晌，就是莫大的享受。终日坐在书斋中苦读的疲倦书生却是把依靠在床头小睡一会儿当作享受，而病卧床榻的人则是希求能到花园里散步或能在运动场上迅跑。
明朝文学批评家金圣叹在《西厢记》批语中，曾写下他觉得最快乐的时刻，这是他和他的朋友在连下10天都未停的阴雨连绵中，住在一所庙宇里归纳总结出来的，一共有32则，每则的结尾都发出了真心的“不亦快哉”的感叹。在这些快乐时刻中，可以说精神是和感官紧密联系在一起的。下面选录几则：
其一：夏七月，赤日经天，既无风，亦无云；前后庭赫然如烘炉，无一鸟敢一，来飞。汗出遍身，纵横成渠。置饭于前，不可得吃。呼箪欲卧地上，则地湿如。膏，苍蝇又来缘颈附鼻，驱之不去。正无可奈何，忽然天黑如车轴，疾雨澎湃之声，如数百万金鼓，檐溜浩于瀑布。身汗顿收，地燥如扫，苍蝇尽去，饭便得吃。不亦快哉！
其一：空斋独坐，正思夜来床头鼠耗可恼，不知其戛戛者是损我何器，嗤嗤者是裂我何书。心中回惑，其理莫措，忽见一俊猫，注目摇尾，似有所睹。敛声屏息，少复待之。则疾趋如风，枉然一声，而此物竟去矣。不亦快哉！
其一：街行见两措大执争一理，既皆目裂颈赤，如不戴天，而又高拱手，低曲腰，满口仍用者也之乎等字。其语刺刺，势将连年不休，忽有壮夫掉臂行来，振威从中一喝而解，不亦快哉！
其一：子弟诵书烂熟，如瓶中泻水，不亦快哉！
其一：饭后无事，入市闲行，见有小物，戏复买之，买亦成矣，所差者甚少，而市儿苦争，必不相饶。便掏袖中一件，其轻重与前不相上下者，掷而与之。市儿忽改笑容，拱手连称不敢。不亦快哉！
其一：朝眠初觉，似闻家人叹息之声，言某人夜来已死，急呼而讯之，正是一城中第一绝有心计人。不亦快哉！
其一：重阴匝月，如醉如病，朝眠不起。忽闻众鸟毕作弄晴之声，急引手搴帷，推窗视之，日光晶莹，林木如洗。不亦快哉！
其一：久欲为比丘，苦不得公然吃肉。若许为比丘，又得公然吃肉，则夏月以热汤快刀，净割头发。不亦快哉！
其一：存得三四癞疮于私处，时呼热汤关门澡之。不亦快哉！
其一：坐小船，遇利风，苦不得张帆，一快其心。忽遇舸疾行如风。试伸挽之，聊复挽之，不意挽之便着，因取缆，缆向其尾，口中高吟老杜“青惜峰峦过，共知橘柚来”之句，极大笑乐。不亦快哉！
其一：冬夜饮酒，转复寒甚，推窗试看，雪大如手，已积三四寸矣。不亦快哉！
其一：久客得归，望见郭门，两岸童妇，皆作故乡之声。不亦快哉！
其一：推纸窗放蜂出去，不亦快哉！
其一：做县官，每日打鼓退堂时，不亦快哉！
其一：看人风筝断，不亦快哉！
其一：看野烧，不亦快哉！
其一：还债毕，不亦快哉！
眼前真是一个充满美妙感觉的世界，这世界犹如一席人生的宴会，摆出来在由我们去享受。如果能感受到这一点，就会觉得生命之可贵，生命之自由了。但人的生命毕竟是有限的，而这世界是无限的。如何只是用这个有限来对应这无限，当生命即将终结时，我们是不是人人都该号啕大哭一场呢？
但是，人生虽然有限，对自由的追求却是无限的，当人们在充分享受自己自由生命的快乐时，一切有限都会被超越，对有限人生的感叹就会消失在享受自由生命带来的愉悦中……
忧虑只能增加心理负担
成千上万的人因为忧虑而丧失了快乐，因为他们惧怕接受最坏情况的出现，不肯因此以求改进，不愿意在灾难中尽可能的为自己救出点东西来。
心理忧虑是很多现代人人无法摆脱的一种苦痛，一则是竞争压力太大，二则是没有良好的心理疾病处方。其实，成大事者处理忧虑的办法很简单：“我还没有到最坏的境地，因此我应当快乐起来！”
德国有一个酒鬼，疑心自己在一次醉酒中把一个酒瓶子吞了下去。为此他整天忧虑不已，最后到医院要求开刀取出它。医生拿他没办法，只好给他开刀，然后拿出一预先准备好的酒瓶骗他，不料他说他吞下的啤酒瓶不是那个牌子的，医生只好再开刀骗他一次。
1999年美国得克萨斯州有青年听信世界末日的传闻，拿出他辛苦多年的积蓄到一个酒店里大吃大喝，醒来后发现自己已躺在医院里。原来他大醉后在路旁把自己摔伤，幸亏好心人把他送到医院，否则，他真到了末日。
生活中，很多这种无根据的忧虑往往却不攻自破。如果生活中一些糟糕的情况让你忧虑不已，这里有一个故事或许能给人一些启示。卡瑞尔是一个很聪明的工程师，他开创了空调制造业，后来他成为世界闻名的瑞西卡瑞尔公司的负责人。
“年轻的时候，”卡瑞尔先生说，“我在纽约州水牛城的钢铁公司做事。我必须到密苏里州水晶城的匹兹堡玻璃公司，去安装一架燃气清洁器，目的是清除燃气里的杂质，使燃气燃烧时不至于伤到引擎。这种清洁燃气的方法是新方法，以前只试过一次——而且当时的情况很不相同。我到密苏里州水晶城工作的时候，很多事先没有想到的困难都发生了。经过一番调整之后，机器可以使用了，可是成绩并不能达到我们所保证的程度。我对自己的失败非常吃惊，觉得好像是有人在我头上重重地打了一拳。我的胃和整个肚子都开始扭痛起来。有好一阵子，我担忧得简直没有办法睡觉。最后，我的常识告诉我，忧虑并不能解决问题。于是，我想出一个不需要忧虑就可以解决问题的办法，结果非常有效。这个办法其实非常简单，任何人都可以使用。其中共有三个步骤：第一步，我先使自己不害怕，然后冷静地分析整个情况，然后找出万一失败可能发生的最坏的情况是什么。总之，没有人会把我关起来或是把我枪毙。第二步，发生最坏情况之后，我就让自己在关键的时候能够接受它。之后，我就会轻松下来，感受到所没体验过的一份平静。第三步，从这以后，我就冷静地把我的所有时间和精力，拿来试着改变我在心理上已经接受的那种最坏情况，努力地让它向好的方面转化。”
为什么卡瑞尔的处理方法这么简单却这么实用呢？
从心理学上来讲，它能够把我们从那个巨大的迷雾里拉出来，让我们不再因为忧虑而盲目地摸索。它可以使我们的双脚稳稳地站在地面上，尽管我们已经知道自己的确站在地面上。如果我们没有一个冷静的态度，就像脚下没有结实的土地，又怎么能希望把事情想通呢？
一位应用心理学家曾经告诉他的学生说，“你们应该能冷静地面对可能出现的各种情况，因为……能接受既成的事实，就是克服随之而来的任何不幸的第一个步骤。”
一点也不错，在心理上冷静地面对现实，就能发挥出自己最大的能力。当人们接受了最坏的情况之后，就不会再损失什么，也就是说，一切都可以挽救得回来。“在面对最坏的情况之后，”卡瑞尔说，“我马上就轻松下来，感到一种好几天来没有经历过的平静。然后，我就能思考了。”
很有道理，对不对？可还是有成千上万的人，因为拒绝接受最坏的情况，不但不重新构筑他们的财富，却参与了“和经验所作的冷酷而激烈的斗争”，终于变成那种颓丧的忧郁情绪的牺牲品。
下面是很多励志书里都介绍过的艾尔·汉里的故事。那是一则很典型的与命运抗争的故事。
1929年，他因为常常发愁得了胃溃疡，有一天晚上，他的胃又出血了，被送到芝加哥西比大学的医学院附属医院里。体重从80公斤降到40公斤。病严重到医生警告汉里，连头都不许抬。三个医生中，有一个是非常有名的胃溃疡专家。他说汉里现在是“已经无药可救了”。只能吃苏打粉，每小时吃一大匙半流质的东西，每天早上和每天晚上都要有护士拿一条橡皮管插进胃里，把里面的东西洗出来。
这种情形经过了好几个月……最后，汉里对自己说：你睡吧，汉里，如果你除了等死之外没有什么别的指望了，不如好好利用你剩下的这一点时间。你一直想在死以前环游世界，所以，如果你不想就这样死去的话，现在就去旅游吧。
当汉里对那几位医生说，他要环游世界，他们都大吃一惊。不可能的，他们从来没有听说过这种事。他们警告说，如果汉里开始环游世界，就只有葬在海里了，“不，我不会的。”汉里回答说，“我已经答应过我的亲友，我要葬在尼布雷斯卡州我们老家的墓园里，所以，我打算把我的棺材随身带着。”
汉里真的去买了一具棺材，把它运上船，然后和轮船公司讲好，万一去世的话，就把尸体放在冷冻舱里，帮他送回到老家去。于是汉里开始踏上旅程，心里只想着一首诗：
啊，在我们零落为泥之前，
岂能辜负生命，
何不拼出一生欢乐，
物化为泥，永寂黄泉下，
虽然没酒，没弦，没歌，
并且也没有明天，
但我却是欢乐着离开了人间。
从洛杉矶登上亚当斯号轮船向东方航行的时候，汉里就觉得好多了，渐渐地不再吃药，也不再洗胃。不久之后，任何食物都能吃了——甚至包括许多奇奇怪怪轮船停靠地的当地食品和调味品。这些都是别人说吃了一定会送命的。几个星期过去之后，他甚至可以像日本人一样吃那些生鱼，喝几杯老酒。多年来汉里从来没有这样享受过。后来在印度洋上碰到了猛烈的季风，在太平洋上又遇到了台风。这种事情在过去看来，就只因为害怕，也会让汉里自己躺进棺材里，可是现在他却从这次冒险中得到很大的乐趣。
汉里在船上和船员们共同忙碌、唱歌和交新朋友，晚上聊到半夜。他们到了印度之后，发现原先的各种担忧，跟在眼前所见到的贫穷与饥饿比起来，简直像是天堂跟地狱之比。他终止了所有无聊的担忧，觉得非常的知足。回到美国之后，他的体重增加了50公斤，几乎完全忘记自己曾患过胃溃疡。他从这次环球旅游所获得的收益不止是健康的恢复，还有了性格上的改变。
艾尔·汉里的经历告诉我们年轻人，他征服忧虑的心得就是：世上本无事，庸人自扰之。忧虑是一剂自杀的慢性毒药，克服忧虑的最好医师就是自己。
对自己说“不要紧”
你是否发现不管自己多么努力，总有事情会出错？有时问题接着发生，一波未平，一波又起。当健康状况好转后，工作又出了差错；或者是工作状况好转后，人际关系又出了差错。有时似乎所有事情都同时出错。
不管怎么努力，生活中的各种问题似乎是接二连三地来考虑我们。这究竟是怎么回事？
人生在世，生活本身就充满了一堆问题。事实上不管我们怎么做、怎么想、怎么过生活，问题都是无法避免的。生活平静无波不是你、我或任何人能拥有的，原因在于“每个人评判问题的角度不一样，并生的是非标准也不一样”，它们代表了现实和理想的差异。既然总是有差异，那人生就是要去“解决”问题。当解决了一个问题之后，就会由原先的次要问题上升到主要问题，人们解决问题的注意力，当然是被另一个问题替代了。也就是说，每当你解决一个问题，下一个就会浮现。
既然问题不可避免，要想获得快乐和保持心理健康的关键，就在于我们面对问题的方式，是主动迎击而不是去逃避它。如何认清现况和利用可用资源，如何面对问题，这些都会影响未来事情的处理方法和产生的结果。
人生绝不可能不出错的，因为这就是人生。出错往往是因为我们的主观愿望和我们预期的效果不相符。所谓不出错，只不过是和人们预期的效果相符而已。
对一些人来说，人生就像是一场迫切且沮丧的奋斗。和他们大多数人交谈时，他们会告诉你他们的经济窘迫、工作不顺、健康欠佳、人际关系问题以及一切的倒霉事，他们感到恐惧、不安和焦虑，整天烦恼不已。简而言之，他们不能掌控自己的生活，而是生活主宰了他们。
不同的人生反映了我们不同的想法和观点，而这些不同的想法则形成了每个人各自的经验。如果你经常认为自己运气不好，是一个倒霉鬼，事情老出错，生活真不公平，那噩运的确就会一直跟着你。真的就该是倒霉吗？还是只有你心想事不成呢？但你必须认识到，这都是自己造成的，因为你一直认为自己运气不好，却不自知你的态度正为你带来噩运。表面上看好像我们受制于环境，事实上，我们应该是自己命运的舵手和主宰。就像前面说过的那样，因为看待问题的角度不同，你对人生的认识也会不同。
因此，不管接二连三地遭受了多少生活的磨难和事业的打击，我们都要以乐观的态度去面对世界，面对他人。
一位教育学教授在班上说：“我有三字箴言要奉送各位，它对你们的学习和生活都会大有帮助，而且这是一个可使人心境平和的妙方，这三个字就是：不要紧。”不让挫折感和失望破坏自己平和的心情，这是学会享受生命的重要一课。我们有时往往会自我夸大失败和失望，以为那非常要紧，以至于好像到了或生或死的关头。然而，许多年过去后，回头一看，我们自己也忍不住笑自己，为什么当初竟把那么丁点小事看得那么重要呢？时间是治疗的方式之一，但是学会积极地面对挫折，则能避免长时间的漫长而痛苦的恢复过程，并且能使这个过程变成一段快乐享受的时光。
对自己常说“不要紧”，这种非常观效的心理调节方法实际上是建立在一个很深刻的哲学思考上的，即：我们的生命究竟是什么。对这个问题的回答决定着我们对生活价值的判断、生活的行动，当然也就决定着我们生活的心态。有的人把生命看作是占有，占有钱，占有权力，占有财富，占有名利，占有……这样的生命，总是把人生的意义定在某一个点上，当这个点实现后，就开始追逐下一个点。也许在到达某一个具体的点时，有过那么一阵瞬间的快乐，但很快就被实现下一个点的焦虑所代替。在他们这样的人生中，人本身只是一个追逐目标的工具，而不是生活本身。所以，那些人的人生总是被忙碌、焦虑、紧张所充满，患得患失，到死也没能放松地品尝一下生命的美好。而有的人则把生命看作是上天给予的礼物，是一个打开、欣赏和分享这个礼物的过程。因此，这样的人坚信生命本身是快乐，是爱，无论处在什么样的环境中，即使是非常恶劣的环境中，他们也能泰然处之，就像是在游乐园中那样，兴趣盎然地去寻找、发现、享受生命中的乐趣。对于这样的人来说，重要的不是去拥有什么，因为他们知道他们拥有什么并不重要；重要的是他们是什么，是不是真的享有了自己的生命。
德国心理学家理察·卡尔森博士就是看到了这种不同的对待生命的态度，要求人们“想想你究竟想拥有什么而非你想要什么”。他说：“做了十几年的压力顾问，我所见过的最普遍、最具毁灭性的倾向，就是把焦点放在想要什么，而非已拥有什么。不论人们多富有，这似乎没有什么差别。他们总是不断扩充我们的欲望清单，不断攫取也填不满他们的不满足。这些人的心理都在说：‘当这项欲望得到满足时，我就会快乐起来。’可是，一旦欲望得到满足之后，这项心理作用却不断重复他最初的想法……如果我们得不到自己想要的东西，就不断会想着我们没有什么，继续感到不满足。如果我们如愿以偿得到我们想要的东西，仍然会在新的环境中重复我们的想法。所以，尽管如愿以偿了，我们还是不快乐。”
卡尔森博士针对这个问题，提出了他的解决办法：“幸好，还有一个方法可以得到快乐。那就是将我们的想法从我们想要什么转为我们已拥有什么。不要奢望你的另一半会换人，相反的，想想她的优点。不要抱怨你的薪水太低，要心存感激你已有一份工作可做。不要期望去国外度假，多想想自家附近有多好玩。可能性是无穷无尽的！……当你把焦点放在你已拥有什么，而非你想要什么时，你反而会得到更多。如果你把焦点放在另一半的优点上，她就会变得更可爱。如果你对工作心存感激，而非怨声连连，你的工作表现会更好，更有效率，可能会获得加薪。如果你享受在自家附近找娱乐，不要等到去国外再享乐，你得到的乐趣会更多。反正你也已经拥有美好的人生了。”
最后，卡尔森博士建议道：“给自己写一张纸条，开始多想想你已拥有什么，少想你要什么。如果你能这么做，你的人生就会开始变得比以前更好。或许这是你这一辈子第一次知道，满足是什么意思。”
说“不要紧”不是要使自己变得麻木不仁，对失败挫折无动于衷，而是要变得更敏锐、更智慧，从中看到生命的快乐，使自己在失败的挫折中看到幸运，享受到爱。
奇妙的替代律
在克服不良情绪的过程中，懂得生活的替代律是很有帮助的。一个人牙痛，在院子里决定不了是不是要去看医生。他手里拿着一片涂果酱的面包，思考时无意识地去咬了一口，没留意激怒了停在果酱面包上的黄蜂，在他的牙龈上重重叮了一口。这个人赶紧跑到屋里，照着镜子，涂了药，又敷上冷毛巾。最后黄蜂叮的痛消失了，他发现牙痛也没有了。这是一个医学上以痛止痛的替换律例子。
著名演说家安斯华尔特就曾用“替换律”作讲道题目，借“松树长出代替荆棘”的例子来说明替代律，你要想整理出一块空地，在把一株尖叶丛生的荆树拔除后，你不会让那地空荡荡的，你会在原地种上一棵好看的松树，用一物替代另一物。
人生也是如此，我们可以用快乐的事物替代不快乐的东西，就好像是打扫出一间空屋子，为了不让恶人占据，最好的办法是让好人住进去。替换律同样可以用在我们的思考上：驱除肮脏的念头，不仅仅是绝不去想它，而且必须让新东西替代它，培养新兴趣，新思想；排除失望，仅仅接受失望是不够的，一个希望失去了，应该用另一个希望来代替；忘记自己忧伤的最有效也是唯一的办法，是用他人的忧伤来代替，分担别人的痛苦时自己的痛苦也就忘记了。因此，当我们心情不好时，最好的解决办法是敞开自己心扉，打破沉默，去做任何可以给我们带来快乐的事情，在做其他事情中使我们从受挫折的事情中解放出来。
苏珊·麦洛伊在突然被宣判得了癌症时，在复原机会渺茫的消沉之中，决定开始写一本书来激励自己与癌症对抗。作为一个动物爱好者，她选择人与动物作为书的主题。她通过各种方式收集有关动物的故事，这些故事在编成书前首先使她从中受到感动，受到激励，成为她勇抗癌症恶魔的最大力量。后来，她的《动物真情录》成功出版，成为轰动一时的畅销书。而她自己在被诊断出癌症10年后，仍然身心健康幸福，甚至比开始治疗前还来得好。她感动于动物的真情而著书，著书的过程又使她凭着动物的真情成功地与癌症对抗，战胜了癌症带来的死亡威胁以及这一威胁带来的消沉。
作传播快乐的使者
奥里森·马登在他所著的《高贵的个性》一书中这样说：“我们需要承担一种责任，那就是总是保持快乐的心态，没有其他责任比这更为重要了——通过保持快乐的心态，我们就为世界带来了很大的利益，而这些利益我们自己甚至还不知道。”
在意大利佛罗伦萨市的一座公共建筑物的台阶上，有一位年老的士兵正坐着拉小提琴，他已经残废了。在他的身边站着一条忠诚的狗，它的嘴上衔着这个老兵的帽子，不时地，经过这里的人向帽子里放上一枚硬币。这时有一个绅士路过，他停了下来，向老兵要来了小提琴。他先调了调音，接着就演奏起来。
路人不由得被这个景象吸引住了：在这样一个简陋的场所，一位穿着体面的绅士正在拉小提琴，这真是两个毫不相关的事物！人们纷纷停下了脚步。音乐是如此美妙，路人们都情不自禁地陶醉于其中。于是，捐给那个老兵的钱的数目也大大增加了。帽子变得非常沉重，以至于那条狗都开始发出呜呜声。帽子里的钱被老兵取空了，但很快地又被装满了。集聚到这里的人越来越多。这位演奏者又演奏了《祖国的天空》系列曲中的一首，然后将小提琴归还给它的主人，很快地就离开了这里。
其中一个围观者叫了起来：“这个人就是世界闻名的小提琴家阿玛德-布切。他出于善意做了这件好事，让我们向他学习吧！”于是，帽子在一个又一个人的手中被传递着，很快又收集到了一大笔捐款，这笔捐款全部给了这个老兵。布切先生并没有拿出自己的一个便士，但他却使老兵的一天沐浴在灿烂的阳光之中。
同样地，还有一个关于米开朗琪罗的故事，当他名声很大，君主和教皇们也愿意为他的作品支付大笔的钱。有一个小男孩在街上遇见了他，男孩拿着一支破铅笔和一页很脏很脏的棕色纸张，要求米开朗琪罗给他画一幅画。于是，这位伟大的艺术家就坐在路边的石头上，给这个小小的崇拜者画了一幅画。
另外一个动人的故事讲述了有关瑞典杰出歌唱家詹妮·林德的经历，这个故事显示出了她那高贵的品质。有一次，当她正在和一个朋友散步时，她看见了一个老妇人摇摇晃晃地走进了一间救济院的大门。于是，她的同情心突然之间被激发了，然后，她也走进这扇大门，假装是要在那儿休息了一会儿，她希望借此机会送给这个穷妇人一些有用的东西。
然而，让她吃惊的是，这个老妇人随即开始和她谈起了她所仰慕的“詹妮·林德”。那老妇人说：“我已经在世上活了很长很长时间了，在我死之前，我没有别的想法，我只是特别想听听詹妮-林德的歌声。”
“那会让你感到快乐吗？”詹妮问道。
“是啊。但像我这样的穷人是没办法去音乐厅的，所以也许我永远听不到她的歌声了。”
“请别那么肯定，”詹妮说，“请坐，我的朋友，听我唱一首吧！”
她开始歌唱，并且带着一种真诚的喜悦，唱了她最拿手的一支歌曲。
老妇人非常的高兴，接着又觉得有一点儿困惑，因为那年轻的女子竟然对她说：“现在，你已经听过詹妮·林德的歌声了。”
比玫瑰花的香更为甜美的是名誉，而这种名誉是因人类善良、仁慈和无私的本性所带来的；一种随时准备为他人做好事的品格会转化为你自己的力量。“思想上的甜美，”赫伯特说，“会作用于你的身体、服饰和居室。”所以，塞万提斯谈到某个人时，曾经说他的脸就像是对人的一个祝福。而贺拉斯·史密斯则说：“彬彬有礼、温文尔雅看起来非常好。”我们的诗人阿姆斯贝理说：“具有善良、温柔、优雅的个性，在同情他人时表现得慷慨大方，并且时刻关注你身边那些有教养的人——那么你将受到人们对你的崇敬和赞美。”
是否有过这样一个人，他非常无私，慷慨仁慈，交际很广，并且亲切善良，有着优雅的灵魂，常常为他人着想，并且为周围的人所爱戴？是的，有这样一个人。毋庸置疑，他就是光明使者。
有些人生来就是快乐的。无论他们身处的环境怎样恶劣，他们总是高高兴兴的，对任何事情都很满意。在他们的眼中，他们好像是度过了一个长长的假期，他们的视力所及处处都是愉悦和美丽。当我们遇见他们时，他们给我们的印象好像是刚刚遇见了什么幸运的事情，或者是好像有什么喜讯要告诉我们一样。如同蜜蜂从每朵盛开的花朵中采集完蜂蜜那样，他们还具有一种提炼快乐的炼金术，甚至可以让布满阴霾的天空充满灿烂的阳光。在病房里，对病人来说，他们常常比医生更有用，比药物更有效。所有的大门都向这些人敞开，他们处处受到人们的欢迎。
最迷人的人总是那种拥有最吸引人的品格的人，而不是外表最美丽的人。
我们不必要对如何去感受他的伟大来作一番介绍，如果在一个寒冷的日子，你在大街上遇见这样一个开心的人，你就会觉得似乎气温又上升了几度，天气一下子暖和了许多。
一位真正的人士的两个主要特征，就是注重礼仪和为他人着想。“你会陷入某种绝望悲伤的境地吗？如果会，那么请暂时地忘记它，请保持优雅的仪态。”这些观点是多么适合用来做每个青年人的座右铭啊！
下面的一段话是在英国格洛斯特郡一所古老的庄园里找到的，它们被写好后放在一个镜框里，放在一间客厅的壁炉台上：“真正的绅士是上帝的仆人，是世界的主人，是他自己命运的主宰者。美德是他的事业、学习是他的娱乐、知足是他的休息、快乐则是他的回报；上帝是他的父亲、耶稣基督是他的拯救者、圣人是他的教友、而所有需要他的人都是他的朋友；热忱是他的牧师、纯洁是他的侍从、节欲是他的厨师、温和是他的管家、好客是他的仆人、节约是他的出纳、仁慈是他的看门人、谨慎是他的搬运工、虔诚则是他家里的女主人，这些人在最恰当的时候为他服务。这样，他的整个家都是由美德构筑起来的，而他就是这个房子的主人。这样的人必然会将整个世界带上通往天堂的道路。一路之上，他努力着，尽其所能，他给自己带来了灵魂的满足，给他人带来了心灵的快乐。”
在谈到“传播快乐的使者”这个话题时，奥里森·马登引用了艾丽斯·卡里的诗作为结尾——
岁月如梭，
人生真正的价值在于实实在在地做些事情，
而不是装腔作势却一事无成；
在于实实在在地做一些微不足道的实事，
而不是整天梦想着去做许多伟大的事业。
无论人们在说些什么，
无论青年人的梦想是什么，
世界上没有一种东西比坚守真诚善良更为高贵，
也没有一种东西比捍卫真理更为忠诚。
