登陆注册
49610000000018

第18章 当代中国文化外宣形态(8)

二、援外“民心工程”

在外交和外宣的手段中,对外援助是较为容易“走出去”的一大形式,对于相对落后的发展中国家的经济、文化等援助也更容易深入人心,从而促进我国文化“走出去”。

2006年,中国政府同90个国家和国际组织签署援助协议共229个,在广泛领域开展了卓有成效的经济技术合作。在援款项下,在37个国家新承担了51个成套项目,主要有:巴基斯坦中巴友谊中心、蒙古乌兰巴托体育馆、汤加首都中学、塞内加尔国家剧院、埃及投资服务大楼、几内亚比绍政府办公大楼、非盟会议中心等。新开工项目23个,主要有:柬埔寨政府办公楼、塔吉克斯坦沙尔-沙尔隧道、也门外交部办公楼、布隆迪高等示范学校、马达加斯加国际会议中心、萨摩亚阿皮亚公园体育设施维修扩建等。竣工项目18个,主要有:巴基斯坦瓜达尔港一期、加纳公路改扩建、佛得角水坝、科特迪瓦议员之家、圭亚那国际会议中心等。在23个国家新承担了34个技术合作项目。向45个国家提供了80批一般物资援助。中国进出口银行实际批贷了11个优惠贷款项目,主要有:老挝电子政务系统、菲律宾集装箱检测、老挝新舟60飞机、苏丹喀土穆变电站、博茨瓦纳公路二期、津巴布韦农机设备、斐济电子政务等项目。

在近年的对外援助中,我国更加注重向“民心工程”扩展。援助重点向医院、学校、抗疟中心、农技示范中心等社会公益和文化项目侧重,实现了援外项目从传统的“楼堂馆所”向“民心工程”的扩展。

在对外援助的工作方式上,也逐步向“开放”转变。为科学制订援助措施,有关部门邀请知名高校和研究机构的专家进行专题研究和论证,并广泛协商,加强援外政策的学术性和科学性,集中全社会的智慧,共同做好援外工作对外援助的开展,一方面体现了我国作为一个大国的负责任心理,另一方面,体现了我国传统文化中“和”的思想、“善”的思想、勤劳善良的民族品质和助人为乐的道德风尚,使受援国政府和民众深切体会到了中华民族和中国政府的深情厚谊,对我国的国际形象的提升起到了积极的促进作用,在潜移默化的过程中使我国文化逐渐深入受援国家的人心。

三、表演文化外宣

中国具有丰厚的历史文化底蕴,在杂技、功夫、民俗、茶艺等传统艺术方面均有深厚的文化内涵。中国政府也一直在推行表演文化“走出去”的政策。

以杂技文化的传播为例。根据日本坂本种芳的《奇术的世界》一书记载,中国的杂技与幻术早在唐玄宗开元十七年(公元729年)就开始传入日本,当时在日本朝廷宫宴时演出的节目就有吞刀、吐火、植树、走索等。

在近代传统艺术中,杂技艺术是我国走向世界最早的项目。早在十九世纪末,中国戏法大师朱莲奎就带领杂技班子远渡重洋,到美国纽约进行演出,并把三国时(公元220—280年)左慈曾在曹操面前表演的“堂下钓鱼”,传授给美国魔术家维廉·罗宾逊。

1949年以后,我国政府开始把杂技艺术作为中国人民与世界各国人民文化交流的使者,周恩来总理曾亲自关注组建中国国家杂技团的事宜。

1953年,中国杂技团正式建团。在之后的一年多时间里,中国杂技团先后出访了苏联、波兰、捷克斯洛伐克、匈牙利、保加利亚、阿尔巴尼亚、芬兰、丹麦、瑞典、奥地利等14个国家,通过这些承载着中华古老文明,令人眼花缭乱、目不暇接的杂技节目,我们成功向这些国家展示了中国人民的勇敢、智慧、乐观和文明。

50多年来,中国杂技演员足迹遍布世界各地,在全球一百多个国家和地区留下了他们的艺术风姿。甚至有一些尚未与中国建交的国家,也都热烈欢迎中国杂技团的演出,并在他们的艺术文化表演中感受到了中国人民的友谊和中国以和平为主题的文化,促进了我国与这些国家友好交往的进程。

在其他演出方面,具有代表性的是中国残疾人艺术团表演的舞蹈《千手观音》。该舞蹈的首次亮相是在2004年9月雅典残疾人奥运会的闭幕式上,代表全国6000万残疾人向全世界展示了中国的风采,轰动雅典奥运会会场,得到很多世界友人的赞扬。

总的来说,中国的表演文化具有悠久的历史和扎实的艺术基本功,在文化外宣中往往能够较为直观地展现中国文化。中国驻埃及大使吴思科在谈到中国文化走向海外时谈到:从高雅的音乐艺术和文艺表演,到地道的北京庙会的踩高跷、杂技、杂耍、武术、硬气功、变戏法等极具中国民间传统特色的绝活,越来越多的中国文化表现形式在海外亮相,也越来越贴近普通人的生活,增加了外国人对中国文化的了解。

四、展览文化外宣

展览文化是文化对外宣传中的一种具有很好传播效果的外宣形式,这一形式具有参与人数多、艺术性和趣味性强、受众面广、喜闻乐见等特点。近年来,我国的展览文化外宣通过一些对外文化交流的有利契机,积极在国外推广宣传,得到了很大的发展。

2001年12月11日至29日,在美国旧金山的圣玛丽大教堂举办的“侵华日军南京大屠杀史实展”是恰逢特殊时机、特殊场地开展的一项重要的对外宣传活动。展览的举办正值日本偷袭珍珠港60周年,“南京大屠杀”64周年,日美《旧金山和约》签署50周年,继教科书事件之后日本首相小泉再度参拜靖国神社的特殊背景下。整个活动将历史的浩劫与现实的灾难相结合,通过真实的历史记录,向民众重现历史真相。实践证明,展览这种独特的文化外宣方式,能够淡化政治色彩,达到良好的宣传和沟通目的。

2002年10月,国务院新闻办借《中美联合公报》发表30年之机,在美国华盛顿举行“历史的记忆”展览。此次展览以“二战”期间中美共同抗击日本法西斯而建立起的友谊为主要内容,共展出了700多张图片和50余件珍贵实物。

此次活动的最大成功之处在于抓住西方受众的特点,利用“飞虎队”,中国人民营救美军飞行员的历史事实,集中突出二战期间中美两国患难与共的形象,在美国社会引起很大反响。

2004年11月,作为“感知中国”系列文化活动的一部分,“中国古代青铜器展”在素有“拉美艺术之都”盛誉的阿根廷首都布宜诺斯艾利斯拉开帷幕。此次共展出青铜器100件,其中有20件是从未出国展出过的极品,涵盖了中国古代的兵器、乐器和生活器具等。这是中国首次在拉美国家举办如此大规模的青铜器展,也是中国首次以真品青铜器在拉美国家举办展览。这一展览有助于阿根廷人民更好地了解中国悠久的历史文化,展览活动深受好评。

2004年中法文化年在法举办期间,很多会展门前排起长队,展厅里观众与主办方热烈讨论,实现了两国民众间的“零距离接触”。在法国形成了“看中国文化展,说中国文化年”的新时尚。

在地方的文化外宣活动中,展览也是其中一个重要的组成部分。据统计,1999年至2002年举办的115项地方境外文化外宣活动中,除45项在活动形式上属于多种形式相结合以外,有24项以表演为主,22项考察,16项展览,7项新闻发布和推广。展览占其中的16%,并逐步得到更多的重视。

结语

在大传播的背景下,文化外宣可以采用的形式也日渐趋于多样化。例如,以前在我国讳莫如深的宗教文化现在也开始走向与海外交流的道路。在这样的情况下,我国在文化外宣中要努力做到多种文化输出方式并存,百花齐放,百家争鸣,合理利用每一种文化外宣渠道,促使我国文化越来越多地“走出去”。

2007年,中国国家总理温家宝在《关于社会主义初级阶段的历史任务和我国对外政策的几个问题》一文中指出,文化交流是沟通各国人民心灵的桥梁,也是展示国家形象的重要途径。中华文化源远流长、博大精深,对世界文明进步做出了重大贡献。我们要运用各种形式和手段,包括巡演巡展、汉语教学、学术交流和互办文化年等,进一步推动中华优秀文化走出国门、走向世界,增强国际影响力。要积极实施文化走出去战略,大力发展文化产业,提高文化企业和文化产品的国际竞争力,扩大图书、影视等文化产品的出口,推动中国文化产品特别是文化精品走向世界。

总的来说,文化外宣在我国对外宣传中处于重要的地位,是我国发展国际关系,加强国家实力必须重视的宣传手段。我国要充分利用五千年文明所形成的文化底蕴,通过各种形式的文化外宣,积极向世界展示我国的社会风貌,在文化外宣中树立良好的国家形象,为我国社会主义建设创造良好的国际舆论环境。

同类推荐
  • 美丽山西

    美丽山西

    本书是大型科普系列丛书“美丽中国”的一种。以精准流畅的语言和与内容相关的精美图片,分自然地理、经济地理、和人文地理三大板块,全面立体地展现了山西省的自然景观,介绍了山西省的经济成就以及文化古迹、民风民俗。同时还设置了知识链接栏目,对相关概念予以解释,以增强知识性内容的普及。
  • 老北京茶馆与老戏楼

    老北京茶馆与老戏楼

    本书主要介绍老北京城市建设的特点,以及居住在此的市井百姓的衣、食、住、行等。
  • 湮没在森林的奇迹:古玛雅的智慧之光

    湮没在森林的奇迹:古玛雅的智慧之光

    玛雅文明是美洲文明中绽放最早的一枝。玛雅文明是在与其他古老文明相互隔绝的情况下创造出来的,这不得不说是一个匪夷所思的问题。在天文、历法、数学、象形文字、建筑上,玛雅人都取得了令人难以置信的成就,尤其是在农业上。玛雅人培育的玉米、土豆、西红柿,即使在现在,也是人们餐桌上必不可少的食物和蔬菜。然而,让人费解的是,玛雅文明就像谜一般销声匿迹了,它秘密隐藏在中美洲的热带丛林中,没有人知晓其历史的悠久。没有人能说得清,在这千百年的时光里,究竟发生了怎样的故事。当这片土地尘封许久时,后来的人叫醒了它,并开始对它进行“拜访”,退去了厚厚的外衣。
  • 渭南年鉴·2011

    渭南年鉴·2011

    2010年底,渭南市辖临渭区、华县、潼关、大荔、合阳、澄城、白水、蒲城、富平8个县和渭南高新技术产业开发区,代管韩城、华阴两个省辖市,共123个镇、6个乡、13个街道办事处,3222个行政村,180个居委会。渭南市历史悠久。
  • 中华民族传统美德故事文库——谦虚礼貌(上)

    中华民族传统美德故事文库——谦虚礼貌(上)

    本丛书筛选内容主要遵循以下原则要求:(1)坚持批判继承思想,取其精华、去其糟粕。既不全盘肯定,也不全盘否定。坚持抽象继承、演绎发展、立足当代、为我所用。(2)坚持系统整体的原则。注意各历史时期分布;注意各民族的进步人物;注意各层面人物;注意人物各侧面。做到:竖看历史五千年,纵向成条线;横看美德重实践,横向不漏面。(3)坚持古为今用,为我所用原则。在发掘美德资源时,特别挖掘古代人物故事、言论,注重寻找挖掘各阶层、各民族的传统公德、通德、同德;注重人民性、民主性、进步性、发展性、普遍性、抽象性,不求全古代,不求全个体。
热门推荐
  • 周克芹散文随笔

    周克芹散文随笔

    文学总是要经过人民大众和时间长河的双重检验的,一时的喧嚣和风光证明不了真正的价值,说明不了什么问题。我深信,经过十年百年,再回头看,二十世纪的尘埃落定,喧嚣散尽,许多现今风光一时之辈,都将伴着他们的腐花败草随风而去,消踪失影,而周克芹,这棵峥嵘大树仍将屹立在历史的荒原上。
  • 紫色花田的依恋

    紫色花田的依恋

    从桥上上一次偶遇谁也不知道最后的结局会是这样,陌若轩、冷紫矜。都只是喜欢薰衣草紫色花海的花语,也是如此一种花,让一个学渣和一个学霸女不知道发生了多少个分离与聚散。从开始到等待的结果都不知彼此内心的承受,而后,,,,,,
  • 易烊千玺,不是意外!

    易烊千玺,不是意外!

    她爱他,他不懂爱,而另一个男孩,爱上了她,兄弟情深,却因为这个女孩,破裂!
  • 天道医途

    天道医途

    美女班花,清纯仙子,妖艳魔女香气来袭!是废材还是奇才?神农鼎神农尺两大神器择他为主,身怀神农帝长生诀的刘云开始了红尘修道之旅。入冥界,斗仙界,战妖界,一步步成长为一代强者!直指那无上的天!
  • 传世宠婚:邪魅男神压上床

    传世宠婚:邪魅男神压上床

    回忆多少还留一点点余地,还不至于回不去。自从她离开后,他便再也不踏出a市半步,不去打扰她的生活。他在等,等她回来。10岁的他遇到了8岁的她,她怯生生的模样自那时起,便刻入了他的人生。从小,她愿意当公主,他就陪着她。看着她经过时间的洗礼,他没有参与她最美好的童年,却在她情窦初开的时候,恰好走进。陪着她从8岁一直到了20岁的成人礼。在深夜喃喃自语没有人像你,一句话就能带来天堂或地狱。他送过她无数日记本,却让她在离开他的那些日子对日记喃喃自语没有人像你。他做的一切只为爱她,十四年的陪伴转眼飘散;她爱了他不知道的十四年。从不说我爱你,句句都是我愿意。
  • 天行

    天行

    号称“北辰骑神”的天才玩家以自创的“牧马冲锋流”战术击败了国服第一弓手北冥雪,被誉为天纵战榜第一骑士的他,却受到小人排挤,最终离开了效力已久的银狐俱乐部。是沉沦,还是再次崛起?恰逢其时,月恒集团第四款游戏“天行”正式上线,虚拟世界再起风云!
  • 腹黑夜王独宠:特工狂妃

    腹黑夜王独宠:特工狂妃

    她楠国丞相之女,楠国外姓郡主,年幼的她却是少有的天才,一道圣旨她变成了她,无心无情的她,谈笑间取人性命:“我最讨厌别人用手指着我了,你说我挖了你的双眼,还是折断你的双手好了。”面对可恨之人她从不手软,二十一世纪的王牌女杀手,且看他如何权倾天下,风云榜上,温文儒雅的他:“我会在你身后,只要你转身便能看见。”他风云榜上最神秘之人,银色面具,邪魅,狂妄:“没想到娘子如此的想为夫,刚见面就投怀送抱!不做点什么,岂不辜负了娘子的美意……”他纳兰族少主,红衣妖娆,“虽说我们相识不久,但是我对你的爱,不比他们少……”在这乱世楚歌,面对天下掌权者本文暂停更新,将在明年恢复。
  • 青躁

    青躁

    一个少年成为一名学生乐队的贝斯手后,遇到了种种事件,收获亲情,友情,还有青春懵懂的爱情,发现自己真正愿意为之奋斗的事物。青春躁动,在这最美的年华,韩宁哲和蓝懋仪会擦出怎样的火花,在学生乐队的道路上,会发生怎样有趣动人的故事呢?
  • 管理铸就生活

    管理铸就生活

    在日常生活中。每个人扮演的角色随着环境的不同而不同,在不同的情景和语境中,人们改变着自己的行为模式。社会化活动的进行依赖着分工,分工决定了每个人、每个组织都在其中扮演不同的角色,而这个角色正是管理的基础。随着现代化进程的日益加深,管理活动的深度和广度也越来越不同于以往,管理者和被管理者的角色变换也更加频繁,对于人才素质的要求也不同于以往。知识经济的兴起,决定着人们对自身素质的高要求。懂一点管理知识,对于人们生活品质的提高会很有帮助。
  • 长街妖兴

    长街妖兴

    十里长街,金迷纸醉,灯火阑珊之后,千鬼纵行,百妖兴起。12年前的一场阴谋,传说中的封妖门,百鬼众魅重现人间,少年降妖师初入红尘,偶得高人所赠妖榜,夺圣器,执妖榜,取众妖精血封于妖榜,俯瞰人间,方知妖由人兴,神灵不正为邪。