女家送新娘时，一般带去一位陪人。当姑娘要出门时，女方家有一人一手拿彩箭，一手拿羊腿，站在楼上高喊：“不要把我家的福气带走呀！”反复多次，直到姑娘走远。马队出门起程，领队是一个属相最好、穿着白袍、骑着白马、手中举着九宫八卦图的人；接着，便是迎亲代表；然后是新娘和伴女；最后是随同前来的人。一路上，男方家人要侍候在路旁向马队敬三次酒。如果路上遇到背水、背柴禾的，这是最吉利的，领队应下马向过路者敬献哈达。要是碰到抬病人、倒垃圾、或背空筐子的人，这是不吉利，结婚后再请僧人念经消灾。马队行进期间，随行人员要高唱大歌，新娘则边走边哭。
男方在新娘到达之前，必须装扮大门，为新娘下马准备专门的垫子，垫子其实是装着青稞、麦子的口袋，铺上五彩锦缎，面上画有吉祥的符号。男方家人手捧“切玛”和青稞酒在门口迎候。
传统的进门仪式十分烦琐，从下马、进门、上楼到入厅，每次都得唱一次颂歌，献一条哈达。新娘入厅后，坐在新郎下首，迎亲和送亲的队伍也入厅依次坐定，接着便献“切玛”、敬酒，给佛像、父母献哈达，在柱头上挂哈达。参加婚礼的人唱歌曲，以示祝贺。做完这些，新郎送新娘入洞房，其他人便尽情吃喝玩乐，这种活动一直延续三天。三天中，亲朋都可陆续来献哈达和礼物，主人款待酒茶，新娘不能出房接待。
结婚前，女方家人选择一个吉利日子，全家前来祝贺，并正式移交嫁妆。移交仪式由男女两方代表主办，一人高声朗诵嫁妆清单，每念一种，女方代表便当场把物品交给男方代表。
婚礼一般都要举行5至15天，这要根据家族经济状况来决定。婚礼的几天里都请专人跳藏戏唱歌助兴。婚后的第1天，新娘与新郎要很早起床，在守护家神前拜神祈祷。婚后第1月，新娘不得进入公婆的住房。1个月后，公婆正式召见新婚夫妇，从此新娘就可以随便出入公婆住房了。
新婚满3个月或6个月后，新郎得偕同新娘返回女方家族小住一段时间，时间必须请高僧择定吉日，并通知女方家族作迎接准备。回门的当天，新婚夫妇与父母一同带上丰盛的礼品前往，女方家族在宅院门前也要画好“永仲”，摆设各种谷物、茶叶等生活用品迎接。一般父母在家等候，派人在宅院外迎接入室内，两家父母互献哈达，敬酥油茶和“切玛”，并相互祝贺。新娘和新郎要在家族护法神前祈拜祷告。至此，婚配的全部过程即告结束。
2.青海藏民的婚礼
青海地区的藏族婚俗有很大不同。根据青海藏区的社会习惯，妇女不能为青年男女结合穿针引线，媒人应由德高望重的男子来担任。他必须深晓礼仪，善于言词，巧舌如簧，熟悉传统的谚语和格言。藏语称这样的善言者为“雪堪”。具有“雪堪”称号的男子，大名鼎鼎，不论走到哪里都备受人们的尊敬。
举行婚礼的前一天，女家设“女儿席”，招待为姑娘送亲的亲朋。在临时安下的喜帐里，女眷们精心地为姑娘梳妆打扮，孩子们站在高岗上向远处引颈瞭望，他们等待着新女婿前来迎亲。
迎亲的队伍包括新郎和与他年龄相仿的表兄弟们。在媒人的率领下，浩浩荡荡前来。孩子们忙着拴马，男人们前去问候，妇女们则排成两行，夹道欢迎。
媒人与年轻的陪客们先走过欢迎的队伍。走在最后的新郎刚刚步入人群时，妇女们会突然呼叫起来，举起早已准备好的水桶，朝着新郎泼水。新郎一般会忘却了礼仪，抱头蹿入姑娘家的帐房，而他的窘态，会惹得围观的亲朋们跳跃欢笑。桶里的清水是由山间的洁白积雪融化而成的，象征着吉祥如意。向新女婿泼水的寓意是祝愿新婚夫妇互敬互爱，让他们的爱情像河水一样深，一样长，像雪峰一样永远圣洁无瑕。到新郎家后，新娘会在伴娘的陪同下，进人喜帐——一座临时设下的缀有各式吉祥图案的白布帐房。
男方的执事们忙着摆设喜筵。用最丰盛的喜筵来招待尊贵的来宾。“喜筵”过后，就要进行晚会节目。执事们手捧酒碗，唱着酒歌向来宾一一敬酒。此时，朴素无华的帐房婚礼达到了欢乐的高潮。在这狂欢的夜晚，唯有新娘必须不吃、不喝，继续绝食。任何人都不准隔帐向她窥望，更不准进入她的圣洁领地，只有伴娘同她一起安寝，洞房之夜新郎也不会出现。根据青海藏区的习俗，在婚礼盛典中，新郎没有任何义务。他无须拜天地、拜高堂，更无须夫妻交拜，也不允许穿华丽的衣服，只能“靠边站”。有的新郎在空帐房里休息，有的则帮助执事们端盘跑腿，有的甚至干脆赶上羊群去放牧。
青海藏区还保留着“不落夫家”的古风。新娘在婚后住在娘家的时间长短不一，有住几个月的，也有住一两年甚至数年的。
3.四川阿坝州的藏民婚礼
在四川西北阿坝州金川县，生活着嘉绒藏族，保留着古朴的婚礼。结婚那天的清晨，新娘在最亲近的几位亲戚陪同下，由哥哥背出寨子的大门。这时，阵阵莽筒声、唢呐声响起，新娘平时要好的姐妹们也会来送她。乡邻们则在路边唱起山歌：“我们送出了姑娘，你们要很好照顾，愿你们吉祥如意、一路平安。”来迎亲的队伍也以山歌对答：“请你们放心，我们会善待新娘，一切都会美满如意”。新娘来到新郎的村寨时，寨口已有许多乡邻在翘首盼望。新娘的舅舅用柏树枝蘸着净水（称圣水）敬天、敬地、敬山神。
到了新郎家，一道难题摆在新郎面前，因为新娘和伴娘的装束完全一样，红头巾盖着她俩的脸，要由新郎自己来认到底哪个是新娘。新郎要从自己送给新娘的信物手镯、戒指等认出真正的新娘，揭开红头巾，新娘才能与参加婚礼的乡亲们见面。
婚礼由新娘的舅父主持，这种婚礼显示出嘉绒藏族古代以妇女为中心的痕迹。虽然嘉绒地区早已走过母系氏族的历史发展阶段，但是人类原始社会只知其母、不知其父，兄长作为家族兄妹一代的保护者的地位，却沿袭至今。嘉绒藏族的婚礼隆重而又神圣，婚礼期间，村寨里整日载歌载舞。最奇特的是，在婚礼当天，新娘不能和新郎同居，只能由伴娘陪伴着。 第二天，新娘还要回娘家去，在娘家过上一段日子以后再到婆家。这样，夫妻生活才真正开始。婚礼第二天，新娘舅舅带着自己的外甥女要离开新郎寨子的时候，新郎寨子的乡邻们，特别是青年男女，夹道恭送。
道路两旁，两位青年牵着一根红绸，横拦着回去的道路，这叫“拦红”，同时有人上前给离去的新娘的家人额头抹上白面粉，让他们钻过红绸。嘉绒藏族十分崇尚白色，互相涂抹白面粉是对亲人、乡邻和生活的祝福。阿坝州草原上的安多藏族的婚礼则是另外一种情景。从前他们世世代代过着游牧生活，逐水草而居，根据季节的变化一年要搬迁三四次。随着现代文明生活的逼近，牧民有了居民点，开始了定居的生活，然而他们的婚礼依然与帐篷分不开。婚礼那天，两支分别来自男方和女方亲友的队伍，带着草原家庭最起码的生活、生产用品和各自为新郎、新娘准备的半张帐篷聚到一起，新郎的伙伴们飞快地打桩牵绳，撑起一半帐篷，新娘一方也不示弱，以同样娴熟的技术撑起另一半帐篷。当两半帐篷天衣无缝地合成了一顶帐篷时，草原上便诞生了一个新的爱情之巢。人们向新娘、新郎撒散龙达，祝新郎、新娘吉祥如意。藏族的婚恋礼俗，从择亲选偶、订亲迎娶到婚后习俗都具有鲜明的民族与地域特点，同时，又带着厚重的时代印迹，呈现出传统与现代交织浑融、多姿多彩的风貌。
第四节朝鲜族——独特的两次婚礼
朝鲜族是聚居在东北地区的主要少数民族，但并不是我国境内的固有民族，而是从我国的邻邦——朝鲜陆续迁过来的。17世纪末开始已有零星迁来，到19世纪中叶后，由于当时朝鲜封建统治阶级的残酷剥削和压迫，特别是1869年朝鲜北部遭到大饥荒，大批朝鲜人迁入我国延边地区和其他地方定居。在汉、满等族人民的帮助下，他们以自己辛勤的劳动，披荆斩棘，开山辟土，逐渐建立了自己的家园，成为我国兄弟民族之一。
朝鲜族依据迁出地区的不同分为“南道人”和“北道人”，南道人指从朝鲜南部迁过来的人，北道人指从朝鲜北部迁过来的人。在朝鲜族中，素有“南婚北丧”的说法，意思是南道朝鲜人注重婚礼，北道朝鲜人注重丧葬。南道的婚俗同北道人比较，在形式上繁杂而隆重。朝鲜族办婚事，最大的特色是要举行两次婚礼，即“新郎婚礼”和“新娘婚礼”。
（一）媒人说亲
在朝鲜族的传统婚俗中，男女订婚必须通过媒人的介绍。首先是由男方请媒人到女家说亲，一共要去三次，而且每次都要带上一瓶酒，到第三次才知道是否成功，故有“成不成，三瓶酒”的说法。如果这门亲事说定了，女方的父母就要向男家要彩礼，一般是猪、酒、钱、衣服、首饰等物品。除了彩礼，男方家还要往女方家送“四柱”。“四柱”就是在一张纸上写好小伙子的姓名和星辰宿象（出生的年、月、日、时）。女方要拿姑娘的“四柱”与之对“穹合”。所谓“穹合”，就是指男女的生辰八字是否相顺而不相克。如果相合，女方就托媒人通知男方，说两个人的“穹合”相对，即为订婚。订婚之后到结婚之前，男女双方和双方的亲属之间不得会见。婚期由男方父母选定，通过媒人转告给女方父母，做好结婚准备。
（二）娶新郎
朝鲜族的婚礼要先后举行两次。 第一次，是男家“嫁儿”，女家“娶婿”。新郎连同送亲的“上客”（一般是新郎的父亲、叔叔或哥哥），手捧用红布包着的木雕大雁来到新娘家后，将木雁递交给新娘家，叫“传雁”，意味着前来寻找配偶。岳母用木盆把木雁接过去，然后放在米缸里，待到举行婚礼时放在礼桌上。然后新郎在新娘家事先安排好的临时房间里稍事休息或换衣服。
将要举行婚礼时，新郎脚踏凉席步入礼厅，新娘则要由哥哥或别的亲人抱进礼厅。俩人相向而立于礼桌的两侧。礼桌上放一碗栗子片，一盆凉水（称为净水），一公一母两只活鸡，一瓶花样糕点，一盆万年青、一盆翠竹，还有新郎带来的木雁。婚礼仪式共有三项内容： 第一项，由主婚人宣读婚书，然后新郎用手指蘸取水盆中的净水，向东西南北四个方向弹洒。 第二项，新郎用筷子把栗子碗里的一片栗子夹起来翻个个儿。 第三项，新郎和新娘互相行跪拜之礼。
婚礼结束后，新郎便开始“受大桌”，也叫“受大席”，即品尝佳肴，由新娘家的客人和自家的亲戚们陪同。大桌上除各种佳肴外，有必备的两样东西：一样是叼着红辣椒或红枣的整鸡，另一样是埋着三个鸡蛋的一碗大米饭。鸡蛋是新郎必吃的事物，但只许吃两个，另一个则留给新娘吃。大桌上的食品在大家共享之前，每样都拣出来一些单独包起来送给新郎的父母亲眷，让他们知道新娘家款待新郎的情况。然后新郎便跟陪伴他的新娘的家属们共同进餐。大席撤去之后，陪食的新娘亲属们便引逗新郎跳舞，娱乐一番。到了夜晚，新娘就被领进新郎所住的小间，然后端进“夜桌”。“夜桌”上摆放着一小壶酒和一个酒杯。新郎斟一杯酒放在新娘的膝盖上，新娘则把酒杯拿起来放在夜桌上。在酒杯落桌之际，新郎一把接过酒杯一饮而尽，这就算喝了新娘的敬酒。 第二天早晨新娘梳洗完之后要赶紧离开新房到其他屋里去，直到晚间新郎关灯就寝之后，新娘才可以重新进入新房。
婚后第二天，新人要在新房里设席招待上客。这时，新娘拜见公公，公公给儿媳赠送耳环、戒指等礼品。然后，上客离开亲家独自返家。新郎在新娘家住3日后，便独自回家。临走时，新娘家里要给新郎赠送衣服和酒、糕点之类的饮食品，还要按季节给新郎家里的每一个主要成员赠送衣服。
（三）娶新娘
第二次婚礼，是在新郎把新娘娶回家去后，即真正的“娶新娘”。传统的娶新娘，时间也要问卜选定。定好日子后，新郎先回到自己家里等候。到了那天，新娘打扮的跟第一次婚礼上一样，前往新郎家里。陪伴新娘的上客也是只有父亲一人。新娘被迎接到新郎家后，新郎家也照样搭起醮礼厅，为新娘摆喜筵，称为“新娘婚礼”。席桌上摆的食品跟新郎在新娘家里摆的大席基本相同。退了席之后，新娘要给公公、婆婆等长辈行礼、敬酒。 第二天新娘同丈夫家的同辈人相认，施礼，被请去招待，全部婚礼才告结束，双方便正式结为夫妻。
（四）现在简化的两次婚礼
朝鲜族传统的两次婚礼是先后举行的，而且两次婚礼之间要相隔几个月或者一年之久。现在朝鲜族举办婚姻，一般是“女嫁”和“男娶”同时进行的，是一种中国的迎亲形式和朝鲜传统婚俗仪式相结合的混合体。到了结婚日，新郎带着“婚函”由傧相陪同前往新娘家迎娶。新郎一行到新娘家以后，由岳母接受“婚函”。然后，新郎在新娘家男眷们的陪同下接受“大桌”。新郎吃完饭后，新娘告别父母随同新郎前往新郎家。
