片刻后，古寿夫妇来至屋后，妊氏将颗手抱走，说寻象去。古寿将重华叫进堂屋，道：“这几日习武觉得如何？”重华道：“少生了四臂，确有许多不便。林杰大叔常夸象，说他是个好苗子。”
“莫要灰心。”古寿沉吟片刻，“阿爹另教你些法子，包管你练得比他人好，且能长寿哩。”
“果真么？爹快教我！”重华在小岛时便听夔说人族有长寿的修炼之法，他娘便因此才叫风神翼龙将他送至人族，此时听了古寿之言，焉能不喜？
古寿面色一肃道：“此法并非族中所有，乃是我机缘巧合偶得之。你切不可在外人前习练，亦不可告诉任何人。你阿娘与象娃我自会交代。”
阿爹竟然疼我！重华如是想着，忙道：“我听阿爹的！”
古寿道：“你先记着总诀：三元八会原为道，七返九还自生丹，有术能同天地寿，无缘难透坎离山。”
“阿爹，这是说的甚？”重华如闻天书。
“甚意思？..”古寿做沉思状，“‘有术能同天地寿’，便是能长寿之意。罢了，此法高深莫测，说了你亦不懂，无事时常念念，日后我再为你解说。我先教你..六字真言：
“道者，气也。保气则得道，得道则长存，故食气者神明而寿。当初习闭气、行气。从夜半至日中为生气，从日中后至夜半为死气。当以生气时正偃卧，瞑目卧固，闭气不息。能闭气至二百五十息，则华盖自明。凡行气，以鼻内气，以口吐气，微而引之，名曰长息。须先除鼻中毛，所谓通神之路。内气有一，吐气有六。内气一者，谓吸也；吐气六者，谓吹、呼、嘘、呵、唏、嘶。切忌出声闻口耳，其功尤胜保神丹。”
重华似懂非懂，心下琢磨半晌，喜道：“阿爹，这个练来不难。如此便可长寿么？”
“此是入门之一法，另有多法，须得勤修苦练，岂能一撮而就？我再教你卧法：东首而寝，侧身而卧，如蟒之盘，如犬之曲。一手曲肱枕头，一手直摩脐腹。一脚伸，一脚缩。未睡心，先睡目。致虚极，守静笃；神气自然归根，呼吸自然含育；不调息而息自调，不伏气而气自伏。”
重华如坠云雾，眼巴巴看着古寿。古寿道：“你在此待着。”进了里屋，一炷香后叫道：“重华入来！”重华进屋，见古寿在床上摆了个奇怪的睡姿。
古寿道：“你日后睡觉时便学我这般，且先在地下试试。”重华就地躺下，古寿起身为他纠正姿势。
重华道：“这亦不难。还有甚？”古寿道：“不可贪多。明日我再教你。”重华应一声，喜滋滋习练去了。
次日，古寿教重华固精法曰：“结精育胞化生身，留胎止精可长生。一擦一兜，左右换手，九九之数，真阳不走。每于戌亥二时，阴旺阳衰之候，宜解衣闭息，一手兜外肾，一手擦脐下。左右换手，各兜擦九九之数。仍盘膝端坐，手齿俱固，先提****，如忍小便状。想我身中元精，自尾闾升上，直至泥丸，复过鹊桥，降至丹田，每行七次，精自固也。”
重华默诵两遍，问道：“阿爹，外肾、****、元精、尾闾、泥丸、鹊桥、丹田指的是甚？”古寿道：“外肾乃指尿泡，****便是你的小蛇，元精么..后半段你且莫理会，日后再说。”
第三日，古寿教重华打坐，仍先念了一段叫重华晕晕乎乎的文字，然其后之讲解却详尽甚多。双腿如何盘坐、手与自头至腰腹各处要领如何、搭桥垂帘等一一道来，然当重华问及何为胎息、龟息，如何调息、调心、守窍，古寿只得含混过去。
第四日，古寿教重华道：“今日教你‘五兽戏’。五兽者，虎鹿熊猿鸟。虎戏者，四肢距地，前三掷，却二掷，长引腰，侧脚仰天，即返距行，前、却各七过也；..”
自此后，重华便整日忙得不可开交。除了家务与终日羽步行走，早起练打坐、五兽戏，早食后学识字，白日习武——包括“斗”兽、抱娃站桩、练腰、练眼、双手互搏、与哪吒对掌、千幻手、倒立、举石锁等，晚餐后练抱娃孵蛋桩、五兽戏、睡前练固精法及打坐、睡觉练卧功，抽暇习练闭气行气，偶亦胡乱弹瑟吹骨笛略事调剂。
一月后，古寿见重华仍活蹦乱跳，便开始自行习练《长生经》。一月下来，只觉神清气爽，精力充沛，尤其每次练完固精法，胯下雄赳赳，便拉妊氏交欢。妊氏正是如狼似虎之时，自然乐得奉陪，每日不疲，出落得愈加娇媚。
古寿便思叫妊氏与象亦修炼《长生经》，然长生经似是专为残废者修习之用，文字所指、插图所画均是一头两臂之人。闭气行气倒无碍，妊氏与象两口两鼻或三口三鼻并用即可；其余功法，多出的头、臂倒叫人颇费踌躇。练打坐、五兽戏时，便将多余头臂弃之不用或仿照行之；卧功妊氏勉强可行，象便毫无办法，他生有三头，只可仰卧。固精功一项，象自无障碍，妊氏如何能习？好在古寿又自《长生经》中选出一适于女子之功法——斩赤龙。
时光瞬忽，转眼离重华来村已有两年半。重华个头猛涨，早脱下先前的羽衣，将其收入鳔囊，换上丑妹为他准备的大一号翠羽裙。颗手已能说能跑，与重华格外亲近，一声声大哥叫得重华欢喜无限，且每晚睡前定须他抱着站桩不可。她有个喜好，便是爱用木棍在沙石上乱画。
然古寿与妊氏却渐显不妙。古寿只觉整日精神萎靡，虚浮无力，眼圈带黑；妊氏引以为傲的丰乳渐渐萎缩，月事亦紊乱量少。两人便不敢再习《长生经》。
古寿观重华与象却并无不妥之处，尤其重华，体虽瘦削、每日仅食野菜、睡得亦少，却如小牛犊般劲气十足，精力充沛。他不由心下生疑，便留意察看重华的修炼，倒真看出些异状：
其一，古寿闭气不过数十息便不堪忍受，重华闭气二百五十息可谓轻松自如，叫他再闭二百五十息恐亦非难事。
其二，古寿之五兽戏仅有其形，重华则更有五兽之神韵。
其三，重华每番打坐，一个时辰不在话下，有时整夜打坐不眠，且收功时不见疲惫、难受之象，古寿望尘莫及。且重华曾道觉体内有物蠕动、有异声、眼现金光等，古寿从未体验。
古寿便以考校为名，时常询问重华练功之事叫，然亦未觉重华见解有何高明之处，只拐弯抹角问出两点：
其一，因打坐时以静定为要，不可妄思，重华便意守海螺心想娘，渐渐将海螺想成他娘的模样，再无旁骛。
其二，古寿依《长生经》教重华练五兽戏时，曾道须取“五液”——虎血、鹿精、熊唾、猿汗、鸟溺混而饮数次。重华便央哪吒托林杰设法取来五液饮下，又反复观摩村中所豢养之虎鹿熊猿鸟的动作。
那五液古寿想着实难入口，便又试着打坐，将《长生经》竹简挂在胸前意守，心中想妊氏，孰知越想心越乱，焉能有成效！
左思右想，古寿决意炼制《外篇》所载灵丹妙药。然其中所载丹药之配料稀奇古怪，古寿大多闻所未闻、更不认得，如何去寻？
有道是，功夫不负有心人。经半年搜罗，竟叫古寿集齐某一丹药名“神仙散”之配料：石钟乳、硫磺、白石英、紫色英、赤石脂，将其成功炼制而出。《外篇》中云：“神仙散，亦名欲仙散，服之飘飘欲仙。欲做神仙，先服此散。”
妊氏看着一堆粉末，满腹狐疑道：“配料均是些石头，能吃么？”古寿不舍道：“无妨，叫重华一试便知。只恐便宜了他！”
恰巧这日族中孩子休息，无需去往习武场。重华洗碗毕，便在屋后习练简易千幻手。之所以称“简易”，乃因他少了四臂，自无法与其余小孩相比。颗手一旁叫好，象则连声嗤笑，重华早已习惯，自顾自施展手法。
古寿将重华叫至象的屋内，道：“欲求长生，仅整日习练仍嫌不够，须得服用灵丹妙药方可。来，将这神仙散服下。”
重华喜道：“阿爹，服了便可长生么？”古寿不耐道：“阿爹岂能打诳语！你尚年少，日后便可知其效。”——“还是阿爹先服吧。”——“我已服用。”——“那阿娘、象和小妹呢？”——“颗手太小，暂不可服。你阿娘与象娃均已服用。”——“多谢阿爹！”重华这才接过神仙散，以水将其服下。
古寿叫象带颗手外出玩耍，将重华留在屋中，心中之忐忑与期盼自不待言。
约有半个时辰，重华忽满面潮红，在屋内乱跑乱跳。古寿忙道：“你这是作甚？”妊氏听得动静亦过来察看。
“阿爹，我觉体内燥热无比，头痛心闷，”重华叫着，将羽衣捋起，“小蛇亦涨得慌。哎呀，它怎变成大蛇了？！”
古寿夫妇往他胯下看去，吃了一惊：原本的小不点竟变得有三寸来长、两指粗，昂然而立！2015·扫黄打非·净网行动正在紧密进行中，阅文集团将积极配合相关部门，提交资料。
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