卫藏藏戏分白面具藏戏（旧派）和蓝面具藏戏（新派），以蓝面具藏戏发展最快。昂仁、拉孜县的迥巴剧团、仁布县的江嘎尔剧团、南木林县的香巴剧团、拉萨堆龙德庆县的觉木隆剧团，并称为蓝面具藏戏的“四大藏戏团”。其中觉木隆剧团善于吸收各派之长，形成了自己的一套唱腔和表演技巧，是最有声望和影响的剧团。
西藏民主改革后，以觉木隆剧团为基础成立了西藏自治区藏剧团。该团为丰富藏戏剧目，提高藏戏艺术水平，改进表演手段和表演方式，作了多方面的探索。从20世纪60年代改编《诺桑王子》开始，80年代先后改编了《朗萨雯波》、《文成公主》、《苏吉尼玛》、《卓瓦桑姆》、《白玛文巴》、《智美更登》等剧目。通过改编，将原来一般要演出几天的剧目，精简成三小时演完。同时，将固有的面具表演和现代化妆表演有机结合起来，配套地发展了布景、灯光、效果等整个舞台美术，还建立了民族管弦乐器与传统打击乐器结合的伴奏，使原来只用鼓钹伴奏的广场戏，变成为保持浓厚民族特色的现代舞台剧艺术，既可在剧院也可在广场演出。80年代至90年代初，自治区藏剧团多次应邀去美国、日本及北欧各国演出，深受好评。
藏戏虽然发源于卫藏地区，但随着藏传佛教文化的影响，200多年前，已流传到青、甘、川、滇各省藏区。由于各地方言不同，文化氛围和接受方式有差异，加上各地区戏师、学者一般多根据卫藏的剧本结合本地民间歌舞进行再创作，所以传统藏戏就方言、唱腔、歌舞等特色而言，可分为卫藏藏戏、康巴藏戏和安多藏戏三大系统。康巴藏戏受卫藏江嘎尔和觉木隆派影响较大，大量融入当地的山歌唱腔和民间舞蹈。安多藏戏除全部采用安多方言道白和演唱外，唱腔以当地民间说唱、民歌、僧歌为基础加工而成，具有民间歌舞剧的明显特征。后两种藏戏和卫藏藏戏差距都较大，有各自的地方特色。
一直到今天，藏戏都是各藏区人们喜闻乐见的表演形式，在农村地区表现更为明显。很多年轻人纷纷参加本村的藏戏队，投入到藏戏表演艺术中。
（二）话剧
话剧对于藏族文化来说是一门新兴的艺术。话剧一经引入，便在高原上生根、开花，发展迅速。30多年来，逐渐形成了一支以藏族为主体的编剧、导演、演员、舞美队伍，出现了以大旺堆为代表的话剧表演艺术家。1961年以来，先后上演了大、中、小型剧目130多部。
西藏原来没有话剧。1959年秋天，上海戏剧学院专门为西藏办了一个表演班，20多名西藏青年来到上海，接受专门的培训。两年后，第一批藏族演员从上海戏剧学院毕业。他们排演了田汉创作的大型历史剧《文成公主》。在周恩来总理的亲自安排下，首次到北京演出，获得巨大成功。这批演员回到西藏后，于1962年初正式成立西藏自治区话剧团。他们在拉萨的汇报演出，让藏族人民第一次领略到话剧艺术的独特魅力。同时这支能操藏汉双语的话剧队伍，经常深入农村、牧区和边防哨卡为各族人民服务，并从实际生活中吸收丰富的营养，提高艺术表演质量，努力探索话剧民族化的道路。上海戏剧学院先后为西藏培养了三批话剧人才。
以藏族为主体的话剧艺术家创作了有独特风格的西藏话剧艺术。他们从传统艺术里吸取写意、抒情等丰富的艺术手法，追求高雅深沉的艺术意境和生动活泼的生活气息，给观众以美的享受，使西藏的话剧成为具有民族特色的群众性艺术。
四、音乐
（一）传统音乐
藏族先民们在生存繁衍、创造古代文明的同时，也创造了独特的音乐艺术。藏族音乐极其丰富，种类繁多。大致可分为民间音乐、戏曲音乐、曲艺音乐、宫廷音乐和宗教音乐五大类。
民间音乐由各种劳动歌曲、民间歌舞、祭祀性歌曲、婚礼歌舞、杂技音乐、山歌拉鲁、男女情歌等音乐品种组成。戏曲音乐包括古老的民族传统戏曲剧种以及后来在各个历史时期藏区各地所形成的地方性剧种。曲艺音乐指流传于广大藏族地区的曲艺表演所采用的音乐形式，曲艺表演的形式有仲鲁（说唱艺术）、格萨尔仲鲁、古尔鲁、喇嘛玛呢和折嘎等。宫廷音乐主要包括萨迦地方政权时期的宫廷艺术“素”、巴贡娃以及西藏甘丹颇章地方政权时期的“供云乐舞”等。宗教音乐流传于藏传佛教各派寺院，主要形式有密宗乐舞、吹管乐曲、诵经音乐和葬礼音乐。
（二）新时期音乐
新中国成立后，藏族音乐艺术一方面沿着旧有轨迹传承和发展，另一方面在祖国新音乐和时代氛围的影响下，进入到一个日趋繁荣、内外交流、走向世界的新时期。这一交融、演变、发展的过程，更显示出藏族音乐艺术的巨大包容性、强大生命力和凝聚力。
从新中国成立至今，藏族音乐艺术的发展又可以分为特点鲜明的两个阶段。
1.和平解放至改革开放之前
西藏和平解放，尤其是后来的民主改革，给藏区社会带来了巨大变革，同时为藏族音乐事业的建立和繁荣开辟了新的天地。这一时期藏族音乐发展的成果主要表现在以下几个方面：自治区和地市文艺表演团队的组建，成为推进民族音乐艺术事业向前发展的载体；藏族音乐艺术人才的培养和队伍的壮大，是促进民族音乐艺术事业兴旺发达的关键；藏族传统音乐艺术得到抢救、继承和弘扬，成果引人注目；民族音乐理论研究初见成效，由自治区民族艺术研究所主办《西藏艺术研究》期刊，刊载了众多颇具学术价值的藏族音乐研究论着；音乐艺术内外交流日益频繁，多次出国访问演出；挖掘高层次的宗教艺术，开创了弘扬藏传佛教音乐艺术的先河。
这一时期的音乐代表作品多是根据民歌改编，旋律方面充满藏族特色，内容多歌颂党和国家、展现军民鱼水情深、展现藏族文化等。代表曲目有《北京的金山上》、《翻身农奴把歌唱》、《洗衣歌》等。这些歌曲被广为传唱，成为当时人们了解西藏和藏族文化的窗口。
2.改革开放至今
改革开放后，藏族音乐艺术犹如泄闸的洪水，奔涌向前，翻滚出多姿多彩的浪花。这一时期涌现了大批来自各藏区专业的和业余的歌手，可谓歌者如云、和者影从。进入21世纪，更是出现了藏族自己的女子歌唱组合、男子歌唱组合和乐队，使藏族歌手的队伍更为壮大。这一时期的歌曲内容比上一阶段更为丰富，涉及亲情、爱情、信仰文化等诸多方面，都带有浓郁的藏族音乐特色。作曲方面有的是原创，有的是在民歌民谣基础上改编而成，还有的是从民间搜集整理而成。这些歌曲传唱范围广泛，有的更是屡屡获奖，影响范围不断扩大，如《珠穆朗玛》、《青藏高原》等获全国大奖。
藏族歌手亚东演唱的《向往神鹰》，一举夺得了1995年“花城杯”中国音乐电视MTV年度金奖的荣誉。亚东很多以藏族文化中特有的意象为主题创作的歌曲被广为传唱，他本人也被誉为“藏族的美喉王”。
1995年和1997年，歌手朱哲琴的专辑《阿姐鼓》、《央金玛》让藏族题材音乐走向世界。两张专辑分别在全球60多个国家发行，81个国家同步播出，赢得一片叫好声和无数奖项。同时《阿姐鼓》也是中国第一张在国外公开发行的专辑。
这种“藏族音乐文化热”的现象首先是藏族音乐文化自身独特艺术魅力的产物，同时它也是国际国内“藏学热”的伴随物，是人们返朴归真的社会心理走向的体现，是这个时代背景下经济和文化紧密结合、相得益彰的结果。艺术园地百花齐放是好的现象，同时我们更希望藏族音乐艺术能在市场和文化的双重影响下有更良性的发展，走得更高更远！
五、舞蹈
藏族民间舞蹈历史悠久，源远流长，品种繁多，丰富多彩。舞蹈的起源可追溯至原始狩猎时期人们模拟动物形态的动作。经过漫长的发展，藏族舞蹈发展到较为成熟的阶段。从横向关系上看，藏族舞蹈大致可分为民间舞蹈和宗教（含宫廷）舞蹈两大体系。就品种而言，各具特色。
第一类是谐，藏语意思为既唱且舞之短歌，泛指流传在广大农牧区、城镇和森林地带的以歌为主、歌舞结合的自娱性集体歌舞。汉语用“锅庄”泛称。第二类是卓，泛指以舞为主，歌舞结合的表演性强的集体舞，包括鼓舞、藏戏舞、拟兽舞和拟鸟舞。第三类是噶尔，即乐舞之意。这类舞蹈过去一直保留在布达拉宫和扎什伦布寺内部，是专为达赖、班禅及上层权贵服务的，故称“宫廷乐舞”。第四类是羌姆，俗称“跳神”。广义的羌姆泛指一切迎神、赛会、驱鬼逐疫的宗教舞蹈。狭义的羌姆专指藏传佛教寺院法会所行仪轨的跳神。
西藏和平解放之后，舞蹈工作者通过在各藏区采风，学习民间舞蹈，吸取民间舞蹈的精华，编排了众多富有藏族特色的优美舞蹈，将藏族舞蹈艺术带入了一个继承传统和发展繁荣的新时期。21世纪以前，可以肯定地说，舞蹈工作者的编排造就了精彩绝伦的藏族舞蹈。但进入21世纪，人们在欣赏藏族舞蹈的时候更加看重“原生态”。尤其是由杨丽萍和容中尔甲共同打造的《藏谜》，号称全藏族、全牧民的演出阵容，原汁原味藏族舞蹈的宣传口号，给观众带来强烈的视觉和艺术震撼。舞蹈艺术发展的将来，如何调节好“学院派”与“原生态”成为舞蹈艺术传承发展路上的重中之重。
第四节民族文化价值
藏族文化首先是由藏族先民创造的，在漫长的历史时期内，同时融入了汉族等周边各民族的文化，成为中华民族文化宝库中的一颗璀璨明珠，具有极高的文化价值。
藏文丰富了祖国的语言文字，积累起丰富的古代文献和佛教典籍，其中吐蕃时期的金石铭刻、摩崖造像、写本以及金汁贝叶经更是文献中的珍品。他们丰富了中华民族文化的宝库，也为人类的文明作出了贡献。
藏族的史诗《格萨尔传》是世界第一长诗。藏戏艺术为祖国剧坛增添了独特的新品种。藏族歌舞更使世人耳目一新。民间故事、神话、寓言、手工艺术等独具魅力。
藏医的解剖学、胚胎发育学曾在祖国医学科学中处于领先地位。后来由于宗教原因，解剖学相对衰落。而藏医的一些独特疗法和药品，至今仍为全国和世界服务。
在天文地理上，8世纪藏族桑杰益西创造了准确测量“二分”（春分、秋分）、“二至”（夏至、冬至）日影的仪器。藏历在九世纪就有了文字记录。清朝时，两位受过几何及算术训练的藏族喇嘛楚心沁藏布和兰木占参奉康熙皇帝之命，参加由西方传教士白晋、雷孝思、杜德美等人组成的测绘队，测绘西藏地图，与当时的17个分省地图一起，载入1719年版的中国地图——《大清皇舆全图》之中，从而第一次记录下珠穆朗玛峰的名称和高度。《大清皇舆全图》是当时世界上工程最大、绘制最精的地图，也为中国地图用三角测量奠定了基础。
藏传佛教把佛教文化发展到新的高度。具有世界上最完备的佛教典籍《甘珠尔》和《丹珠尔》，不仅完整的保存了佛教教义，而且保存有因明、工艺明、医方明等众多的实用学科，内容丰富。
以布达拉宫为代表的宫殿、寺庙建筑，在祖国建筑史上写下了光辉的一页。佛教艺术，特别是绘画、雕刻等达到了精美绝伦的水平。至今佛教文化仍是祖国发展旅游事业的丰富资源。
总之，藏族文化具有极高的价值，在创造丰富多彩的中华民族文化方面，有着杰出的贡献。
