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第71章 要容得下与你对立的人

对于站在敌对位置的人,有些人是不予理睬,有些人则是时常打压,而有些人却是除之而后快。其实,对于任何人来说,这些做法都是不可取的,要知道,气量过小、不容他人,是一个人内心狭隘的真实反映,是人与人之间和平相处的一大障碍。所以,一定要消除内心的狭隘心理,做一个能够容得下那些与自己处于敌对位置的人。只要拥有了这样的气量,那么,即使再大的怨气、再持久的对峙,都会因你的容纳而被轻而易举打破。

为人,要有容人之量

古时候,互相倾轧可以说是官场上的一个顽症,人人都想要做“一把手”。所谓“宁为鸡头,不为凤尾”,无一不期盼着将来某一天能做到“一人之下,万人之上”的位置。然而,这“一把手”的位置毕竟只有一个,所以一场场的尔虞我诈、明争暗斗便愈演愈烈,即使杀人放火也在所不惜。但是,任何事情都不是肯定的,有争就意味着有让,其中比较有名的就是郭子仪与李光弼之间的恩怨纠葛。

郭子仪与李光弼都是唐朝时期著名的将领,并且二人同是朔方节度使安思顺的部下。由于他们在很多事情上的看法皆有不同,所以关系一直闹得很僵,即使同桌吃饭也是互不理睬。后来,郭子仪官运亨通,直接成了李光弼的顶头上司。此后,李光弼担心郭子仪会仗着自己的地位报复自己,于是整日提心吊胆,甚至还想到了出逃。

安史之乱爆发之际,唐玄宗委任郭子仪领兵平叛,就在他领军出发的前一夜,李光弼来到了郭子仪的住所。当时,李光弼对郭子仪说:“过去我多有冒犯,希望你看在我们多年同朝为官,为国效命的份上原谅我,而且,这跟我的妻儿没有任何关系,请你不要伤害无辜。”听罢,郭子仪错愕不已,立即抱住他说:“你想到哪里去了?我还向陛下举荐了你。”

后来,在郭子仪的推荐之下,李光弼被委任为云中太守,随郭子仪一同平叛。常山之战,李光弼被叛军重重包围,郭子仪闻讯后立即连夜带兵增援,叛军在两军夹击之下被杀得片甲不留。最后,两军并肩追击,于博陵灭敌四万多人,一连收复了许多城池,可谓是战功显赫。

罗曼·罗兰曾说:“当你宽容别人的时候,你就不会感到自己和别人站在敌对的位置上。”的确,至少郭子仪便做到了这一点。

一个事业心强的人,会时时想着多做一些有益的事情,懂得成功是要靠大家的;一个自信满满的人,会不断地充实自己,相信唯有奋斗和追求才能拥抱成功。他们不会去挑剔他人的毛病,亦不会为彼此的一次意见不合而耿耿于怀;他们拥有的,是一颗超凡的容人之心、一份难得的容人之量。

德国神学家肯比斯曾说:“我们很少用衡量自己的天平去衡量邻居。”的确,对于自己,人们总是轻而易举地就接纳了,但如果换作他人,恐怕就没这么容易了。所以,想要做到郭子仪那样能够接纳曾经与自己处于敌对位置的人,就要用容己之心去容纳他人,用量己之心去衡量他人。这样即便是自己的仇人,你也一样能够宽容地接纳他们,收获属于自己的那片广阔而灿烂的天地。

量小非君子,无“度”不丈夫

宋朝时期,王安石与苏轼两人因政见不和,经常在官场上针锋相对。有一次,王安石在宋神宗的支持下,大刀阔斧地开始了变法事宜。对于王安石的变法,苏轼极力反对,而王安石为了变法的顺利推行,也曾多次打压苏轼,就这样,两人成了一对政敌。

后来,苏轼因牵涉“乌台诗案”而深陷危境,他的一些政敌也欲趁此机会将其置于死地。当时,苏轼的弟弟苏辙愿以自己的官职为兄赎罪,王安石的弟弟王安礼也为其说情,就连宰相吴允及太皇太后也出面希望神宗能够网开一面。然而,面对众人的求情,宋神宗并没有明确自己的态度,也没有免去苏轼的死罪。

就在苏轼生死攸关的时刻,当时已经辞官回归江宁的王安石并没有坐视不管,也没有落井下石。当他听闻苏轼的凶讯之后,不顾身上的疾病,立即带病赶到了京城,然后马上面见了宋神宗,请求释放苏轼。

当时,他这样劝诫道:“自古以来,但凡宽容的皇帝都不会惩罚只有言语过失的大臣,如果陛下今日斩杀了苏轼,他人就会说陛下不能容人,这对陛下没有任何好处。当年好疑的曹操能够不杀祢衡而宽之,为何陛下就不能放了苏学士一马呢?”听罢王安石这语重心长的话语,再加上诸多大臣的求情,宋神宗终是赦免了苏轼的死罪,只是将其贬到了黄州当团练副使。

当时,苏轼与王安石之间的斗争可以说非常激烈,双方也都曾深深地伤害过彼此。然而,王安石却并没有一直计较于心,还在关键时刻主动伸出了援助之手。

现实生活中,经常会遇到这样一种现象:虽然有些人颇有成就与才干,但对于与自己意见不一致或是完全处于敌对位置的人,往往采取积极打压的姿态。试问,如此“小肚鸡肠”之人,如何能成就自己的一番事业呢?

其实,人性中掺杂了太多的东西,善与恶、伟大与渺小等。而人与人之间,其实并没有多大的差别。如果明白了这一点,你是否也能像王安石一样成为量大容人的大丈夫呢?所谓“量小非君子,无‘度’不丈夫”,其中的“量”、“度”,指的就是一个人的心胸与气量,“量大”、“有度”,才能彰显出一个人的容人之大度。

感悟宽容,幸福语录

容人,是一种以昂然的姿态屹立于世的美德,它是一份接纳,一种不计前嫌的宽容。诸葛亮七擒孟获而又放之,这是战场上对于对手的宽容;祁黄羊推举贤人而不避仇人,这是君子对贤能之士的容纳。虽然他们都曾处于敌对位置,但因为他们自身具备的容人之量,最终都使他们放下了过去的种种仇怨,从而彰显出了自己非凡的大气量与大胸怀。

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