“物物而不物于物”，庄子说这句话的时候，大概没有想到“物欲横流”这个词会成为流行。物质崇拜或物质信仰，确实让许多人迷失了生命的方向。从古代追逐名利不顾仁义廉耻的人，到时下“以命搏钱”的人，其实都是物质的奴隶。物质没有被当做物质，人，反而成为物质的奴隶，成为物质的工具……人创造了物，譬如房子、汽车、电脑、手机等，给生活提供了方便，给予人们充分的享受。但是人往往又很容易跌进物的陷阱，为物所累。
时下正流行一句大众口头禅：“活得真累”。男人累，女人也不轻松；大人累，小孩也说累；贫民累，权贵也嫌累；文人累，商人更累。累，的确成是现代人的普遍感受，成了现代社会的一种“流行病”。为何累？有一种典型的剪刀差现象值得我们深思：当前物质文明已空前高度发展，生产自动化程度越来越高，人们的劳动强度越来越小，而人们又普遍感觉越来越累。为何累，显而易见，主要是为外物所累。在当今天下嚷嚷、举世嚣嚣、物欲横流的奴性世界，人们无休止地追逐外物，而人的生存意义在追逐外物的过程中被完全扭曲了，有许多人更在乎物，而不在乎人。为占物，可以损人、骗人；为争物，可以欺人、骂人；为抢物，可以打人、伤人。同事可以明争暗斗，朋友可以成为死敌，亲人可以变为仇人，更为甚者，把父母赶出家门，极端时还对父母拳脚相加。再说那些权贵中的腐败分子，他们不是不聪明，不是不知道腐败会让人身败名裂，只是因为抵御不住物欲的诱惑，才让聪明不再，才不顾身败名裂而让自己沦为物质的奴隶。道理很简单，分清物质与生命的主次，就能够正确处理二者之间的关系，就能够让自己聪明不被迷惑，就能够让自己不至于身败名裂。
追逐外物，人的追逐心一旦被启动，就无法约束、无法控制，真可谓一发不可收拾，终身劳劳碌碌、疲惫憔悴却不知道究竟为了什么。这样的生活岂有不累之理？
更糟糕的是，我们的报纸、杂志、电台、电视、网络等传媒在不厌其烦地对大众进行“洗脑”：发家致富、追求成功、紧跟时尚，等等。在这种氛围中，生存的目的不是为了自由和幸福，而是为了追逐外物；消费的目的不是为了需要，而是内心对外物的欲望，为了攀比和炫耀。
其实，人的生存需要极其有限，只不过是“一簟食、一瓢饮”而已。一位散文诗老作家他将住室取名为“瓢斋”，数年之间，他在小小的“瓢斋”中写出了数千篇富有哲思而意境美丽的诗章。他生活十分简朴，他的居处是一间小小的简朴的房子，只有一床一椅一桌，在他的桌上放着萝卜条或者豆腐乳，这是他每日三餐的吃食，早上吃过后，他用报纸一盖留待中餐，吃过中餐又用报纸盖上留待晚餐，他就这样日复一日过着这样的简朴生活。可是他却获得了大量的时间投入对生活的思考和写作。他不但是达到了看透人生的大境界，而且他的生活态度是何等的潇洒：我只取其一瓢！这大概就是他为住处取名“瓢斋”的用意吧。
佛经曰“心逐物为邪，物从心为正”。看空物相，不为物累，不为物转，以人为重，以人为本，重人轻物，与人为善。不为外物所累，首先要明白，财富过多了如同机体的脂肪一样，也是多余的。其实，人对物质的需要，就像疼痛的病人需要吗啡一样，适量有益，过量就成了毒品。那些疯狂追逐外物人不就是在拼命捞毒品戕害自身吗？对这个问题，不少人一辈子也弄不明白，真是悲哀。
面对物欲横流的奴性世界，唯一的出路就是摆脱物欲的种种羁绊，把追逐外物的期盼转为超越自我的祈愿，使心灵从形骸的茧缚中突破出来，不做物质世界的奴隶，而要做精神世界的主人。
大地如果没有清风明月和花草树木就不成为大自然；人如果没有精神支柱和感情欲望就不成为真正的人。所以，明智之人应该以自我为中心来操万物，而不应以物为中心来奴役心灵。抬头向天外，钻出牛角尖。从物欲的茧缚中走出来，站在宇宙的高度来审视人生，以超越万物的胸襟来对待世事纷争，从而获得精神上的大解放和大自由。什么时候人在物面前能达到“挥一挥衣袖，不带走一片云彩”的境界，那么人才能真正“潇潇洒洒过一生。”
