这位智者走出宫殿时，一位礼宾官很不解对他说：“真是不可想象！您对梦的解释其实同第一位智者是一样的，为什么他受到的是惩罚，而您得到的却是奖赏呢？”第二位智者语重心长地说：“很简单，一切都是由表达方式决定的。”
一个人不管有多聪明，多能干，背景条件有多好，如果不懂得如何做人、做事，那么他最终的结局肯定是失败。很多人之所以一辈子都碌碌无为，是因为他活了一辈子都没有弄明白该怎样去做人做事。比如，有一些自认为有才的年轻人，在学校的时候常得到老师和同学的表扬，可是走入社会后才发现，在学校里掌握的那一套非但用不上，反而屡屡碰壁；还有一些年轻人以率真秉直自喻，抱着一种“干自己的活，让他人说去吧”的心态，他们工作努力，却不注意与人处好关系，更不愿意迎合领导和客户，这样，自然也无法与周围的人建立融洽的关系。很快，他们就发现自己做起事情来阻力重重，于是，又感叹社会复杂，人心叵测。
其实，我们生活在一个现实的社会。如果不想处处碰壁，我们就必须懂得一些人情世故，掌握一些交际礼仪和沟通技巧，适时宜地“来事”，灵活地处世。圆滑世故并不是教你违心、虚伪、奸诈地迎合别人，钻空子，占便宜，而是告诉大家在处世方面，在善良、真诚、宽容的基础上，做事掌握分寸，谨言慎行，礼行天下，智慧灵活地待人接物。如果能做到这些，我们会少很多烦恼，对自己的生活和工作必定会有所帮助。
直易断折，曲能求全
做人做事不要太直，太直易折。“宁向直中取，不向曲中求”是一个错误的观念，是不懂得变通的表现。
当年刘备落难投靠曹操，曹操很真诚地接待了他。刘备为防曹操谋害，就在后园种菜，亲自浇灌，以此迷惑曹操，放松对自己的注视。
一天，曹操约刘备入府饮酒，议起谁为世之英雄。刘备点遍袁术、袁绍、刘表、孙策、刘璋、张绣、张鲁、韩遂，均被曹操一一贬低。曹操指出英雄的标准——“胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志。”刘备问：“谁人当之？”曹操说，只有你我一人才堪当。刘备本以韬晦之计栖身许都，被曹操点破是英雄后，竟吓得把手中的筷子掉到了地上，此时雷声大作，大雨骤至。刘备从容拾箸，说道“一震之威，乃至于此”。巧妙地将自己的惶乱掩饰过去，从而避免了一场劫数。
刘备藏而不露，人前不夸张、不炫耀、不自大，反而装聋作哑，不把自己算进“英雄”之列。俗话说“满招损，谦受益”，才华出众而又喜欢自我夸耀的人，必然会招致他人的反感，以至于暗中吃大亏而不自知。所以，无论才能有多高，都要善于隐藏，即表面上看似没有，实则充满境界。
能屈能伸才能成大业。所以，做人宁可装得笨拙一点，不可显得太聪明；宁可收敛一点，不可锋芒毕露；宁可随和一点不可自命不凡；宁可退缩一点，不可太积极向前。这才是立身处世最有用的救命方法，这才是明哲保身最有用的狡兔三窟。
所谓“怒不可遏，恶不可长”。当一个人发怒的时候，尤其是在古代帝王专制政体的时期，皇上一旦发了脾气，要想把他的脾气堵住，那就糟了，他的脾气反而发得更大，因此，应当曲变求全，把怒气化解掉就好了。这是身为大臣必须要善于运用的道理。
周朝，春秋时代的齐景公在齐桓公之后，也是历史上的一位明主。他拥有历史上第一流政治家晏子——晏婴当宰相。当时有一个人得罪了齐景公，齐景公大发脾气，抓来绑在殿下，要把此人肢解。古代的“肢解”，是将手脚四肢、头，一节节的分开，非常残酷。同时齐景公还下命令，谁都不可以谏阻这件事，如果有人要谏阻，便要同样的肢解。皇帝所讲的话，就是法律。晏子听了以后，把袖子一卷，装得很凶的样了，拿起刀来，把那人的头发揪住，一边在鞋底下磨刀，做出一付要亲自动手杀掉此人为皇帝泄怒的样子。然后慢慢地仰起头来，向坐在上面发脾气的景公问道：“报告皇上，我看了半天，很难下手，好像历史上记载尧、舜、禹、汤、文王等这些明王圣主，在肢解杀人时，没有说明应该先砍哪一部分才对？请问皇上，对此人应该先从哪里砍起才能做到像尧、舜一样地杀得好？”齐景公听了晏子的话，立刻警觉，自己如果要做一个明王圣主，又怎么可以用此残酷的方法杀人呢？所以对晏子说：“好了！放掉他吧！”
晏子当时为什么不跪下来求情说：“皇上！这个人做的事对君国大计没有关系，只是犯了一点小罪，使您生气，这不是公罪，私罪只打几下就好了，何必杀他呢？”如果晏子是这样地为他求情，那就糟了，可能火上加油，此人便非死不可。他身为大臣，抢先一步，把刀拿着，头发揪着，表演了半天，然后回头问主公，从前那些圣明皇帝要杀人，先从哪一个部位下手，我不知道，请主上指教是否是一刀刀的砍？意思就是说：你怎么会是这样的君主，会下这样的命令呢？但他当时不能那么直谏，直话直说，反而使景公下不了台阶，弄得更糟。
曲，是暂时的，是一种变通，就像运动员跳远一样，弯腿是为了积蓄力量，把全身的力量凝聚到发力点上，然后将身跃起，在空中舒展身体以达到最远的目标。
无法改变世界，就改变自己
从前，有一个国王统治着一个很富足的国家。一天，他徒步来到一个较远的地方视察工作，返回宫殿的时候，国王感到他的脚疼痛万分，因为这毕竟是他第一次步行出远门，而且所行之路崎岖不平，沙石遍布。于是国王下令将全国道路统统铺上皮革，尽管这需要成千上万张牛皮，花费大量的资金。
智囊团的一位谋士斗胆向国王建议道：“英明无比的国王陛下，您没有必要花那么多无谓的冤枉钱啊，您只需割下一小块牛皮，包着您尊贵的龙足，就可以起到同样的效果了。”国王惊讶不已，很快就接纳了谋士的建议：为自己制作了一双“牛皮鞋”。
每个人都希望在这个世界上生活得更快乐，更如意，最为聪明的做法是改变自己，而非改变外界。要知道，生活是由自己创造的。当我们不能改变外部世界和现状时，唯一能改变的就是我们自己。
改变我们的心态也就改变了我们看世界的角度，而当我们改变看问题的角度时，即使遇到世界上最倒霉、最不幸的事，也不会成为世界上最倒霉、最不幸的人。纵观人类历史，在社会上有所建树的人，像比尔盖茨、松下幸之助等，与其说他们改变了世界，不如说他们改变了自己。正是一个个思考，一个个领悟，然后将这些思考变通并付诸行动，才取得了今天的成就。
爱迪生没有因念不起书而指天怨地，而是刻苦钻研，终成大器。如果我们经常意识到生活中遭遇的倒霉事远远不足以阻碍梦想的实现，心情将会开朗得多，快乐得多。乐观的人总是看到生活中好的一面，从不消极埋怨。他们拥有“大难不死，必有后福”的心态，从容面对一切问题。
有一些事当我们无法解决和处理时，不妨坦然接受现实，不要反抗那些不可更改的事实，用节省下来的时间去做一些有意义的事情。有比较才能更清楚地看到自己所处的境地。相对于战火纷争的国度，下岗失业也算不上是最倒霉的事了，起码一家人平平安安地在一起生活着。处在痛苦和困难中的人，不妨采用此种方法化苦为乐，这会减轻我们的烦恼和压力。
改变自己就是改变自己看世界的一贯角度和心态。获奥斯卡大奖的电影《美丽人生》，教会了我们怎样面对挫折时，转换心态，让人生的过程能享受快乐，并最终赢得自己想要的结果。
故事情节是这样的：
有一对父子被关进纳粹集中营，从此开始了苦役、饥饿、恐惧、死亡的生活。父亲告诉儿子：“这只是一场游戏，如果你挣满了一千分，你就是冠军，奖品是一辆坦克。”面对刺刀下的苦役，父亲轻松地对儿子说：“这是游戏的一部分。”面对杀人毒气室。父亲仍然轻松地告诉儿子：“这也是游戏一部分。”
德国人到处搜捕，为了让儿子能平安地躲藏，父亲又对儿子说：“躲好了！如果被人发现，你就会被赶出游戏。”儿子听信了父亲的话。快乐而又紧张地开始了他的“游戏历险”……从此苦难变成了游戏历险的过程，儿子从此没有了痛苦，没有了恐惧，只有游戏中的紧张、快乐和期待，最后儿子奇迹般幸存了下来，并最终得到了胜利的奖品：一辆真正的坦克。
庄子告诉我们，有智慧的人，不去做无法做到的事；不去了解自身智力不能达到的领域……要想改造整个世界，一定会非常困难，而要改变自己，就容易多了。如果我们一直在努力地改变自己，总有一天会突然发现：世界因我们的改变而突然全变了样——变成了我们想要的样子。这才是有大智慧的人生。
